“奉天落子”於上個世紀20年代初到40年代末在沈陽(奉天)形成，並以沈陽(奉天)為中心迅速輻射東北其他地區。
“奉天落子”主要源於“唐山落子。”1908年，河北省灤縣成兆才等藝人把“對口蓮花落子”改成“拆出”小戲；191O年前後，又創造了“平腔梆子戲”；1917年把“平腔落子”帶到唐山永盛茶園演出，因此，人們將其稱之為“唐山落子。”
“唐山落子”出關後，與東北民眾的習俗和欣賞需要相融合，便形成了以沈陽(奉天)為中心、特色鮮明、遍布東北、分布全國的落
子。因當時的奉天是東北的政治、經濟、文化中心，人們便稱這個時期的落子為“奉天落子”。
“奉天落子”的形成，將評劇推到了最興盛的發展階段。她不同於當代評劇，而具有民族性、地域性、通俗性強的老腔、老調、老戲。其風格粗獷豪放、情感奔放；其曲調高亢明亮，她那慷慨高昂、激越豪放的唱腔十分擅長表現悲劇。且具有節奏明快，氣勢磅礴，幹凈利落，幹板奪字，壹氣呵成的特點。不僅如此，演員在表演時，丹田氣十足，大口本嗓，滿口滿灌，鏗鏘有力。而女旦則是表演舞臺的主角，因此，從其形成以來，湧現出了眾多的名旦和表演流派。
“奉天落子”作為壹種獨立性很強的藝術形式，具有重要的歷史、社會、文化、欣賞、承傳、經濟、研究價值。在評劇藝術發展中起著承前啟後、繼往開來的作用，為民族、民間文化的發展做出了重大的貢獻。
《中國文化誌》、《中國戲曲誌》、《中國戲曲音樂集成》、胡沙《評劇簡史》、崔春昌《評劇奉天落子史》等史誌和專著都清楚地記載了這段歷史。遼寧曾召開過“奉天落子”學術研討會對其進行了充分的論證。“奉天落子”所創造的行41角色、身段表演、發聲演唱、語言音韻、唱腔板式等藝術，成為了人類文明的寶貴財富。
“奉天落子”曾在各劇種中占有著重要的地位。歷史上，當她和京劇、梆子同臺演出時都擔當主角，並且是整場演出的壓軸戲。當場都爭搶落子演員。其演出費也超過了其他戲種。其他戲種的很多名角，也不得不甘願傍“奉天落子”演出。“奉天落子”的創作原型和素材，也為新文藝創作提供了不竭的再創作源泉。曾幾何時。東北、華北、西南和南方等地也都“著了魔似的迷戀奉天落子”，“男女老少會唱，大街小巷相聞”，“把上海人弄得像‘瘋魔’壹般”。藝人們走到哪裏就演到哪裏。他們的演出就像播種壹樣，把“奉天落子”播到了全國各地，在人們心中生根開花。可以說， “奉天落子”壹度在國內、外都產生了很重要的影響。