涇縣產筆，歷史久遠。相傳古代自有書契以來，我國便開始有筆，不過早期的毛筆很簡易，也不叫筆。戰國時期楚稱筆為聿，吳稱不律，燕稱弗，到了秦代始稱為筆。據記載，公元前二二三年，泰將蒙恬南伐楚國，路過中山（即現在宣城、涇縣壹帶），得 到毛純質佳的兔毫，遂制造出第壹批改良的秦筆。後人因稱豪恬為筆工之祖師，那麽，這種以中山之毫所制的親筆，應該說就是今天宣筆的祖先. 宣筆選料嚴格、精工細作，具有裝模雅致，毛純耐用，剛柔得中，尖圓齊健兼全的獨特風格。唐、宋時代，宣城兔毫（又稱紫毫）筆極受書畫名獲的仰慕和追求。唐代詩人白居易曾寫下膾炙人口的《紫毫筆詩》：“江商石上有老兔，吃劉飲泉生紫毫，宣城工人采為筆，千萬毛中揀壹毫。”又雲：“每歲宣城進筆時，紫毫之價如金貴。”詩人耿偉在親試宣筆後，欣然寫 了《詠宣州筆》，盛贊道：“落紙驚風起，搖 空邑露濃，舟奇與紀事，舍此復何從！”唐律把宣筆列為“貢品”，作了“歲貢青毫六兩，紫毫二兩”的規定。到了宋代，筆工巧匠輩出，制筆技術又前進了壹步，筆桿的雕鏤藝術也達到了精美絕倫的地步。當時全國制筆業中，以宣城諸葛高、諸葛漸、諸葛元等名聲最重。梅聖俞詩贊：“筆工諸葛高，海內稱第壹。”著名文學家蘇東坡 應試時用宣州筆，經“終試不敗”，遂“以為珍玩”，平生書字每得諸葛筆則宛轉可意，自謂除宣城外，不僅嶺南無筆，就連“都下”亦無稱心之筆。宣筆產於我省涇縣，已有二千多年歷史。因品質優良，曾被列為“貢品”、“禦用筆”。宣筆選料精慎，工藝要求嚴格，主要以兔毛、羊毛、狼毛為原料，有“裝潢雅致、毛純耐用、剛柔適中、尖圓齊健”的獨特風格。有260多個品種，其中“古法胎毫”、“夢筆生花”’、“蓮蓬鬥筆”等品種，為筆中精品。
徽墨
徽墨產於徽州地區的屯溪、歙縣、績溪等地。距今已有千年歷史。徽墨以松為基本原料，滲入20多種其他原料，精制而成。成品具有色澤黑潤、堅而有光、入紙不暈、經久不褪、馨香濃郁及防腐防蛀等特點，宜書宜畫。高檔徽墨有超頂漆煙、桐油煙、特級松煙等。
徽墨的生產始於南唐。創制人是奚超、奚廷父子。唐中葉至唐未，由於藩鎮之亂，連年征戰，大量的人口和經濟重心南移，奚氏壹家由河北易水（今易縣）南遷，為黃山白嶽之奇和練溪、新安之妙所吸引，遂定居歙州。奚氏父子本是制墨能工，此時得皖南的古松為原料，又改進了搗松、和膠等技術，終於創制出“豐肌膩理，光澤如漆”，經久不褪，香味濃郁的佳墨。南唐後主李煜，雅愛書法繪事，將召奚廷擔任墨務官，井賜給“國姓”的獎勵。於是，奚氏全家壹變而為李氏。李廷成為古今墨家的宗師。宋宣和年間，就出現了“黃金易得，李墨難求”的局面。
宋時，隨著制裏亞的繁榮，形成了“徽人家傳戶習”以及“新安人例工制墨”的盛況。黟縣的張遇、黃山的沈桂、歙州的潘谷、新安的吳滋，等等，都是十到十壹世紀制墨業的著名人物。張遇是油煙墨的創始人，以制“供禦墨”聞名於世，其“龍香劑”為歷代收藏家追來的瑰寶；沈以占松煤用脂、漆滓燒之，得煙極黑，名為漆煙，人稱其墨“十年如石，壹點如漆”；吳磁所造之墨的妙處在於“滓不留硯”，曾得宋孝宗犒賞緡線二萬的獎勵。風靡壹時的制墨高手潘谷，被世人譽為“墨仙”。他制的“松丸”、“狻猊”等墨品，具有“香徹肌骨，磨研至盡，而香不衰”的優點，被稱為“墨中神品”，他晚年不幸落水溺死後，蘇東坡寫下“壹如入海尋李白，空看人間畫墨仙”的詩句悼念他。
硯
筆、墨、紙、硯是我國傳統的書寫工具，也是中華民族藝術中絢麗的瑰寶。千百年來，它以獨特的神韻和風采，精美博深的藝術造型，為燦爛的中華文化譜寫出累累篇章，被譽為“文房四寶”。現在，我就來為大家介紹壹下“文房四寶”中的硯。
硯，也稱“硯臺”，被古人譽為“文房四寶之首”。因為墨須加水發磨始能調用，所以發墨之石就是硯。其中有陶、泥、磚瓦、金屬、漆、瓷、石等，最常見的還是石硯。可以作硯的石頭極多，我國地大物博，到處是名山大川，自然有多種石頭，所以產硯的地方遍布全國各地。其中最著名的有廣東肇慶的端硯、安徽的歙硯、山東魯硯、江西龍尾硯、山西澄泥硯。
下面我給大家介紹壹下著名的“龜形陶硯”。“龜形陶硯”長22.3厘米，寬16.3厘米，通高9.6厘米，現收藏在故宮博物院裏。“龜形陶硯”整體為龜形，龜背為蓋，上刻精致的龜甲紋，腹部是壹個斜坡硯面，底部有壹個“寅”字。龜四足撐地，後高前低，龜首伸頭微昂，作爬行狀，形象刻畫清晰，栩栩如生。泥質細膩，呈灰色，是唐代龜形硯中的精品。
筆、墨、紙、硯，各有各的用途，各有各的講究，所謂“名硯清水，古墨新發，慣用之筆，陳舊之紙”，合起來是整個壹套，再寫出我們的文字，綜合成為我們獨特的傳統書法藝術。