詩篇名：黃鶴樓送孟浩然之廣陵。唐代詩人李白作。黃鶴樓，在今湖北武漢。廣陵，即今江蘇揚州。全文為：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”前兩句輕快流暢，意境優美。後兩句情景交融，顯示作者對友人的深情厚意。是千古傳唱的名作。表達了詩人與老朋友依依惜別之情。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵 [唐] 李白
gù rén xī cí huáng hè lóu
故 人 西 辭 黃 鶴 樓 ，
yān huā sān yuè xià yáng zhōu
煙 花 三 月 下 揚 州 。
gū fān yuǎn yǐng bì kōng jìn
孤 帆 遠 影 碧 空 盡 ，
wéi jiàn cháng jiāng tiān jì liú
唯 見 長 江 天 際 流 。
釋義
1、黃鶴樓：舊址在今湖北武昌黃鵠磯，背靠蛇山，俯臨長江，雄偉壯觀。
2、之：往，去。
3、廣陵：揚州的舊名。
4、故人：老朋友。
5、西辭：黃鶴樓在廣陵的西面，在黃鶴樓辭別去廣陵，所以說“西辭”。
6、煙花：指柳如煙、花似錦的明媚春光。
7、下：沿江順流而下。
8、盡：消失。
9、唯見：只能見到。
10、天際：天邊。
譯文：
在春光明媚的三月，李白與老朋友在黃鶴樓告別，孤單的小船好像消失在水天相接的地方，只能看見長江在滾滾翻動。
[編輯本段]賞析
名句“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。”
這兩句敘述友人順江東下揚州的情形，“煙花”兩字點染出柳如煙、花似錦的壹派春光，詩人送別朋友時的惆悵情緒淡淡寺流露了出來。後兩句著意描寫友人“西辭”，壹片孤帆，伴著詩人的朋友漂向水天相連的遠方，直至帆影消失在碧空盡頭，詩人卻仍佇立樓頭，凝眸遠望，不願離去。詩中沒壹個字說到離愁別思，但字裏行間卻分明流露出朋友遠去的惆悵與留戀。在詩人筆下，深厚的感情寓於動人的景物描繪之中，情與景達到了高度完美的融合。
孟浩然是李白非常稱賞的詩界名士，曾有“吾愛孟夫子，風流天下聞”的贈詩稱譽之。漫遊天下名山名城，本是性格開放的盛唐文人的風尚，寓居湖北安陸的青年李白，早就有壹番“仗劍去國，辭親遠遊，南窮蒼梧，東涉溟海”的旅遊經歷。因此他在武昌名樓——黃鶴樓，送別詩界名士——孟浩然，去遊歷江左名城——揚州（古時稱為廣陵），面對著把名樓、名士、名城聯系在壹起的“三名兼備”的旅遊盛事，他詩情勃發，對世界的感覺是色彩明麗的，渾無絲毫感傷。開頭兩句本是交待送別的時間、地點、目的地，但這種交待被“煙花三月”這個鮮麗的意象感覺化了。李白不是有過壹個“夢筆生花”的故事嗎？想不到作為他的天才之象征的做夢中筆頭生花，竟生成了送別時的三月煙花，贏得前人稱此句為“千古麗句”。天空也被明麗的世界感覺所感動了，它變得壹碧如洗的空明，在它底下順流行進的“孤帆遠影”，何嘗有壹絲孤獨感和蒼涼感？它牽引著的是海闊天空的生命向往。生命如流水，別情如流水，無限關註依戀的眼光追隨著消失在視野之外的孤帆遠影，也就化作水天與***，千古長存的長江巨流了。名樓送名士赴名城的壹瞬而永恒的情景，便成了盛唐詩人的旅遊豪興的詩化象征。
創作背景
關於黃鶴樓
巍峨聳立於武昌蛇山的黃鶴樓，享有“天下絕景”的盛譽，與湖南嶽陽樓，江西滕王閣並稱為“江南三大名樓”。黃鶴樓始建於三國時期吳黃武二年（公元223年），傳說是為了軍事目的而建，孫權為實現“以武治國而昌”（“武昌”的名稱由來於此），築城為守，建樓以了望。至唐朝，其軍事性質逐漸演變為著名的名勝景點，歷代文人墨客到此遊覽，留下不少膾炙人口的詩篇。唐代詩人崔顥壹首“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴壹去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”已成為千古絕唱，更使黃鶴樓名聲大噪。號稱江南三大樓之壹的黃鶴樓，原址在湖北武昌蛇山黃鶴礬頭，相傳它始建於三國吳黃武二年（公元223年），1700多年來屢建屢毀，最後壹次毀於清光緒十年（1884年）大火。名樓多傳說，因此使它更有神奇色彩。據《極恩錄》記載，黃鶴樓原為辛氏開設的酒店，壹道士為了感謝她千杯之恩，臨行前在壁上畫了壹只鶴，告之它能下來起舞助興。從此賓客盈門，生意興隆。過了10年，道士復來，取笛吹奏，道士跨上黃鶴直上雲天。辛氏為紀念這位幫她致富的仙翁，便在其地起樓，取名“黃鶴樓”。關於這則美麗的神話故事，歷年有三種不同的說法，第壹種說法認為這位仙人是黃子安，第二種說法認為是費祎，第三種說法沒有仙人的名字據《極恩錄》記載，黃鶴樓原為辛氏開設的酒店，壹道士為了感謝她千杯之恩，臨行前在壁上畫了壹只鶴，告之它能下來起舞助興。從此賓客盈門，生意興隆。過了10年，道士復來，取笛吹奏，道士跨上黃鶴直上雲天。辛氏為紀念這位幫她致富的仙翁，便在其地起樓，取名“黃鶴樓”。
關於這則美麗的神話故事，歷年有三種不同的說法，第壹種說法認為這位仙人是黃子安，第二種說法認為是費祎，第三種說法沒有仙人的名字，介紹如下：
壹、以為是仙人黃子安：
依《南齊書州郡誌》記載：「古代傳說，有仙人子安嘗乘黃鶴過此，故名。」指出黃鶴樓命名的由來，是因為曾有壹位名子安的仙人，乘黃鶴經過此地，所以命名為黃鶴樓。
二、以為是仙人費祎：
依《圖經》的記載說：「昔費祎登仙，嘗駕黃鶴還憩於此，遂以名樓。」認為黃鶴樓命名的由來，是指費祎屍解為仙後，曾駕著黃鶴回來，並在這棟樓休息，所名為黃鶴樓。
《太平寰宇記》則說：「蜀費文袆登仙，嘗駕黃鶴憩此。」此指出費祎是蜀人，而與前面的費祎多了壹個「文」字，《三國誌蜀傳》中有壹位名叫費祎的人，字文偉，屍解為仙的費祎、費文袆，是不是就是這位蜀人費文偉，因不見其它記載，不得而知，但是因為都是神話傳說，年代久遠，記載會有壹些出入。
三、只說是壹位仙人：
這個傳說的記載比較詳細，出自《報應錄》。原文是：「辛氏昔沽酒為業，壹先生來，魁偉襤褸，從容謂辛氏曰：許飲酒否?辛氏不敢辭，飲以巨杯。如此半歲，辛氏少無倦色，壹日先生謂辛曰，多負酒債，無可酬汝，遂取小籃橘皮，畫鶴於壁，乃為黃色，而坐者拍手吹之，黃鶴蹁躚而舞，合律應節，故眾人費錢觀之。十年許，而辛氏累巨萬，後先生飄然至，辛氏謝曰，願為先生供給如意，先生笑曰：吾豈為此，忽取笛吹數弄，須臾白雲自空下，畫鶴飛來，先生前遂跨鶴乘雲而去，於此辛氏建樓，名曰黃鶴。
這則神話的大意是說，以前有壹位辛先生，平日以賣酒為業。有壹天，這裏來了壹位身材魁偉，但衣著襤褸，看起來很貧窮的客人，神色從容地問辛先生，可以給我壹杯酒喝嗎，辛先生不因對方衣著襤褸而有所怠慢，急忙盛了壹大杯酒奉上。如此經過半年，辛先生並不因為這位客人付不出酒錢而顯露厭倦的神色，依然每天請這位客人喝酒。有壹天客人告訴辛先生說：我欠了妳很多酒錢，沒有辦法還妳。於是從籃子裏拿出橘子皮，畫了壹只黃色的鶴在墻上，接著以手打節拍，壹邊唱著歌，墻上的黃鶴也隨著歌聲，合著節拍，蹁躚起舞，酒店裏其它的客人看到這種奇妙的事都付錢觀賞。如此經過了十年，辛先生也因而累積了很多財富。有壹天那位衣著襤褸的客人，又飄然來到酒店，辛先生上前致謝說，我願意照您的意思供養您，客人笑著回答說：我那裏是為了這個而來呢?接著便取出笛子吹了幾首曲子，沒多久，只見壹朵朵白雲自空而下，畫鶴隨著白雲飛到客人面前，客人便跨上鶴背，乘白雲飛上天去了，辛先生為了感謝及紀念這位客人，便在此蓋了壹棟樓，取名黃鶴樓。
這三則神話，除了說明黃鶴樓命名的由來之外，還給我們壹個很好的啟示，酒店的主人辛先生因為不嫌貧愛富，不以貌取人，而得到仙人幫助，成為巨富。
以上當然是神話傳說。三國時在這臨江的山巔建樓，首先還是出於軍事上的需要，但後來逐漸成為文人薈萃，宴客、會友、吟詩、賞景的遊覽勝地。歷代的名人如崔顥、李白、白居易、賈島、夏竦、陸遊等都曾先後到這裏遊覽，吟詩、作賦。唐代詩人崔顥登上黃鶴樓賞景寫下了壹首千古流傳的名作;‘昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴壹去不復返，白雲幹載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”後來李白也登上黃鶴樓，放眼楚天，胸襟開闊，詩興大發，正要提筆寫詩時，卻見崔顥的詩，自愧不如只好說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。崔顥題詩，李白擱筆，從此名氣大盛。
關於廣陵(揚州)
魏晉南北朝時期長江北岸重要都市和軍事重鎮。春秋末，吳於此鑿邗溝，以通江淮,爭霸中原。秦置縣,西漢設廣陵國，東漢改為廣陵郡，以廣陵縣為治所，故址在今江蘇揚州市。曹魏設郡，移治淮陰。吳置廣陵縣於今揚州。西晉沿魏設廣陵郡，隸徐州。初治淮陰，後移治射陽（今江蘇寶應東）。東晉還治。廣陵郡轄境相當今江蘇、安徽交界的洪澤湖和六合以東,泗陽、寶應、灌南以南，串場河以西，長江以北地區。城南四十裏江濱有瓜洲鎮，系揚子江中之沙磧，因其狀如瓜而得名。長江自西北六合縣流入，南對丹徒縣之京口，兩城隔江而對，南北呼應，***同構成拱衛上遊京都建康的重鎮。江面原闊四十裏，後逐漸狹窄，至南北朝後期只闊二十裏左右。東晉謝安鎮廣陵時，於城東二十裏築壘，名曰新城。新城北二十裏有埭，是謝安為擋水在邵伯湖邊所修的土壩。後人將謝安比作周代燕國的召伯，稱此埭為邵伯埭。 魏文帝曹丕於黃初六年(225)伐吳，登廣陵故城,臨江嘆曰：“天所以限南北也。”東晉時，以廣陵控接三齊,青、兗二州刺史皆鎮於此。鹹和二年(327),蘇峻、祖約之亂爆發，時郗鑒以都督青、兗二州諸軍事、兗州刺史加領徐州刺史鎮廣陵，遂自廣陵起兵平亂。太元二年 (377),謝玄為南兗州刺史，將南兗州軍府從京口移至廣陵，召募僑民組建北府兵。東晉南朝，因中原亂離，流民南渡,常置僑州郡於廣陵。宋元嘉八年(431)於廣陵郡置南兗州，齊、梁沿襲。北齊改為東廣州，陳朝恢復為南兗州。北周滅北齊後改為吳州，仍為軍事重鎮，設置總管統領。隋初為揚州，置總管府,後改為江都郡,太守秩與京尹同。隋煬帝楊廣數至江都，欲遷都於此。唐時先後改為兗州、邗州、揚州，後又改為廣陵郡。
兗州地處魯西南平原，東仰“三孔”，北瞻泰山，南望微山湖，西望水泊梁山，素有“東文、西武、北岱、南湖”之稱，是山東省魯西南大都市的經濟中心。總面積651平方公裏，耕地60萬畝，人口60萬，轄10鎮2個街道辦事處，492個行政村，30個居民委員會。2002年在全國縣域社會經濟綜合發展指數和區域經濟基本競爭力排序中，分別列第60位和第54位。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》寫作背景
唐玄宗開元十三年（公元725年），李白乘船從四川沿長江東下，壹路遊覽了不少地方。在襄陽（今湖北襄樊），他聽說前輩詩人孟浩然隱居在城東南的鹿門山中，特地去拜訪他。孟浩然看了李白的詩，大加稱贊，兩人很快成了摯友。孟浩然熱情地款待李白，並留他住了10多天。
公元730年陽春三月，李白得知孟浩然要去廣陵（今江蘇揚州），便托人帶信，約孟浩然在江夏（今武漢市武昌）相會。這天，他們在江夏的黃鶴樓愉快地重逢，各訴思念之情 。幾天後，孟浩然乘船東下，李白親自送到江邊。船開走了，李白佇立江岸，望著那孤帆漸漸遠去 ，惆悵之情油然而生，便揮就了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。首句點明送別之地是黃鶴樓，次句點明送別的時間是花開似錦的暮春三月，也暗示了這煙花美景將伴隨友人壹路直到揚州。揚州當時是繁華之都，這時節肯定也是花團錦簇，春光爛漫。後兩句傳情達意，詩人將離別之情寄托在碧空與江水之間，言雖盡而意未盡，令人回味無窮，堪稱送別佳作。
孟浩然是李白非常稱賞的詩界名士。在十年後，李白寫下“吾愛孟夫子，風流天下聞”的贈詩稱譽之。漫遊天下名山名城，本是性格開放的盛唐文人的風尚，寓居湖北安陸的青年李白，早就有壹番“仗劍去國，辭親遠遊，南窮蒼梧，東涉溟海”的旅遊經歷。因此他在武昌名樓——黃鶴樓，送別詩界名士——孟浩然，去遊歷江左名城——揚州（古時稱為廣陵），面對著把名樓、名士、名城聯系在壹起的“三名兼備”的旅遊盛事，他詩情勃發，對世界的感覺是色彩明麗的，渾無絲毫感傷。
李白關於作者(李白生平概述) 李白 (701—762年)，生日701年2月8日，漢族，身高六尺六，字太白，號青蓮居士，四川江油人，唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風豪放飄逸，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，與杜甫並稱“大李杜”，是華夏史上最偉大的詩人，又稱為“詩仙”。
李白祖籍隴西成紀（今甘肅省靜寧縣成紀鄉），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生於此。五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川 江油）。二十歲時只身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）。他到處遊歷，希望結交朋友，幹謁社會名流，從而得到引薦，壹舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻壹事無成。他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，於天寶三、四年間（公元 744或745年），被排擠出京。此後，他在江、淮壹帶盤桓，思想極度煩悶。
天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下， 邀李白下山入幕府。後來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內），中途遇赦放還，往來於潯陽（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗寶應元年（公元762年），病死於安徽當塗縣。
李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生”、“安黎元”的進步理想，畢生為實現這壹理想而奮鬥。他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想象新奇，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900余首，有《李太白集》。
其詩想象豐富，構思奇特，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟灑，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。
(詳細生平)壹、好任俠，喜縱橫
李白於武則天長安元年(公元701年)出生於西域的碎葉，五歲時隨家人定居於昌隆(今四川江油)的青蓮鄉。
李白少時，好任俠，且喜縱橫。昌隆所在的綿州地區，自漢末以來，便是道教活躍的地方。因此，李白從少年時起，常去戴天山尋找道觀的道士談論道經。後來，他與壹位號為東巖子的隱者隱居於岷山，潛心學習，多年不進城市。他們在自己居住的山林裏，飼養了許多奇禽異鳥。這些美麗而馴良的鳥兒，由於飼養慣了，定時飛來求食，好像能聽懂人的語言似的，壹聲呼喚，便從四處飛落階前，甚至可以在人的手裏啄食谷粒，壹點都不害怕。這件事被遠近傳作奇聞，最後竟使綿州刺史親自到山中觀看鳥兒們的就食情況。這位刺史見他們能指揮鳥類的行動，認定他們有道術，便想推薦二人去參加道科的考試。可是，二人都婉言拒絕了。當時有名的縱橫家趙蕤也是李白的好友，此人於開元四年(公元716年)就著成了《長短經》十卷。那時李白才十六歲。趙蕤這部博考六經異同、分析天下形勢、講求興亡治亂之道的縱橫家式的著作引起了李白極大的興趣。他以後壹心要建功立業，喜談王霸之道，也正是受到這部書的影響。
李白有三個老婆，壹個是許宰相的孫女，姓許。第二個，不詳其姓。第三個宗宰相的孫女，姓宗。此外還有壹個姓劉的。他有兩子壹女，其中壹子壹女是許氏生的。子名：伯禽，小名“明月奴” ；女名：平陽 ；另壹子名：天然，小名“頗黎”。李白之所以為子女取名如此，是與他家曽居碎葉有關。西亞、中亞當時盛行拜火教和明教，祀天地日月水火。
第壹個老婆，是公元727年在湖北安陸經過兩個朋友胡紫陽和馬正公的撮合，娶了前宰相許圍師的孫女，其實也談不上娶，就是當了個倒插門女婿。由於在婚後長達十年的時間裏，李白都生活在他老丈人家裏，寄人籬下的滋味本來就使他非常的不爽了，哪兒還有心思去琢磨其他的事情。這是李白的第壹次婚姻，可能他還是抱著很負責的心態去對待的，並且從婚後得育壹男壹女兩子這個情況來看，雙方的性生活還是十分和諧的。
第壹個情人，公元739年，也就是在距第壹次結婚12年、距第壹任老婆去世壹年之後，李白娶了壹個姓劉的女人，為了使氣氛更為輕松壹點，我們可以想想壹下這個女人的姿色和身材。李白帶著這個女人曾經到安徽買了壹套房子，但不久兩人就分開了。
第二個老婆，公元745年，李白在山東任城，與壹當地婦人結婚。這時候的李白剛從首都長安出來，背著壹大布袋金銀財寶和杜甫、高適壹路取道河南商丘，並在此逗留很久。與他二人分手之後，李白自己前往泰山考取道箓，路過任城，寂寞的他結識了這位婦人，兩人情投意合，當下便領了結婚證。李白的這個老婆為他生了壹個兒子，並且李白在山東兗州置下了大批田產，在此後他雲遊在外的生活中，這些田產就交給了妻子。可見，李白對該妻子十分信任，可惜的是這個妻子在他們結婚五年後，不幸亡故。
第三個老婆，公元750年，李白在河南開封結識武則天時宰相宗楚客的孫女宗氏，要說起兩人的結識還頗有點浪漫的味道，說是李白酒醉梁園，詩興大起，便揮筆在墻上寫下了那首著名的《梁園吟》，寫完了可能還找個墻角撒過尿，然後提起長衫歪歪倒到的走了。走後不久，宗氏就和仆人來到了這，看見這首詩，久久不能釋懷。正好梁園的保潔員看見了，馬上就要擦掉，宗氏便要求不能擦。但是人家保潔員，不擦掉是會被扣工資的。無奈，宗氏實在是被這首才華橫溢的詩歌所折服了，便花千金買下了這面墻壁。於是也就留下了這段“千金買壁”的佳話。在很多史料的記載中，都描述這個宗氏是壹才貌俱全的大家閨秀，唉，羨慕啊。並且宗氏美女也是忠實的道教信仰者。好了，現在的這個妻子應該和李白有著***同的革命信仰和壹致的文學道德情操，應該算有記載的李白的第壹次愛情，註意是愛情。但是，也是可能是信仰這個東西太重要了，有時候甚至會超過愛情，公元761年，宗氏到鄺山學道去了。於是，李白便又孤零零的壹人了，此後便不復再娶，男人要是經歷過壹次刻骨銘心的愛情之後，便視天下女人如無物了。但是由於二人感情深厚，宗氏在李白從磷冤案時多次施救。得壹此女為妻，足矣。
二、仗劍遠遊
開元十三年(公元725年)，李白出蜀，"仗劍去國，辭親遠遊"。他乘舟沿江出峽，漸行漸遠，家鄉的山巒逐漸隱沒不可辨認了，只有從三峽流出的水仍跟隨著他，推送著他的行舟，把他要送到壹個陌生而又遙遠的城市中去。
1.江陵幸遇司馬承禎 ：李白沒有想到在江陵會有壹次不平凡的會見，他居然見到了受三代皇帝崇敬的道士的司馬承禎。天臺道士的司馬承禎不僅學得壹整套的道家法術，而且寫得壹手好篆，詩也飄逸如仙。玄宗對其非常尊敬，曾將他召至內殿，請教經法，還為他造了陽臺觀，並派胞妹玉真公主隨其學道。李白能見到這個備受恩寵的道士，自然十分開心，還送上了自己的詩文供其審閱。李白器宇軒昂，資質不凡，司馬承禎壹見己十分欣賞，及至看了他的詩文，更是驚嘆不已，稱贊其“有仙風道骨，可與神遊八極之表”。因為他看到李白不僅儀表氣度非凡，而且才情文章也超人壹等，又不汲汲於當世的榮祿仕宦，這是他幾十年來在朝在野都沒有遇見過的人才，所以他用道家最高的褒獎的話贊美他。這也就是說他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和後來賀知章贊美他是“謫仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風度和詩文的風格給予人的總的印象。
李白為司馬承禎如此高的評價歡欣鼓舞。他決心去追求“神遊八極之表”這樣壹個永生的、不朽的世界。興奮之余，他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》，以大鵬自喻，誇寫大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚天下的文章。從江陵起，他開始了他鵬程萬裏的飛翔。
2.洞庭葬友 李白自江陵南下，途經嶽陽，再向南去，便到了此行的目的地之壹。可是正當泛舟洞庭時，發生了壹件不幸的事情，李白自蜀同來的旅伴吳指南暴病身亡。李白悲痛萬分，他伏在朋友的身邊，號陶大哭，"泣盡繼之以血"。由於他哭得過於傷痛，路人聽到都為之傷心落淚。旅途上遇到這樣的不幸，真是無可奈何，李白只好把吳指南暫時殯葬於洞庭湖邊，自己繼續東遊，決心在東南之遊以後再來搬運朋友的屍骨。李白來到了廬山，在此寫下了膾炙人口的《望廬山瀑布》詩。
3.江南之行
李白到了六代故都金陵。此地江山雄性，虎踞龍盤，六朝宮閱歷歷在目。這既引起李白許多感慨，也引起了他對自己所處時代的自豪感。他認為往日之都，己呈壹片衰頹之氣，沒有什麽好觀賞的了，根本不及當今皇帝垂拱而治，天下呈現出的壹片太平景象。金陵的霸氣雖己消亡，但金陵的兒女卻飽含深情地接待李白。當李白告別金陵時，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過了人們的心頭，使人難以忘卻。李白告別金陵後，從江上前往揚州。揚州是當時的壹個國際都市。李白從沒有看到過如此熱鬧的城市，與同遊諸人盤桓了壹些時日。到了盛夏，李白與壹些年輕的朋友“系馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看綠水，海上見青山”，好不愜意。到了秋天，他在淮南(治所在揚州)病倒了。臥病他鄉，思緒很多，既感嘆自己建功立業的希望渺茫，又深深地思念家鄉，惟壹能給他帶來點安慰的，便是遠地友人的書信。
李白在淮南病好之後，又到了姑蘇。這裏是當年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白懷古有感，寫了壹首詠史詩《烏棲曲》。這首詩後來得到了賀知章的贊賞，稱其"可以泣鬼神矣"。由此看來，李白的樂府詩有時雖襲用舊題，卻多別出新意。姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情，美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。在昔日西施浣紗的蔦蘿山下，李白以自己的生花妙筆為現今在浣紗石上的越女留下了壹幅幅優美的速寫。李白由越西歸，回到了荊門。在荊門他壹呆就是三個月。雖然思鄉心切，但功業沒有壹點成就，他自覺難於回轉家園。最後，他決定再度漫遊。首先，他來到洞庭湖，把吳指南的屍骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏結識了僧行融，又從他那裏了解到孟浩然的為人，於是便去襄陽拜見孟浩然，由此寫下了著名的五律詩《贈孟浩然》不久，李白到了安陸，在小壽山中的道觀住了下來。然而，隱居於此並非長久之計，他仍然想尋找機會，以求仕進。在隱居壽山時，李白以幹謁遊說的方式結交官吏，提高自己的聲譽。李白的文才得到了武後時宰相許圉師的賞識，便將其招為女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下過了壹段幸福美滿的婚姻生活。可是美好的夫妻生活並沒有令李白外出漫遊以圖功業的心誌有所衰微減退。他以安州妻家為根據地，又幾次出遊，結識了壹些官吏和貴公子，並於開元二十二年(公元734年)，謁見荊州長史兼襄州刺史韓朝宗。