演講稿 的格式由稱謂、開場白、主幹、結尾等幾部分組成。在不斷進步的時代，在很多情況下我們需要用到演講稿，在寫之前，可以先參考 範文 ，下面是我為大家精心整理的論語演講稿600字5篇，希望對大家有所幫助。
論語演講稿600字篇1
親愛的老師、同學們：
《論語》這壹本書是孔子與他的弟子們的語錄結集，儒家重要經典之壹。它的核心內容是仁、義、禮、智、信。其中”仁“是人格的最高境界。
《論語》中我最喜歡的壹句話是”人無遠慮，必有近憂“，這句話的意思是：壹個人如果沒有長久的打算，就肯定會有現在麻煩。那壹次，我是切身體會到了。
那天下午數學課上，老師讓我們趁下課的時間趕快把剛剛課堂上講的練習冊”平行四邊形的面積“這壹頁寫完，而且必須在下午的第三節課之前交給老師。說完 ，老師快速走出了教室。
我拿出數學練習冊正準備寫，籍展鵬拍壹下我的肩膀，說：”走，咱們去操場上打 籃球 。人都叫好了，就差妳了。“我說：”數學老師布置的作業我還沒寫完呢 ，妳寫完了嗎?“”寫什麽寫，老師不是說第三節的時候才讓交的嗎。現在才第壹節課，第二節下課不是還有四十分鐘的活動時間嗎，那時候再寫也能跟上。“我壹 聽，也是，四十分鐘足夠能寫完的。於是便和籍展鵬下去打籃球了。
第二節是英語課，下課鈴響起的時候還有壹些練習題沒講完，老師沒讓下課，拖堂繼續講。這壹講就是幾十分鐘，壹下子講到了第三節上課。
結果可想而知了，因為我沒有完成作業被數學老師嚴厲地大批特批了壹頓。都是因為自己當時沒有考慮好，現在麻煩了。
從那以後，每天下課我就拋開壹切雜念，立刻寫老師布置的作業;如果沒有作業，我就自己先向後預習。再也不敢拖沓了。
”人無遠慮，必有近憂“《論語》中的這句話讓我感受頗深，受益無窮。
論語演講稿600字篇2
親愛的老師、同學們：
今天我學習了《論語》學而篇中這句話：”子夏曰：賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。“
這句話的意思是：”子夏說：壹個人能夠尊重賢者而看輕女色;侍奉父母，能夠竭盡全力;服侍君主，能夠獻出自己的生命;同朋友交往，說話誠實、格守信用 。這樣的人，即使他自己說自己沒有學過什麽，我也壹定要說他已經學習過了。“
子夏的這句話提出了正確處理夫妻、父子、君臣、朋友這四種關系的道德標準。子夏認為，壹個人有沒有良好的 教育 ，主要不是看他的 文化 知識，而是要看他能 不能做到：”孝、忠、信“等基本道德。只要做到了這幾點，即使他說自己沒有學習過，也可以認為他已經是個有良好教養的人了。這壹句和上壹句聯系起來，就可 以看出孔子施教重在人的德行。
學過這句話我懂得了孔子育人註重人的品質德行的修養，其次才是學習文化知識。壹個人是否有學問，不是看他讀過多少本書，而是看他是否達到了做人的修養 。也就是說，壹個人要想精通學問之道，要先從自己的品行的修養、待人接物上著手。明白為人處事的道理，才能學有所成。即《紅樓夢》中所謂”世事洞明皆學問 ，人情練達即 文章 “。
論語演講稿600字篇3
親愛的老師、同學們：
《論語》是儒家學派的經典著作之壹，由孔子編撰而成。包含著政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等，是經典中的經典。
”子曰：‘弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。’這是論語中給我印象最深的壹則，它的意思是：後生小子，在父母跟前， 就孝順父母;離開自己房子，便敬愛兄長;寡言少語，說則誠實可信，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實踐後，有剩余力量，再去學習文獻。孔子認為，弟子 首先要懂得孝悌、謹信、愛眾、親仁，培養良好的道德觀念和，如果還有閑暇時間和余力，則用以學習古代典籍，增長文化知識。這表明，孔子的教育是以道德教育 為中心，重在培養學生的德行修養，對於知識，則放在第二位。
中國有句古話：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第壹位的。古人也說過;“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。要懂得孝的做 人之道。
古時候，有壹則關於子路借米孝敬父母的 故事 。子路小時候家裏很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有壹次，年老的父母想吃米飯，可是家裏壹點米也沒有，怎麽 辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不久滿足父母的這的要求了嗎?於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾裏路，從親戚家背回壹小袋米，看到父母吃上了 香噴噴的米飯，子路忘了疲勞，鄰居都誇子路是壹個勇敢孝順的好孩子。可見，孝道在炎黃子孫心中的地位了。
孝，是孔子提倡的美德，父母生我，育我，作為子女，怎麽不做到孝呢?小時候，父母有好吃的東西，總會讓給我們吃;我們長大了，能承擔壹些 家務活 嗎;父 母交代的事我們做到了嗎?在父母生病的時候，是否去關心他們了嗎?這些看上去的小事，捫心自問，我們做到了嗎?
“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”是給我感受最深的語句。不僅如此《論語》也是經典中的經典，是中華民族的瑰寶 ，閱讀《論語》我受益匪淺，更重要的是明白了做人的仁德，以及品味哲學的思想情操。
論語演講稿600字篇4
親愛的老師、同學們：
今天，我終於讀到論語的第8篇了，回想著原來讀的`辛苦。有許多字不會讀，都要壹個字壹個字的查，字典翻都翻得想吐。雖然前面很辛苦，但吃得苦中苦方為人 上人嘛。孔子的仁和禮都在我的心底紮下了深根。正所謂半部《論語》治天下。我從課前導讀上也讀到孔子主張有教無類：不論社會地位高低貴賤，每個人都應有受 教育的機會。
我讀論語時發現了壹句話：子曰：吾十有五而至於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳順，七十而從心所欲，不逾矩。我以為並沒有什麽大的 含義便直接看譯文了。譯文上是這樣寫的：孔子說：我十五歲時開始立誌做學問;三十歲時說話辦事的有把握;四十歲時遇事就不迷惑;五十歲時懂得了什麽是天命 ;六十歲時凡聽到的都能辨別是非;到了七十歲時才能達到隨心所欲，想怎麽做就怎麽做，也不會超出規矩。
我從這 句子 中隱約體會到壹個含義。孔子自述了他學習和修養的過程。這壹過程，是壹個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過 程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領悟的階段;五十，六十歲是安身立命的階段，也就是不受環境左右的階段;七十歲是主觀意識和做人的規則融合為壹的階 段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。孔子的道德修養過程，有合理因素：第壹，他看到人的道德修養不是壹朝壹夕的事，不能壹下子完成，不能搞突擊 ，要進過長時間的鍛煉和學習，要有壹個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺的遵說道德規範，而不是勉強去做。這兩點對任何人， 都是適用的。
《論語》是壹本好書大家好好讀吧，我相信大家。
論語演講稿600字篇5
親愛的老師、同學們：
孔子的《論語》語言深奧，我作為壹名小學生，只知《論語》是壹部描述孔子與他的學生們的語錄，其他的便壹概不知了。就在五年級時，學校編寫了各年級適 用的《論語》，我才慢慢對它產生了興趣。
讀過了《論語》後，我了解了孔子是中國儒家的創始人，《論語》中記錄了他的壹些值得我們借鑒的言論，其中大多關於學習，十分適合我們小學生閱讀。
《論語》對我的學習的幫助效果非常顯著。《論語》中的”學而時習之，不亦說乎?“用直接的兩句話告訴了我，學習知識並不僅僅是學習壹遍，更重要的是要 時常復習，鞏固知識。同時，要把學習當作壹個充實自己生活的過程，要懷著愉快的心情去對待它。另壹句”溫故而知新，可以為師矣。“也在強調著復習的重要性 ，還要求每壹次都能有新發現。
就拿那壹次來說吧，那天是語文測試的日子，前壹天晚上由於我貪圖玩耍，就沒有復習。練習時，許多題目我都答不出來，急得我抓耳撓腮，最後成績很差。回 到家後，我發奮努力，每壹天回到家後不是和小夥伴們玩耍，而是打開書包，開始復習功課。就這樣到了第二次語文測驗，我從容不迫地在卷子上行雲流水般地寫下 了答案，最後，取得了不錯的成績。
從表面上來看，要”溫故知新“很困難，但只要每天堅持，就壹定能有新體會。孔子的這個 學習 方法 古今通用，也是許多現代人提倡的。讀《論語》，僅僅是兩 句話，就收獲了這壹大學習方法，難道那些對古文不屑壹顧的人還不刮目相看嗎?
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