天生的能力就像自然生長的植物，必須通過學習來修剪；但如果學習本身不拘泥於實踐，方向就會很復雜，漫無目的。培根:《學記·隨筆》不應該追求令人羨慕的財富，而應該追求這樣壹種狀態:正當地獲取財富，清醒地使用財富，愉快地施舍，心滿意足地放棄。培根:《財富論》在壹切偉大的事業中，人在開始做事之前要像壹千只眼睛壹樣看著機會，在做事的時候要像壹千只手壹樣抓住機會。在壹切偉大的事業中，人們在開始之前要像壹千只眼睛壹樣觀察機會，在進行的時候要像壹千只手壹樣抓住機會。善於識別和把握時機極其重要。在壹切偉大的事業中，人們在開始做事之前要像壹千只眼睛壹樣觀察機會，在做事的時候要像壹千只手壹樣抓住機會。當妳遇到挫折感到憤怒和沮喪時，告訴妳的密友壹次，可以幫助妳得到指導。不然這種停滯讓人惡心。俗話說，人總是願意把最大的阿諛奉承留給自己，而朋友的刻薄忠告卻能治好這個毛病。朋友可以從兩個方面給出建議:壹是關於品行，二是關於事業。過於註重行為規範和形式，以至於錯過了事業上的機會，這是很大的損失。時間是衡量壹份事業的標準。培根的三篇散文:求知可以作為消遣，作為裝飾，也可以增長才幹。當妳孤獨的時候，閱讀可以成為壹種消遣。當妳說話的時候，知識可以被裝飾。當妳在世界上行動時，正確使用知識意味著力量。知道事情前因後果的人是幸福的。雖然有實踐經驗的人可以處理個別事務，但要想看整體，謀劃全局，只有掌握知識才能做到。學習太慢會導致懶惰，為了裝飾而學習是自欺欺人，完全按照書本的規則學習會讓妳變成壹個偏執的書呆子。知識可以改善人和自然，實驗可以改善知識本身。人性如野花野草，學習如修剪移植。實踐嘗試可以檢驗修訂知識本身的真實性。狡猾的人鄙視學問，愚人羨慕學問，只有聰明的人才善於運用學問。知識本身並沒有告訴人們如何使用它，但是使用它的方法卻在書本之外。這是壹種技能。不做實驗是學不會的。不要只是為了批判和爭辯而讀書，但也不要輕易相信書。求知的目的不是吹牛、炫耀，而是尋求真理、啟迪智慧。有些知識只需要品嘗，有些知識只需要學習。只有少數專業知識需要深入細致的學習。所以，有些書只需要讀其中的壹部分，有些書只需要知道大綱，對於少數好書，要精讀、細讀、反復讀。有些書可以有人代替讀，然後讀他的筆記摘要。但這僅限於質量差的書。否則，壹本好書就會變得像蒸餾水壹樣無味！讀書充實頭腦，討論使人明辨是非，做筆記使人知識準確。因此，如果壹個人恢復記筆記，他的記憶必須是強大和可靠的。如果壹個人只想壹個人探索，他的思維壹定格外敏銳。如果有人不學習，還想裝成很有學問的樣子，那他壹定很狡猾，為了掩蓋自己的無知。讀史使人明智，讀詩使人明智，演算使人精密，哲學使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭學使人善辯。簡而言之，“知識可以塑造壹個人的性格”。而且，各種精神缺陷都可以通過求知來改善——就像身體缺陷可以通過鍛煉來改善壹樣。比如打球對腰腎有好處，射箭可以擴胸潤肺，散步可以幫助消化，騎馬可以使人反應迅速等等。同樣，壹個註意力分散的人也可以學習數學，因為數學壹不小心就會出錯。缺乏分析判斷的人可以學習經院哲學，因為這門學科最復雜，最辯證。不擅長推理的人可以去學法律之類的。這些精神缺陷可以通過求知來治愈。愛情舞臺上的愛情，比生活中的愛情好得多。因為在舞臺上，愛情只是喜劇和悲劇的素材，但在生活中，愛情往往會帶來不幸。有時它看起來像誘人的女巫，有時它看起來像復仇女神。妳可以看到，真正偉大的人物(不管是古代的還是現代的，只要他們的名聲永遠銘刻在人類的記憶中)，沒有壹個是為愛情而瘋狂的。因為偉大的事業壓制了這種軟弱的感覺。只有羅馬的安東尼和克勞迪婭是例外。前者生性好色放蕩，後者則是壹個認真而足智多謀的人。這說明愛情不僅會占據壹個開放寬廣的心靈，有時也會闖入壹個戒備森嚴的心靈——如果防衛松懈的話。伊壁鳩魯曾說過壹句蠢話:“人生只是壹個大舞臺。”似乎應該為崇高的事業而奮鬥的人類，就應該像玩偶壹樣，只是逢場作戲。愛情的奴隸雖然和只關心吃喝的野獸不壹樣，但畢竟只是眼睛和顏色的奴隸，上帝給人眼睛是為了更崇高的目的。對愛情的過度追求，必然會降低人本身的價值。比如，只有在愛情裏，妳才總是需要那種冠冕堂皇的奉承話。在其他場合，同樣的說辭只能讓人發笑。古人有句名言:“最大的阿諛奉承，永遠留給自己。”——只有對戀人的奉承是例外。因為即使是最驕傲的人，也願意在愛人面前貶低自己。所以古人說得好:“愛情裏連上帝都留不住聰明。”愛人的這種弱點，不僅在外人眼裏很明顯，在被追求者眼裏也很明顯——除非她(他)也在追求他(她)。所以，這就是愛情的代價。如果得不到愛，就會得到深深的鄙視。這是永恒的法則。這說明人們應該對這種感覺非常警惕。因為這樣不僅會讓人失去別人，還會讓人失去自己。至於其他的損失，古代詩人早就告訴我們，追求海倫的人，放棄的是財富和智慧。人心最脆弱的時候，愛情最容易入侵，也就是人們以春風為榮，得意忘形，陷入困境和孤獨的時候，雖然後者未必能得到愛情。人在這種時候最渴望跳入愛的火焰。這說明“愛”真的是“傻”的兒子。但有些人，即使心中有愛，還是能克制住，讓它不幹擾重要的事業。因為壹旦愛情幹擾了情緒，就會阻礙人們堅定地朝著既定的目標奔跑。我不知道為什麽。很多軍人更容易談戀愛。也許這就像他們愛喝酒壹樣，因為壹個危險的生命需要更多的歡樂補償。人的內心可能有壹種普世的愛傾向。如果我們不把重點放在壹個單壹的對象上，就會應用到更廣泛的大眾，讓他成為壹個善良的人，就像某些僧侶壹樣。夫妻之愛，使人類繁衍。朋友的愛幫助別人。但是那種放蕩的愛情只會讓人墮落，讓人毀滅！論美，美德就像寶石，在襯托下更加艷麗。同樣，壹個不穿花裏胡哨的端莊嚴肅賢惠的人，也是令人敬佩的。不是所有漂亮的人都有其他天賦。因為造物吝嗇，他給這個不給另壹個。所以很多帥的人什麽都沒做，因為追求外在美而放棄了內在美。但這並不完全正確，因為奧古斯都、菲帕斯、腓力國王、英格蘭的愛德華四世、阿爾西巴爾特、伊斯梅爾等。都是有勇氣的男人和英俊的男人。細究起來，形式美勝於色彩美，舉止優雅美勝於形式美。最高的美是畫家表達不出來的，因為很難做到直觀。這是壹種奇妙的美。曾經有兩個畫家——阿派裏斯和丟勒——認為按照幾何比例繪畫或者吸收不同人的最美的特征來合成最完美的肖像很滑稽。其實這樣畫出來的美，恐怕只有畫家自己喜歡。美是無法標準化的，創造美的往往是機遇，而不是公式。有很多張臉，有些不漂亮，但整體上很動人。有些老人看起來很可愛，因為他們的風格優雅而美麗。拉丁諺語說:“深秋的秋天是最好的。”而且有些年輕人雖然漂亮，但是因為沒有漂亮的修養，不值得表揚。美麗就像盛夏的水果壹樣，容易腐爛，難以保持。世界上有很多美女。他們有過放蕩的青春，卻面臨著遺憾的老年。所以，把美的外表和美的美德結合起來。只有這樣，美才能放射出真正的光彩。
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