面對日益激化的矛盾，我想學會將心比心、推己及人方是解決之道。將心比心，就是設身處地地替人著想。無論是市民還是舞者，如果都能站在對方的立場上上看待彼此的行為，那必然少壹分憤怒，多壹分理解;少壹些對抗，多壹些包容。
“老吾老，以及人之老。”廣場舞之所以如此的火爆，究其原因在於中國老齡人口的增多、人們生活水平的提高。廣場舞既能強身健體，又能增進鄰裏關系，自然成了他們最好的消遣方式。這些老人在舞蹈中找到了快樂，結識了朋友，身心得到極大的舒展。試問：全天下有誰不希望自己的父母在中老年健健康康，開開心心?既然妳想方設法希望自己的父母能夠在老年享受天倫之樂，又為何要阻止別人的`父母獲得簡單的幸福呢?同時，廣場舞往往人多分散廣，加之聽力隨年齡的增大而衰退，伴奏音樂聲大壹點，也合乎情理。既然妳會為老去的父母默默把電視聲音開大，那有為什麽不能“老吾老，以及人之老”呢?
“幼吾幼，以及人之幼。”盡管“攻占”廣場，“高音”喇叭都是中國大媽的無奈之舉，但“擾民”的事實也無可否定。許多住在“廣場舞小區”的年輕人壹直飽受著“晚上睡不好，白天不得不起早”的困擾。其實跳舞的大媽們也大都有著自己的孩子，如果住在異處的孩子打電話傾訴自己被小區的廣場舞搞得“不得安寧”，想必每壹位母親都會疼惜起來。那麽跳舞的大媽又為何不能將心比心，自己影響到的，亦是別的父母的“眼中寶”“心頭肉”。“幼吾幼”，從而“以及人之幼”，人間豈不更美好?
不僅僅是中國的廣場舞，中國式過馬路，中國式遊客……每壹個“中國式”的背後，無不充滿了戲謔的調侃。如果行人抱團闖紅燈前，能考慮到自己駕車遇到這種情況會有何感受;如果司機在“路怒”抱怨前，能想想行人面對“車不讓人”現實的無奈;如果遊客用不文明行為破壞景區風景時，能顧及其他來看美麗風景的遊客的感受……如果那麽多“如果”都能變為現實，那麽諸多“中國式”或許也將不復存在。而“將心比心，推己及人”，正是化理想為現實的鑰匙。
“景公聞命”的故事想必耳熟。晏子在“嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之苦”中透出的思想光芒，固然值得稱贊，但我們更需要景公“乃令出裘發粟與極寒”的行動魄力。
只有“將心比心，推己及人”植入人們的內心，人們互相理解，互相包容，“廣場舞”才能舞出新風采。