1、人放棄捷徑通途，不是偏愛崎嶇曲折，而是為了通達成功之路;放棄安逸舒適，不是不會享受生活，而是為了堅守自己的誌向;放棄功名富貴，不是為了選擇貧困窮寒，而是為了追求自己的理想;放棄生存，不是為了獲得死亡，而是為了維護自己的人格和尊嚴。
2、放棄是壹種豁達;放棄不是懦弱，而是壹種勇氣;放棄不是妥協，而是壹種進取;放棄不是萎縮，而是壹種生長。放棄是“冷眼世間人情冷暖，閑看庭前花開花落”的雍容;放棄是“枯榮過處皆是夢，憂喜兩忘便是禪”的境界。
3、過多的負擔反而使人不能前行。
4、魚和熊掌不能兼得，只有放棄才能更好的得到。
5、在現實生活中有膽識地放棄是人成熟的標誌。放棄之後才能擺脫狹隘、苦悶、浮躁與被動，才能感覺壹個別樣的世界。
我可以沒有恩寵、沒有地位，可以沒有名氣、沒有桂冠，但我不可以沒有自我，決不可以沒有獨立的人格。(摩羅)
6、放棄需要勇氣，放棄需要智慧，放棄也需要原則。
7、放棄希望意味著放棄生命。
放下就是快樂
曾見壹副漫畫：壹個背著布袋的和尚吃力地行走，放下布袋後，身體立即輕松舒適。他說：“放下就是快樂。”
生命如同壹趟旅行，若如蝸牛負重，自然無暇去欣賞沿途的風光。拋棄肩上不必要的物品，抖擻掉所有掛礙，旅途才會愉快。
放棄，是壹種智慧之舉，壹種至高境界。人能拋棄壹切蕪雜累贅，人生才能得到升華。
放下與不該放下
壹位作家撰文曰：放下就是快樂。其實，快樂與否倒更在於放下與不放下之間的平衡。做人，至少不該放下正直;處世，至少不該放下寬廣的胸懷;做事，至少不該放下厚道。責任不該放下，良知不能放下，情義不能放下。不該放下的無論如何不要放下，否則妳就是播下不幸的種子;該放下的自當平靜從容的放下，比如過分的欲望、炫耀張揚，胡亂猜忌別人和陰暗的嫉妒等等。放不下這些，其實是在無端地折磨自己，自尋煩惱，傷己的同時還在傷人，而讓自己成為最可憐和可恨的人。(《深圳法制報》4月6日 段正山)
人性的特點
美國壹所大學的社會學教授，做了這樣壹個實驗：他要求學生們在下面三種情況下，選擇其中的壹種，對其進行捐助。壹是非洲中部遭遇嚴重旱災，許多人正面臨死亡。二是壹名成績優異的大學生，因為無力負擔學費，已處於無法繼續學習的困境。三是購臺復印機，放在系辦公室裏供學生使用。
學生們以不記名方式選擇，結果有85%的學生選擇捐錢買復印機;有12%的學生選擇捐錢資助成績優異的學生完成學業;只有3%的學生，選擇捐錢援助非洲的難民。
這個實驗壹方面說明每個學生都程度不同的關心他人的困難，願意給予幫助;另壹方面說明大多數學生更關心與自己切身利益相關的事情。無私奉獻是高尚的，但是，對更關心自己切身利益的選擇，也不能簡單地全盤否定，其中也有積極因素。明白人性的這個特點，並妥善地加以引導，可以成全許多有益的事情。
希望別人怎樣對的自己，自己就要怎樣對待別人。自己怎樣對待別人，別人也怎樣對的自己。給人玫瑰，會留下芬芳。幫別人，就是幫自己，即使不是直接地幫助自己，也是間接地幫助自己。
是選擇，不是“犧牲”
壹位美國小夥子看中了壹位中國姑娘，便壹直追著不放。最後中國姑娘辭掉了令人羨慕的工作，跟美國小夥子結了婚，飛到大西洋彼岸去了。“我放棄了那麽好的工作，遠離父母跟妳到美國來，這可是我為妳作出的犧牲。”沒想到他說：“不，不，我不認為這是什麽犧牲。在我看來，這是妳的壹種選擇。”
她後來才認識到，美國人在人際交往中，只會尊重妳的選擇，而不會承認妳的犧牲。這就意味著：妳做出的所有決定，都必須符合妳自己的心願，這樣才能成為自己的真正的選擇。這樣與人打交道，才會擁有真正的平等，同時也才能贏得他人的尊重。
那位美國小夥子是壹位通曉6國語言的醫生，他工作壹個小時就有100美元的收入。但是她卻跟國內的朋友說：“我必須工作，必須學會自己賺錢。沒有經濟上的獨立，就不可能做出真正符合自己心願的選擇，也就不可能贏得他長久的尊重。”她做出了自己的選擇。(《過目難忘——哲味小品》陳大超)
只選壹把椅子
從師範院校畢業之後，癡迷音樂的帕瓦羅蒂問父親：“我是當老師呢，還是做個歌唱家?”其父親回答說：“如果妳想同時坐在兩把椅子上，妳可能會從椅子中間掉下去，生活要求妳只選壹把椅子坐上去。”
並不遙遠的橄欖枝花環
壹天，海神涅普頓和智慧神雅典娜從古希臘的壹個山谷小城走過，他們都很喜歡這兒的幽靜，均想以自己的名字為它命名，於是他們決定由小城的人自己來選擇。海神說：“看，我給妳們以無盡的財富。”手中的魔杖向天壹指，飛來了壹匹白色的天馬。“它是什麽?是征服!騎上它去征服別人吧，妳們會所向無敵，財富滾滾而來。”
雅典娜靜靜壹笑，“任何財富都有用盡之時，只有和平、友誼和智慧，才是妳們真正的財富。”她也用魔杖向地上壹指，地上冒出了嫩綠的葉芽，很快長成壹棵開著美麗聖潔白花的橄欖樹。“它就叫和平、友誼和智慧。珍惜它，人的生活才能發生變化，得到真正的幸福。”
小城選擇了後者，這所小城從此就叫雅典娜。
談盾的選擇
談盾是個著名的音樂家，可他剛到美國的時候，卻和壹個黑人琴手在商業銀行賣藝，那是個很能賺錢的好地盤，可談盾最終放棄了這個地盤，因為他想到大學進修。十年後，當他再次路過那家銀行時，發現昔日老友仍在那兒賣藝。而他自己當時已是個國際知名音樂家了，經常應邀在著名的音樂廳表演。
巴尼·羅伯特的選擇
巴尼·羅伯特是美國緬因州的壹個伐木工人。壹天早晨，他只身去森林幹活，他剛鋸倒壹棵大松樹，出人意料的是，這棵松樹撞在附近的壹棵大樹上，旋即反彈回來，重重得壓在巴尼的右腿上，使他動彈不得。巴尼很清楚，如果不盡快采取行動，等待他的只會是失血過多然後死去。但是他現在夠得著手的工具只有壹把電鋸。於是，他狠了狠心，拿起電鋸，對準自己的大腿，進行截肢……他終於活著回去了。
壹只蜘蛛的愛情
從前有壹只蜘蛛，在佛寺的橫梁上，長期受檀香感化，有了靈性。壹千年後，佛祖來到寺廟，問蜘蛛：“世間最珍貴的是什麽?”蜘蛛回答說：“已經失去的和尚未得到的。”就這樣，以後每隔壹千年，佛祖都會來問壹次，而得到的總是相同的答案。三千年後，佛祖讓蜘蛛變成了絕世佳人，投胎轉世，名叫蛛兒。18年後，蛛兒因未得到她仰慕的王子(當初佛寺上空的鷹)大而要自殺的時候，佛祖再次出現，告訴她二王子(當年寺前仰慕她的小草)還是如何愛她。蛛兒頓悟了：放棄虛幻，才能得到真實的幸福。
蘇菲的選擇》
法西斯匪徒抓住了壹個母親和她的兩個孩子，決定當著她的面殺死兩個孩子。在行刑前最後壹刻，匪徒突然允許她留下其中壹個孩子，命她作出選擇。她當然無法選擇。但這個選擇是不允許拒絕的，如果拒絕，兩個孩子都要被殺死。於是選擇轉換成這樣的形式：是喪失壹個孩子，還是喪失兩個孩子?這位母親出於本能死死抓住兩個孩子的小手，壹個也不肯放棄。槍響了，兩個孩子應聲倒斃。(周國平《妞妞》)
三個囚犯的選擇
有三個人要被關進監獄三年，監獄長給他們三個壹人壹個要求。
美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。
法國人最浪漫，要壹個美麗的女子相伴。
而猶太人說，他要壹部與外界溝通的電話。
三年過後，第壹個沖出來的是美國人，嘴裏鼻孔裏塞滿了雪茄，大喊道：“給我火，給我火!”原來他忘了要火了。
接著出來的是法國人。只見他手裏抱著壹個小孩子，美麗女子手裏牽著壹個小孩子，肚子裏還懷著第三個。
最後出來的是猶太人，他緊緊握住監獄長的手說：“這三年來我每天與外界聯系，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200%，為了表示感謝，我送妳壹輛勞施萊斯!”
這個故事告訴我們，什麽樣的選擇決定什麽樣的生活。今天的生活是由三年前我們的選擇決定的，而今天我們的抉擇將決定我們三年後的生活。我們要選擇接觸最新的信息，了解最新的趨勢，從而更好的創造自己的將來。
取與舍的辨證法
“取”是壹種本事，“舍”是壹門哲學。沒有能力的人取不足;沒有通悟的人，舍不得。
舍之前，總要先取，才有的舍，取多了之後，常的舍棄，才能再取。所以“取”、“舍”雖是反義，卻也是壹物的兩面。
人初生時，只知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成長;取得知識，以求內涵。既然長大，則要有取有舍，或取熊掌而舍魚，或去利祿而舍悠閑;或取權位而舍性命。至於老來，則愈要懂得舍，仿佛登山履危行舟遇險時，先得將不必要的心理拋棄;仍然嫌重時，次要的東西也的舍棄，次要的東西也得舍去;再遇險境，則除了自身之外，壹物也留不得，所以人到此時，絕對是舍多於取。不知舍、不服老的人，常不得不最先落水墜崖，把老本也賠了進去。
如此說來，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎麽辦呢?
答案是：
少年時取其豐;壯年時舍其實;老年時取其精。
少年時舍其不能有;壯年時舍其不當有;老年舍其不必有。
(劉墉《家庭百科報》2003.10.17.)
最不後悔的活法
漢德·泰萊是紐約曼哈頓區的壹位神父，那天，教區醫院裏壹位病人生命垂危，請他過去主持臨終前的懺悔。他到醫院後聽到了這樣壹段話：“仁慈的上帝!我喜歡唱歌，音樂是我的生命，我的願望是唱遍美國。作為壹名黑人，我實現了這個願望，我沒有什麽要懺悔的。現在我只想說，感謝您，您讓我愉快地度過了壹生，並讓我用歌聲養活了我的六個孩子。現在我的生命就要結束了，但死而無憾。仁慈的神父，現在我只想請您轉告我的孩子，讓他們做自己喜歡做的事吧，他們的父親是會為他們驕傲的。”
壹個流浪歌手，臨終時能說出這樣的話，讓泰萊神父感到非常吃驚，因為這名黑人歌手的所有家當，就是壹把吉他。他的工作是每到壹處，把頭上的帽子放在地上，開始唱歌。四十年來，他如癡如醉，用他蒼涼的西部歌曲，感染他的聽眾，從而換取那份他應得的報酬。
黑人的話讓他想起五年前曾主持過的壹次臨終懺悔。那是位富翁，住在裏士本區，他的懺悔竟然和黑人的差不多。他對神父說，我喜歡賽車，我從小研究它們、改進它們、經營它們，壹輩子都沒離開過它們，這種愛好與工作難分、閑暇與興趣結合的生活，讓我非常滿意，並且從中還賺了大筆的錢，我沒有什麽要懺悔的。
白天的經歷和對富翁的回憶，使泰萊神父當晚就給報社去了壹封信，他寫道，怎樣度過自己的壹生才不留下後悔呢?我想也許做到兩條就夠了。第壹條：做自己喜歡做的事。第二條：想辦法從中賺錢。後來這兩條就成了美國人公認的最不後悔的活法。
(摘自2003年7月14日《老年日報》 作者 劉藍敏)
珍貴的禮物
有壹個國王添了壹個可愛漂亮的王子。在孩子洗禮的那壹天，有12個仙女受上帝的派遣前來祝賀，而且每壹個仙女都帶來了壹樣珍貴的禮物。第壹個仙女帶來的禮物是智慧，國王很高興地收下了。第二到第十壹個仙女分別帶來的是高貴、力量、財富、英俊、情感、健康、朋友、愛情、知識和關懷，國王都十分高興地壹壹收下了。但到了第十二個的時候，國王楞住了，因為她帶來的禮物是不滿。國王認為，我的兒子什麽都不缺少，要什麽有什麽，怎麽能夠讓他有不滿呢?他毫不猶豫地拒絕了第十二個仙女的禮物。
隨著歲月的流失，王子漸漸長大了，繼承了王位。他英俊漂亮，性情溫和，身體健康。但是，在他的心靈裏，卻沒有那種因為不滿而產生的追求未來的雄心大誌，沒有因為不滿而產生的要建功立業的抱負。對已經擁有的都滿意，對自己的國家什麽都滿意。
久而久之，因為他每天都在誌得意滿的狀態下，大臣們也都變得不思進取了。他的國家漸漸窮困了，很快淪落為壹個落後的國家，不久就被鄰國吞並了。在他的國家被消滅的時候，老國王還沒有死。面對災難，他才忽然醒悟：原因是他把上帝送給兒子的最珍貴的禮物拒絕了，不滿對於兒子來說才是最珍貴的。因為只有壹個人的心靈裏時刻存在著不滿，才會不斷地克服弱點，才會不斷地向更高的目標進取。
(摘自《做人與處世》2003年第7期 作者 魯先聖)
“放棄”更需要遠見和智慧
楊振寧青年時期喜愛物理，而且想成為壹個實驗物理學家。1943年楊振寧赴美留學時，就立誌要寫壹篇實驗物理論文。
然而，在實驗室工作的近20個月中，楊振寧的物理實驗進行得非常不順利，做實驗時常常發生爆炸，以至於當時實驗室裏流傳著這樣壹句笑話：哪裏有爆炸，哪裏就有楊振寧。此時，楊振寧不得不痛苦地承認，自己的動手能力比別人差!
壹天，壹直在關註著楊振寧、被譽為美國氫彈之父的泰勒博士直率地對楊振寧說，“我認為妳不必堅持壹定要寫壹篇實驗論文，妳已經寫了壹篇理論論文，我建議妳把它充實壹下作為博士論文，我可以做妳的導師。”楊振寧聽了泰勒的話，心情十分復雜。壹方面，他從心底深處感到自己做實驗確實力不從心;另壹方面，他又不甘服輸，非常希望通過寫壹篇實驗論文來彌補自己實驗能力的不足。
楊振寧認真思考了兩天。他想起在廈門上小學時的壹件事：有壹次上手工課，楊振寧興致勃勃地捏了壹只雞，拿回家給爸爸媽媽看，爸媽看了笑著說：“很好，很好。是壹段藕吧?”往事壹件接壹件地在他的腦海浮現，他不得不承認，自己的動手能力實在不強。楊振寧接受了泰勒的建議，放棄寫實驗論文。從此，他毅然把主攻方向轉至理論物理研究，最終於1957年10月與李政道聯手摘取了該年的諾貝爾物理學獎。
放棄有時候是十分困難的，甚至是十分痛苦的。適時地放棄，不僅需要勇氣和膽識，更需要遠見和智慧。人生之樹，只有舍棄空想與浮華，才能擷取豐碩甜美的果實。
(摘自2003年第6期《青年文摘·人物》 作者 阿同)
轉彎
他是個農民，但他從小便樹立了當作家的理想。為此，他十年如壹日的努力著。他堅持每天寫作500字，壹篇文章完成後，他修改了又修改，然後滿懷希望地寄往遠方的報紙雜誌。可是，多年努力，他從沒有只字片言變成鉛字，甚至連壹封退稿信也沒有收到過。
29歲那年，他總算收到了第壹封退稿信。那是壹位他多年來壹直堅持投稿的刊物的總編寄來的，總編寫道：“……看得出，妳是壹個很努力的青年。但我不得不遺憾地告訴妳，妳的知識面過於狹窄，生活經歷也顯得相對蒼白。但我從妳多年的來稿中發現，妳的鋼筆字越來越出色……”
他的名字叫張文舉，現在是有名的硬筆書法家。記者們去采訪他，提得最多的問題是：“您認為壹個人走向成功，最重要的條件是什麽?”張文舉答：“壹個人能否成功，理想很重要，勇氣很重要，毅力很重要。但，更重要的是，人生路上要懂得舍棄，更懂得轉彎!”
(摘自5月16日《深圳商報》作者蔡成)
壹念之間
兩個不如意的年輕人，壹起去拜望師父：“師父，我們在辦公室被欺負，太痛苦了，我們是不是該辭掉工作?”兩個人壹起問。
師父閉著眼睛，隔半天，吐出五個字：“不過壹碗飯。”就揮手，示意年輕人退下了。
才回到公司，壹個人就遞上辭呈，回家種田，另壹個卻什麽也沒動。
日子真快，轉眼十年過去了。回家種田的以現代方法經營，加上品種改良，居然成了農業專家。另壹個留在公司的，忍著氣，努力學，總算做到了經理的職位，可人也蒼老憔悴了很多。
壹天，兩個人遇到了。
“奇怪，師父給我們‘不過壹碗飯’這五個字，我壹聽就懂了。不過壹碗飯嘛，何必死守在公司?所以辭職。”農業專家問另壹個人，“妳當時為何沒聽師父的話呢?”
“我聽了啊。”那經理說，“師父說‘不過壹碗飯’，多受氣，多受累，我想不過是為了混碗飯吃，老板說什麽是什麽，少賭氣，少計較，就成了。師父不是這個意思嗎?”
兩個人又去拜望師父，師父已經很老了，仍然閉著眼睛，隔半天，答了五個字——“不過壹念間”，然後揮揮手。
人生道路的選擇很多時間都只是壹念之間的事，但結果卻可能大相徑庭。所以，要想將來不後悔，不怨恨，就只有在那壹念之間慎重考慮，仔細思量。
——《羊城晚報》2003年3月7日 殷衛
抉 擇
壹個農民從洪水中救起了他的妻子，他的孩子卻被淹死了。事後，人們議論紛紛。有的說他做得對，因為孩子可以再生壹個，妻子卻不能死而復活。有的說他做錯了，因為妻子可以另娶壹個，孩子卻不能死而復活。
我聽了人們的議論，也感到疑惑難決：如果只能救活壹人，究竟應該救妻子呢，還是救孩子?
於是我去拜訪那個農民，問他當時是怎麽想的。
他答道：“我什麽也沒想。洪水襲來，妻子在我身過，我抓住她就往附近的山坡遊。當我返回時，孩子已經被洪水沖走了。”
歸途上，我琢磨著農民的話，對自己說：所謂人生的抉擇不少便是如此。