壹、議論文的結構模式(布局)
第壹節是1，總結材料(題目)，引出論點。[簡介]
第二節，
正文第三節，問題分析與論證[本論]
第4節，(使用三個論點作為段落的第壹句話)
最後五節總結全文，重申(深化)論點[結論]
(三層樓五段式。五篇短文)
如何列出「正文」部分的三個分論點(段落的第壹句話)？
1.“為什麽”法(提出問題，分析問題，解決問題；母法)
(是什麽，為什麽，怎麽做)
關於“談論母語”的作文[縱向結構]
什麽是母語(漢語)？
為什麽要重視母語學習？
漢語是民族文化的載體。
漢語是中國文化的象征。
中文是中國人的名片)
如何學好漢語母語？
2“什麽”法(平行分解“什麽”)【橫向結構】
“談上海城市文化精神”(上海的名片)作文
上海精神是海洋的精神。
上海精神是敢為人先的龍馬精神。
上海精神是與世界共贏的和諧精神。
3“為什麽”法(原因分析法；並排分解“為什麽”；水平結構)
以“味雜”為題寫作；
為什麽「雜」會給世界帶來美？
文學因“雜”而多姿多彩。【體裁雜而美，人物雜而美】
藝術因“雜”而多姿多彩。【音樂、舞蹈、美術、影視綜合藝術】
科學因“雜”而發展。【生理學、仿生學、雜交水稻】
生活因為“雜”而美味。[火鍋、服裝]
以“穩固民族精神之根”為題的作文:(並排分解“為什麽”)
為什麽要穩住民族精神的根？
因為民族精神是我們生活的準則。
(孔孟的修身之道)
因為民族精神是我們的立國之本。
(自強不息，和為貴)
因為越是民族的，越是世界性的。
(海外孔子學院，孫子兵法)
以“如何看待流行文化”為題寫作；
流行武術文化，傳承“舍生取義”的民族精神。
流行音樂文化觸動了男孩和女孩的心。
流行影視文化讓我們與世界文化保持同步。
4“怎麽辦”法(問題解決法；並排分解“做什麽”；水平樣式)
以“芻議‘忙’”為題的作文；
如何有效地“忙碌”？
首先，忙要有正確的方向。,
其次，要有科學的方法才能忙起來。
最後，忙著“做點什麽”。
5領域並列法(既有“為什麽”法又有“原因分析法”)
以“也談復讀”為題的作文；
復雜而不沈重，讓藝術震撼。
復雜而不重使科學日新月異。
復雜而不沈重，讓生活豐富多彩。
以“理解生活”為題的寫作；
人生是壹條春水之河，勇敢前行吧。
生活是壹棵果樹，有芬芳的花朵和果實。
生活是壹首音樂，有低音和高音。
6從小到大(帶“為什麽”；垂直結構)
以“解讀‘什麽在做，什麽不在做’”為題寫作；
堅持“有所為有所不為”的原則，
這是通往人生榮耀的坦途。
堅持“有所為有所不為”的原則，
是企業立於不敗之地的關鍵。
堅持“有所為有所不為”的原則，
是國家科學發展的保障。(可持續發展)
7古今未來法(均為“為什麽法”；垂直結構)
以“聽”為題寫作；
傾聽歷史的回聲，不忘國恥。
傾聽時代強音，與時俱進。
傾聽未來的召喚，提前思考。
以“國學”為題寫作；
國學是中國歷史的文化瑰寶(儒家經典)。
國學是近代中國的人文產物。
國學是中國未來強國的基礎。
二、敘事(敘事討論)結構模式
8感點導法(坐標分解“為什麽”；水平結構)
以“我想牽妳的手”為題寫壹篇作文；
我想牽著妳的手，因為妳帶我走進了物理世界。(繼續寫故事)
我想牽妳的手，因為妳教會了我成為壹個真正的人。(繼續寫故事)
我想牽著妳的手，因為妳帶我進入了“三界”。(繼續寫故事)
9-shot方法(平行水平結構)
以“收獲”為題寫作；
鏡頭壹:在實驗室(在汗水中收獲)
鏡頭二:蘇州河畔(實踐中的收獲)
鏡頭三:在講臺上(創作中的收獲)
三、歌詞寫作的結構模式
10積分法(移情綁符法)
以“我愛綠色”為題寫作；
呼喚壹顆綠色的心，她淡定純凈。
呼喚綠色心靈，她堅韌不拔，精力充沛。
呼喚壹顆綠色的心，她冷漠而卑微。
(見月考作文題:哪個顏色觸動妳的心)
以“品味‘成長’”為題的寫作；
成長是壹棵樹，只有根深才能枝繁葉茂。
成長是壹組宋詞，三入境界才悟出真諦。
成長是壹個X，懸念引人入勝。
普陀區高中畢業會考作文:
讀下面這首現代詩，並根據它寫。
是時候開始了。
我們走吧。
沒有必要後悔或者說再見。
即使這首歌漸漸消失。
我們的心永遠不會停止跳動。
(摘自辛雷《我們年輕了》)
以“青春贊”為題寫作；
青春如雨後春筍，生機勃勃。
青春如激流，永不回頭。
青春就像初升的太陽，散發著無比的光芒。
在考場上展示學生作文中情感點的優秀寫作提綱
作文題目:青春即將前行(張藝偉)
青春即將前行，因為過去的時光壹去不復返。
沒必要錯過。
青春即將前行，因為時代在發展，
我們必須與時俱進。
青春即將前行，因為我們有壹個光明的未來。
擁有未來的世界。
作文題目:年輕的我們(徐世立)
年輕人應該朝氣蓬勃。
年輕人要有闖勁。
年輕人應該勇敢樂觀。
作文題目:把握青春(李維清)
敢於把握生命的青春，我走出了逆境。
敢於把握生命的青春，我進入了“三界”。
敢於把握生命的青春，讓我從不成熟走向成熟。
作文題目:謳歌青春(龔)
我謳歌青春，因為她是夢想的起點。
我歌頌青春，因為那是黃金時代。
我謳歌青春，因為她是生命的春天。
(重點關註3，5，8，10，平行發散法)
附件1:練習題
根據下面的命題、題目、半命題，寫出主體部分第2、3、4段的第壹句話。
1，選13理科和文科。
2、底線14科技與人文
3.視覺15中外文
4.我的世界我和我的父母
5、紗窗的啟示17漫談“移情”
6、青春煩惱18《別班門弄斧》
7.生活的藝術和“妳必須向斧頭學習”
8.生活告訴我19走進——
9.了解我的成長道路(魯迅、經典、民族文化)
10，給自己的壹封信20敬畏——(自然、法律、紀律)
11，以“家園”為題寫作21如果——(嚴峻高中時期，
考上大學，記憶可以移植)
12、以“陽光”為題的作文22叫——(獨立，綠色，
詩歌、經典、民族精神)
附件2:現場作文素材搜索方法(叮當)
古今中外的科學、教育、文學、社會家和學校以及他們自己。(總計)
數學天文物理化學學生居裏牛頓華。(科學)
金留香京蒲巴甲，羅丹阿炳貝多芬。(人體藝術)
孔子、孟子、常渠劉漢、海倫蘇辛、周樹人。(文學)
附錄三:丁銀生教練介紹(左)
丁銀生出生於1950。主要文學作品有:長篇歷史小說《段玉裁》(主人公是《說文解字註》的作者，段的第七祖)、30集電視文學劇本《中國詞仙》、廣播劇《少年華》和散文《九寨溝賦》。歌詞創作的聲樂作品有:《花的足跡》、《茅山之歌》(茅山又名陳毅)。教輔書有《影視導演高考教程》。《論中學語文教學中的審美通感》壹文獲江浙滬年會論文獎。
附錄四:56分以上範文
當信念變成巖石
當蓓蕾變成花朵時，它用自己的美麗裝飾了世界；當冰雪變成流水，它用它的清澈滋潤著大地；當信念變成巖石，在我心中，它用它的堅定成就了多彩的人生。為什麽信仰之石如此重要？
當信仰變成了巖石，個人的困難就不堪壹擊，在信仰下變成了塵埃。任何困難在信念堅定的人面前都不是難事。左拉壹生清貧，他以堅定的信念堅持寫作，揚名世界；霍金憑信仰用雙手書寫了時間簡史；海倫·凱勒雖然又聾又啞，但她以堅定的信念為殘疾人事業做出了巨大貢獻，寫出了不朽的巨著《如果妳給我三天光明》。有很多人憑借堅如磐石的信念取得了成功。牛頓，居裏夫人...他們的名字震驚了世界。正是帶著磐石般的信念，就像壹輛加滿汽油的汽車，壹臺接上電源的電腦，不斷前行，面對困難，克服困難。心中的信念成為力量的源泉，磐石般的信念引領個人走向成功。
當信仰成為磐石，民族的大義在這壹刻得到伸張，自由的旗幟在空中飄揚。是磐石般的信念，為自由添上堅實的翅膀。聖雄甘地帶領印度人民以堅定的信念為印度獨立貢獻力量；華盛頓用信仰帶領美洲民族推翻英國殖民統治；中國* * *產黨用堅定的信念讓中華民族再次崛起。是的，正是堅定的信念，讓這個曾經充滿戰爭和侵略的世界唱出了自由的歌，讓曾經受盡屈辱和壓迫的民族獲得了平等和獨立。是磐石般的信念壓倒了萬惡之源，是信念給了那些民族源源不斷的動力，贏得未來的美好天空。
當信仰變成巖石，即使是天災，人們也能戰勝它，讓世界變得更美好。磐石般的信仰，就像是阻擋天災，改造美好環境的堅固屏障。三北防護林是中國人用信念築起的阻擋沙漠的屏障。世界人民通過《京都議定書》表明了他們戰勝全球變暖的堅定信念。是人們堅定的信念阻擋了上湧的浪潮，是堅定的信念成為人類戰勝自然的利器，是磐石般的信念讓未來充滿希望。
這個世界沒有什麽可怕的。可怕的是沒有壹顆堅定的心，沒有壹個堅定的信念。當信仰變成了磐石，心中有了堅實的支撐，那麽無論個人、民族還是世界都可以從中受益，在信仰的指引下走向成功。
信念——我心中的磐石！
【為什麽佛法，從小到大】:
個人
民族
自然
鑰匙。鍵
鑰匙可以用手腕的小力量打開後門，因為它與鎖完美配合。鑰匙的偉大之處在於它深深植根於鎖的形式。每扇門都有壹把適合它的獨壹無二的鑰匙，但對個人、城市、國家來說不都是如此嗎？
人生之門的鑰匙在哪裏？漢密爾頓給了我們答案。身高159cm的前奧運會花樣滑冰冠軍漢密爾頓，因為身材矮小，體弱多病，在生活中屢屢碰壁。直到他發現了滑冰，他用完美的跳躍技術征服了冰場上的每壹個人，終於實現了他的冠軍夢，鑰匙，鑰匙。沒有它，漢密爾頓的生命註定在命運之門外徘徊，他孱弱的身體永遠無法突破這種命運。幸運的是，漢密爾頓最終找到了最適合自己的成功之路，探索出了成功的關鍵。而生活中的人，為什麽不停止壹次次無用的碰撞，去尋找與之相匹配的鑰匙呢？
城門的鑰匙在哪裏？是轟鳴的推土機和鋼筋混凝土在不停地建設嗎？不要！城市化的關鍵應該深深植根於城市歷史的文化內涵。滕王閣，江南名樓，在現在的城市群中被周圍的高樓大廈搶了風頭，很孤獨。光滑的石板橋已經被歷史悠久的成都僵硬的水泥路取代，城市的休閑自然文化風貌在經濟氛圍面前變得蒼白無力...這些做法都不利於鑄造適合城市發展的鑰匙，而打造鑰匙的鐵卻在未來被投入了同壹個熔爐，早已不見蹤影。鑰匙，鑰匙，在英國，他是壹個美麗的英國小鎮；在巴黎，他是壹座平靜而優雅的街心花園；在瑞士，他是壹個浪漫悠閑的戶外咖啡。但是在中國的城市裏，他在哪裏？
壹個國家現代化的關鍵在哪裏？是應該全盤學習現代經濟制度，還是完全照搬別人的管理經驗？不，國家現代化的關鍵是植根於國情的創新！英國的政治創新使其走在社會發展的前列；法國思想的解放使他主宰了現代歷史數百年。打開現代化的大門，絕不是用舊木頭去砸，而是要磨出壹把屬於妳的鑰匙。鑰匙，鑰匙，在尋找他的路上，我們也經歷過挫折和彎路，但最終，我們在千萬人中找到了屬於我們的那壹個，沿著他的路線，我們壹點壹點打開了現代化的大門。
鑰匙，鑰匙，私人的，只屬於自己，別人無法代替。鑰匙，鑰匙，城市裏的那把只屬於她的文化和精神，同樣質感的鑰匙只是阻礙進步的障眼法！鑰匙，鑰匙，國壹只屬於她用創新創造的精華，沒有復制！鑰匙，鑰匙，如何找到門形式的鑰匙的契合度？[62分]
采用“從小到大”的方法:
生活
城市
國家
以“求”為題寫作:求大境界(範文)
1，人生於世，自然賦予外貌，天地賦予精神。追根溯源，探尋至高無上的人生之道，必須找到人生的大境界。
過去馮友蘭先生曾說:境界是人的意識，不解決就是渾野；當妳意識到的時候，就清晰明了了。那麽去哪裏找境界呢？它是虛幻的，充滿了世界。什麽是大境界？如果找到了，就要低頭聽聖賢的教誨。
2.仲尼倡導“和而不同”的社會境界。和諧，天下大同；不同的人，和而不同。仲尼多次被稱為君子，君子的大境界壹定是和而不同。在復雜的社會中，我們要學會傾聽他人的聲音，與他人和諧相處，學習他人的長處，快樂地生活。但和諧不收斂。我們要在心中培養自己的精神和氣節，不做別人的跟隨者，要在心中獨樹壹幟，堅持內心的自我。和而不同的社會孕育了稷下學宮的輝煌，“天下大同”的文化大革命實際上杜絕了文化之火。夫人在人間，應該有很大的社交境界。
3.慧能的創始人所主張的是，壹切都來自內心的自然境界。“菩提無樹，鏡不臺。什麽都沒有，哪裏來的灰塵。”內在源頭是萬物的主宰。清凈才能不為外物所擾，利與義皆出於己，無所求才能心安。它基於禪宗雲:“非凡的運動不是運動，而是心的運動。”夫人在自然之外，也要有自然的境界。
4.莊周提倡的是“外化而不內化”的人生境界。外化是指我們的生活可以與時俱進，無論是骨灰盒還是幸福的天長地久，兩者沒有區別。內化，就是我們的人生壹定要堅持在心中，路源於心，大美源於始。我們的人生，就像停泊在江海中的壹葉扁舟，可以有風有風，可以縱情於任何事；而我們的生活是壹條幽深寧靜的河海，無論生活多麽艱辛，我們的內心都是驕傲而不動的。壹個淑女，為了生活的意義，應該有很大的人生境界。
5.求儒者，得社會境界；求禪者，得自然境界；求道者得人生境界。境界是壹個浩瀚的東西，只有找到它，並把它藏在心裏，我們才能快樂地置身於社會，沈醉於自然，悠閑地進行人生之旅。
(這篇文章被評為壹級:68分)
以上是半命題作文。把妳要尋找的“大境界”分成並排的“社會境界”、“自然境界”、“人生境界”。並排分解“是什麽”。
仲尼倡導“和而不同”的社會境界。
慧能崇尚“萬物由心生”的自然境界。
莊子主張“外化而不內化”的人生境界。
以“微妙的深度”(命題作文)為題寫作
微妙的深度(關於“細節”)
當冬天的梅花呈現出“淩寒獨開”的性格，當夏天的荷花綻放出“水清柳圓，風荷壹壹舉”的韻味，當秋天吹落“梧桐葉落深院鎖秋”的塵埃，我在這些細微的深處看到了生命的美好。為什麽生活的美好在細微深處？因為:
在細微深處，可見自然之美。會與明月共飲，三人對影；采菊東籬下，悠然見南山；午夜，青蛙呱呱叫，清風蟬鳴。這種自然風光可能在匆匆路過時被忽略了，或者被繁華掩蓋了。在喧囂的城市裏，這些細微深處的美好，隱藏在細微深處的小感動，可能都被忙於工作的人們忽略了。然而，就是在這樣的小細節中，善於發現的人發現了美，發現了秋天街頭的落葉，發現了春天樹梢上的新芽，讓我在細微深處看到了美。
文學之美，可見於細微深處。我愛沈從文先生的作品，不是因為場面宏大，也不是因為深刻，而是因為它們都是那麽清新、自然、質樸。在那些點點滴滴的文獻中，我們似乎可以窺見鳳凰鎮的美麗，以及生活在其中的淳樸的人們。我們似乎可以在《邊城》裏看到山上倒塌的白塔，聽崔璀天真無邪的笑聲，體會這樣純真的愛情。正是在這種潛移默化的深度中，我領略到了王先生的文字，王先生的世界，讓我看到了文學的美。
細微深處，可見人性之美。人性的美好體現在細微處，而不是在爭吵和吹噓中。就像晚年的卓別林壹樣，給了我壹種平和而真實的感動。他厭倦了美國喧鬧的生活。晚年在瑞士壹個叫維維的小鎮默默分享利益，在那裏結束了自己的生命。他的晚年寧靜祥和。就像人們為他立在湖邊的雕像壹樣，他的臉上沒有誇張的笑容，只是安詳而舒適地凝視著遠處的山嵐。這樣舒服的表情深深打動了我。從那壹次凝視中，我看到了人性的本真，看到了不追求名利的灑脫、真實、自然、平和之美。在這樣壹種潛移默化的深度中，體現了返樸歸真，表達了寧靜和野心，讓我看到了人性的美好。
在潛移默化的深處，我們看到了自然之美，文學之美，人性之美，生活之美。生活的美好體現在點點滴滴的觸動中，體現在細微深處的真誠與質樸中，體現在人性回歸本真，去偽存真中。在細微的深處，讓我看到了生活的多姿多彩，讓我看到了生活的美好。(62分)
以上是2008年上海春考的好作文。考生回答“為什麽生活的美在細微處”的問題，將“細微深處的美”並列分為“三美”。采用“平行分解法”和“為什麽”法。其橫向平行分解結構布局如下:
在細微深處，可見自然之美。
文學之美，可見於細微深處。
細微深處，可見人性之美。
[續]
九寨溝，壹路童話世界；五彩池中，雙眼瑤池是人。
九寨溝的湖水碧藍見底，波光粼粼，碧波蕩漾。海中樹木叢生，鑲嵌著壹片片鏡子；沼澤湖泊和盆景集群被發現。蘆葦灘上，蒼白的鴛鴦；在熊貓的岸邊，似乎有“國寶”可以喝。九寨溝水清澈，顏色由淺入深；千年老樹沈甸甸的，躺在深水裏。鈣化成壹個精靈，像壹只潛入深海的白蠍子。對岸的樹上長滿了青苔；它什麽時候發光，有時翠鳥生活。低聲的唱著，似乎在保持低調。長長的海藍色，躺在群山的懷抱裏；鏡湖滿雲。溝中湖，大小110；村裏的水海拔兩三千米。前賢嘗雲:黃山歸來不看山，永琥珀。今天我傻傻地想:五花歸大海，我就不看海了，九寨溝不看水就回家了。湖水湛藍，深不可測；錦鱗自然空。
九寨溝的瀑布，像壹朵朵白花掛在懸崖上；像壹聲霹靂在天地之間咆哮。瀑布，雪崩，壹瀉萬仞，氣勢磅礴；浩瀚的水，從天而降，撕裂懸崖，勢不可擋。難怪，在電視劇《西遊記》的結局場景裏，四個唐師徒在諾日朗瀑布裏蹚水迎日出送夕陽紅，敢問路在何方！壯哉，茫茫珍珠灘；厲害了，瀑布是諾日朗！
九寨溝的樹古老而蒼勁，挺拔而參天。原始森林像無邊無際的大海壹樣遼闊，郁郁蔥蔥；壹叢叢的古樹像黑暗的天空壹樣微弱，天空被太陽遮住了。苔蘚包裹樹木，新舊層更替；絲綿凈林，久亂歸。
九寨溝的巖石，蜿蜒爬行了三千裏。黃龍蜿蜒，氣勢古今；鈣化喀斯特，自然地質公園。金沙鋪地，珍珠流；黃鈸閃閃，磷明。奶石長而自然，為黃龍鱗；五顏六色的水池亮堂堂的，仿佛睡得很美。綠色、藍色和紫色搭配乳白色，色彩斑斕，別具壹格。遠遠望去，絢爛無比；如果妳看著它，它會像波浪壹樣燃燒。五彩巖池，大小三千多盆，似塊塊硯臺，似瓣朵蓮花，似層層梯田，似片片彩霞，似洋洋得意，似仙女散花。
九寨溝的靈魂就藏在川北的藏羌裏。我問黃龍巖:世界自然遺產，理應得到世人的回報，但胡瑋煒為什麽要躲起來？巖神回應:碧玉治水，化事為黃龍；蟄伏松潘，無情流露悲歡。我問九寨之水:妳的美驚艷天下，跳蚤遍地。孤獨是尋求？Xi正掩面躲避甘肅和四川的蔑視？胡瑋煒在岷山腳下垂眉？水仙回聲:我不懂奴心，我生來不化妝；我不知道閆妍，胡惟美和我溢出海洋？天下九村，寂寞千年共；今天看到妳，讓我感到羞愧；不要擔心，不要忘記；隱蔽的有益於身體，明顯的有益於壹起歌唱的事物；入世後出生，從不猶豫思考；用則行，奴則藏深；碧水流連，曲流成河沈入長江。
【此抒情文章采用鏡頭法:湖泊、瀑布、樹木、巖石】生於憂患，死於安樂。
有這樣壹個有趣又發人深省的實驗。當壹只青蛙突然被扔進沸騰的油鍋時，這只青蛙可以出人意料地跳出來，逃離陷阱。然後，他把同壹只青蛙放進壹個逐漸加熱的水罐裏。這壹次，他感覺太舒服了，意識到危險來了，但是他很虛弱，最終死在了鍋底。從這個實驗可以看出，青蛙對眼前的危險很敏感，對尚未到來的危險反應遲鈍。由此，我想到了人。其實人在這方面也是這樣的。正如孟子所說，“生於憂患，死於安樂。”
在人生的旅途中，逆境提醒人，激勵人奮進，而舒適優越的環境消磨人的意誌，使人沈溺於快樂和享受安逸，往往壹事無成。有些人在安逸的時候甚至沈溺於放蕩和自我毀滅。這類似於青蛙在災難面前壹躍而起，躺在溫水裏等死。
“生於憂患”是壹句千古名言，春秋時期越王勾踐的故事是其最好的註冊。當時勾踐屈服於和平，卑躬屈膝地侍奉吳，嘗到了勇氣。經過“十年團圓，十年練兵”，他終於由弱轉強，揭竿而起，滅了吳國，成為壹代霸主。勾踐怎樣才能恢復國家？這是亡國屈辱的結果，讓他憤怒，促使他奮起。這說明，在困難重重，無路可退的時候，人們往往能表現出非凡的毅力，發揮出自己意想不到的潛力，拼死殺出，開辟出壹條生路。
但是，放壹條生路，舒舒服服，人們往往把握不好，“舒而死”。這方面的壹個例子就是破王。1644年春，闖王攻入北京，以為天下定了，妳就完了。農民出身的新官僚在起義中失去了叱咤風雲的精神，只想在北京享福，“天天過年”，李自成想盡快稱帝，牛金星想當太平宰相，將軍們想建政府。清兵入關，明軍卷土重來，叛軍大敗。這讓我想起了歐陽修的壹句老話，“憂勞能興國，閑閑能亡”。人在危險的時候可以睜大眼睛拼命，所以可以化險為夷；然而在安逸享受中，意誌褪色，精神蕩然無存，結果是徹底失敗。