首先要特別說明的是，《送別》是李叔同先生寫的壹首學堂樂歌，並不是古詩詞。
出現這些意象的古詩詞有很多，因為它們在古詩詞裏都是十分常用的意象。長亭是送別路上才有的，所以多用來寫離別。比如李白：長亭連短亭。杜牧：不用憑欄苦回首，故鄉七十五長亭。如果不是僅限詩詞，曲和賦也算上的話，就更多了。庾信：十裏五裏，長亭短亭。
古道也是有送別意。白居易：遠芳侵古道，晴翠接荒城。晴翠就是芳草了。馬致遠的元曲天凈沙：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
不壹定非要是壹字不錯，比如晴翠，其實就是芳草，用字不同，但是都是同壹個意象。再比如暮色，可以是暮雨，或者暮雲，也許是落日熔金，又或是珠簾卷雨，不壹而足。
2.送別李叔同長亭外，古道邊，芳草碧連天晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山天之涯，地之角，知交半零落人生難得是歡聚，唯有別離多長亭外，古道邊，芳草碧連天問君此去幾時還，來時莫徘徊天之涯，地之角，知交半零落壹壺濁灑盡余歡，今宵別夢寒雖然李叔同詞曲兼擅，但傳記作者陳星先生卻考證出此曲並非詞人的自度曲，而是借用了壹首美國通俗歌曲的曲調，歌詞也參考了壹首日本歌曲——也有論者以為詞意濃縮了《西廂記》第四本第三折的意境。
然而兩首歌曲在美國和日本可能早已湮滅於歷史的大海，但這首借雞生蛋的歌曲卻在中國獲得了長久以至永遠的生命。“長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。”如此淒迷陰柔、詞淺意深但哀而不傷的詞句，配以相當中國化的舒緩旋律，就很難不成為中國的名曲——尤其是在新舊交替、道術滅裂的二十世紀。
這首歌已經成了新的“陽關三疊”，“四千余年古國古”的二十世紀中國人，已經用這首歌“送別”了太多的東西。”。
3.賞析古詩當中“夕陽”的意象壹、懷人思鄉的悵惘
夕陽寓相思，除了懷人之外，更有思鄉之意。唐朝詩人崔灝登上黃鶴樓，只見暮色蒼茫煙波浩渺，詩人極目遠眺不見家鄉，惆悵失落頓湧心頭，便有了“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁”的感嘆。宋代詩人李覯《鄉思》中的“人言落日是天涯，望極天涯不見家”，由見落日而觸發思鄉之情，把落日可見，故鄉難覓的悵然之情表達得婉曲有致。
二、閑適隱逸的恬淡
古代文人往往由於社會黑暗，治國平天下的理想無法實現便回歸山林，在自然中尋找精神家園。他們對夕陽下飛禽走獸歸巢有種親切感，因此常描寫日暮時飛鳥歸巢的景象來表現歸隱生活的獨得之樂。在這些作品中，“夕陽”往往成為作者情感的壹種寄托，把充溢於詩人心中的寧靜恬淡推向極致。
三、壯麗輝煌的蒼涼
蒼涼壯麗的邊塞詩中也常有“夕陽”意象，大詩人王維就有被王國維稱為“千古壯觀”的名句“大漠孤煙直，長河落日圓”，金黃的落日照耀著壹望無際的大漠和滔滔的黃河，這是大自然中最輝煌壯麗的奇觀，色彩絢麗的雄渾美景，表達出盛唐人旺盛的生命力。
4.詩歌中黃昏的意象夕陽芳草尋常物，解用都為絕妙詞 ——中國古代詩詞中的黃昏意象的相思情節 胡花 摘要：黃昏意象的原始意象起源於對太陽的崇拜，他的意象內涵最先在《詩經?君子於役》中確立為日暮相思的內容。
經過後世語言不斷的豐富發展，黃昏意象相思的內涵也不斷的豐富發展，到了唐宋詩詞中，這個意象已經完全定型 。 關鍵詞：黃昏意象 日暮相思 艱難追求 生命意識 時代氣息 “音塵自此無因問，淚灑川波夕照明。”
在中國古代詩詞中，黃昏意象是壹個重要的慣常語，用黃昏意象的詩歌隨手可拈，光盛唐詩歌中寫黃昏意象的就有兩百多首，可見古人是非常喜歡用這個意象來表達自己的感情的。那麽，黃昏意象如何而來，又如何發展，包含了怎麽樣的情感內涵呢？這篇文章就此內容做壹個全面的探討。
（ 壹） 黃昏意象及其嬗變 黃昏，本來只是作為壹個時間名詞而出現在中國古書上的。《易經?隨卦》雲：“象曰：澤中有雷，隨；君子以響晦入宴息。”
這裏“響晦”就是向晚的意思，也就是我們今天所說的黃昏。在解釋“黃昏”這個詞時，《漢語大詞典》上說：“日已落，天色尚未黑的時候。”
《大辭典》上說：“太陽將落，天色快黑時分。”在這裏，黃昏只是壹個冷冰的時間名詞而已，並未賦予它任何人類的感情。
而最早賦予它人類感情的是《詩經?君子於役》。《詩經?君子於役》描寫的是黃昏時分，思婦對遠在他鄉的丈夫的期盼。
清代方玉潤在《詩經原始》中說到：“傍晚懷人，真情真景。”姚際恒的《詩經通論》說：“日落懷人，真情實況，描寫如畫。
晉唐人田家語詩，恐無此真實自然。”由此確立了思念主題為黃昏意象的原始意象，從而開辟思婦懷人的寫作主題。
清代的許瑤光在《雪門詩抄》中評論此詩說：“雞棲於桀下牛羊，饑渴縈懷對夕陽。已啟唐人閨怨句，最難消遣是黃昏。”
自《詩經?君子於役》之後，中國古代文人多借助黃昏這個意象來表現思婦懷人的情感，而到唐代尤其如此。 在先秦文學特別是《詩經》《楚辭》中，黃昏意象的相思情感多半表現的是男女之間的相思，例如《楚辭?九歌》中的湘夫人“與佳期兮夕張”，寫的就是這種男女相思。
到兩漢以後，這種相思內蘊得到擴展，已經不限於表現男女戀情，而且包含了遊子征人對親朋好友的鄉思鄉愁。比如吳邁遠的《胡笳曲》：“日當故鄉沒，謠見浮雲陰。”
許庭的《臨江仙?詠柳》：“夕陽影裏，愁煞宦遊人。” 不僅相思這個主題的內蘊隨時代而不斷擴展，黃昏意象的其他內蘊也隨著古人語言的發展，心理變化而不斷得到充實，由最初的相思主題發展到《楚辭》裏求索的主題，其後經過兩漢魏晉南北朝唐代，黃昏意象早不限於相思和求索這兩大內容了，對生命的感悟對時世的領悟都是這個意象所包含的內容。
在古代詩詞中，“黃昏”意象不僅在內容方面得到全面發展，它在詩歌中所起的作用也是不斷的變化的。 由《詩經?君子於役》中我們可以看到，“黃昏”的原始意象是起興的作用。
人生於大自然中，則天地與我有情，自然中的草木鳥獸，日月山川及人為器物，都是先人以之入詩的素材，造成了自然鮮活中的混沌意象，外在自然景物引發了創作的因子，表現先民對純粹自然美的普遍而深厚的感受，詩歌也自然起興。《詩經.君子於役》對牛羊鳥等黃昏的自然景物描寫是如此自然生動，面對此景，思婦怎不油然生情！ 到《楚辭》之後，黃昏意象已由興的作用轉向隱喻象征作用。
詩人的憤怒與不滿郁結於心，礙於外界壓力，不能明白曉暢的抒發，只好借意象來委婉的表達，特別是對時空情境的感傷，對時間無法把握的惶恐有時間隔離的傷痛都只喜歡借黃昏的描寫來表現。自古以來，時間和命運幾乎都是相連的，作品中常見以時間更叠空間的轉換來暗示生命的無常。
或以時間之流的不可抗拒，空間的變化來象征命運力量的可怕。例如李商隱《樂遊原》：“向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。”就是以“黃昏”這個時空意象暗示生命的無常，美好事物的無法掌控。
黃昏的隱渝性意象在唐代用得不是很多，李商隱是比較特別壹個詩人。唐代最常見的黃昏意象是情感性意象。
這也得益於唐代語言的極度豐富，詩歌技巧的高度發達。在唐代詩人筆下，黃昏這個意象已經不是壹個單純的意象，他常常和春、秋、山、古道荒城、落花衰草等等枯敗意象結合，旨在展示自然物與人化自然的盛時已過，雕敝滿眼。
黃昏之景滲透了無限傷心，從中折射出了詩人痛苦不堪的心境，詩人之情與黃昏之景達到了高度統壹。 “青山依舊在，幾度夕陽紅。”
歲月悠悠，歷史上的傑出詩人名士都隨風而逝了，可是他們在夕陽黃昏下的吟唱卻千古不衰。黃昏作為壹個帶有濃郁的傷悼氣氛的意象被廣泛的使用，深入人心。
（二）路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索 ——黃昏意象表現出的日暮途遠的艱難追求 “達則兼濟天下，窮則獨善其身“，中國文人深深受到儒家入世思想的影響，把自己的人生價值追求投入到政治進取上。而黃昏作為時不我待的參照物，催動著詩人惜時進取。
《離騷》：“吾令曦和彌節兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”此詩歌中，屈原通過。
5.以黃昏寫首意象300字小詩西邊有壹片雲彩
被兩只火紅的蠟燭
炙烤 翻滾
紅色的大雁
迎著溫暖的風
定格在黃昏的眼球上
那是蠟燭自行燃燒的獨白
似烈烈熔巖
把這天都焚燃殆盡
而此刻壹切都沸騰了
黃昏是火燒雲
是雲綿火
斑駁的穹宇
像我龜裂的頭蓋骨
如此巨大的頭顱
我感到壹陣蠕動
是智慧
是天才的思想
我滿臉血汙
那紅色的大雁
是被黃昏染紅肉體的新娘
我要用血把她染得更紅
這讓我興奮
請多飲壹些吧
我不會吝嗇
盡妳所用
壹滴不剩的
血液流遍
噬血成性讓她變得更為癡狂
我才知道
血以後是黑暗
比血更紅的是黑暗
揮動夜的翅膀
那黃昏的地平線將最後壹絲光亮收斂
啊 我疲憊的雙眼
6.夕陽的意象名篇能否說得更清楚些~~
夕陽
晚風輕輕拂過我的耳邊，我騎著自行車沿著河邊，慢慢地向學校踩去，悠閑地吭著歌兒。
傍晚的大地回復了平靜，就連鳥兒都飛回了自己的家。遠處的天邊，還有壹輪紅日，紅紅的，大大的，正把自己最後的壹絲光芒盡情地灑向大地，傍晚的大地恢復了平靜，就連鳥兒都飛回了自己的家。遠處的天邊，還有壹 輪紅日，紅紅的，大大的，正把自己最後的壹絲光芒盡靜地灑上向大地，熾熱的光又把剛降溫的大地燃燒起來.金色的光伴隨著水波輕輕地蕩著，蕩著…… 到了最後，夕陽用盡了自己生命燃料，就在那壹瞬間，消失了影蹤，殘留天邊的，只剩下幾點疏星。
可是這短短的壹瞬間，就能是我感受到生活的寧靜，拋開了壹切的反惱，盡情地享受眼前的壹切。就是這短短的壹瞬間，使我領悟到，這並不是壹個生命的結束，而是壹個生開始。夕陽的消失將是宣告著明天朝陽的溫柔，宣告著必須歷經漫長的夜，才能迎接明天的第壹縷曙光。那短短的壹瞬間，充滿著完美，或許下壹秒生命就要結束了，但已毫無遺憾。
夕陽
夕陽是壹種墜落的美，它雖稍縱即逝，但大多數人都不能抗拒它的美麗：就在那黃昏短短的壹剎那，霞光傾瀉重巒，是那麽的壯麗啊！很快地，夕陽西下了，夜幕輕輕地籠罩著大地。
又壹個夏夜開始了……
或許當妳匆匆走過的時候，妳並沒有歇下來好好地欣賞壹下夕陽。這擦身而過的時刻，我卻被這殷殷如血的夕陽深深地吸引住了，情不自禁地倚在窗邊看日落，那種坦然得無憂無慮的感覺真是無與倫比！
漸漸地，我對夕陽產生了壹種不可磨滅的印象，它那嫣紅的霞光，把飄蕩在微紅的天幕上潔白的雲朵染成了各種各樣的顏色，就好像是壹幅絢爛的油畫似的，令人深思……
有些人悲觀論調地認為夕陽結束了壹天，但他們有沒有想過，夕陽下山了，它卻意味著新的壹天的開始，我忽然想起雨果曾經說過的壹句話：“冬天來了，春天還會遠嗎？”的確，‘黃昏來了，黎明還會遠嗎？’
我壹直抱著這個希望去迎接著黃昏的來臨，因為這是黎明到來的象征；望著漸漸西墜的夕陽，心中湧起壹陣莫名其妙的嘆惋，那時因為我想：如果有壹天，太陽消失了，那麽誰又能制造新的太陽給我們鑒賞呢？沒有了陽光，世界將會變得壹片黑白，葉子沒有了陽光的照射，就不能進行光合作用，這樣，世界上的所有植物都會死亡。大自然竟是這樣殘酷；等到那壹天，地球又會進行翻天覆地的變化，這樣壹來，歷史又會重新篇寫、世界又會重新開始……
我的淚水模糊了我的視線。
可是，我卻漸漸地樂觀起來了：我想太陽消失離現在還有很長時間，我真的不想看見夕陽在黃昏落山後，黎明時朝陽卻不會升起。
夕陽給予人們的是壹種藝術上的悲感，所謂的“悲感”並非是悲傷的感覺，而是壹種悲壯的心情：當妳以平靜坦然的心情去矚目西方的時候，那被夕陽染得殷殷如血的雲朵就像是壹場毫無損害的火災，將人們心中的煩惱都燒盡了；當淡淡的暮色籠罩著，就宛如壹首交響曲的尾音，在人們的耳際久久地回蕩，但卻漸漸地歸於岑寂、無聲，引起人們心中無窮的感喟。
現在在腦海中回蕩的是那幾句優美的詩句：
可堪孤閉春寒，
杜鵑聲裏斜陽。
我也很喜歡這兩幾句：
落日照大旗，
馬鳴風蕭蕭。
我更喜歡這兩句：
壹道殘陽鋪水中，
半江瑟瑟半江紅。
這些幽麗、壯麗、美麗的詩句，都使我浮想聯翩，但我還是想多誦讀下面的壹句：
終古閑情歸落照。
這是夕陽給人們的最後啟示：每個人都應該更嚴肅、更堅強地生活下去。
夕陽無限好，只是近黃昏
日落西山頭，人約黃昏後
我覺得這幾段很美！！~~~希望對妳有用！~~
7.古詩~搖落暮天回,青楓霜葉稀（這詩的主旨~描寫哪些意向~詩中景物余幹旅舍
——劉長卿
搖落暮天迥，青楓霜葉稀。
孤城向水閉，獨鳥背人飛。
渡口月初上，鄰家漁未歸。
鄉心正欲絕，何處搗寒衣？
這首詩開頭寫詩人獨自在旅舍門外佇立凝望，由於草木搖落，整個世界顯得清曠疏朗起來。淡淡的暮色，鋪展得那樣悠遠，壹直漫到了天的盡頭。原先那壹片茂密的青楓，也早過了“霜葉紅於二月花”的佳境，眼前連霜葉都變得稀稀落落，眼看就要雕盡了。這壹番秋景描寫，既暗示了時光節令的流逝推移，又烘托了詩人情懷的淒清冷寂，隱隱透露出壹種郁郁的離情鄉思。
望著望著，暮色漸深，余幹城門也關閉起來了，這冷落的氛圍給詩人帶來孤苦的感受：秋空寥廓，草木蕭瑟，白水嗚咽，城門緊閉，連城也顯得孤孤單單的。獨鳥背人遠去，那況味是難堪的。“獨鳥背人飛”，似乎也暗喻詩人的孤苦背時，含蘊著宦途坎坷的深沈感慨。
隨著時間推移，夜幕降臨，壹規新月正在那水邊的渡口冉冉上升。往日此時，鄰家的漁船早已傍岸，可今晚，渡口卻是這樣寂靜，連漁船的影子都沒有，漁家怎麽還不歸來呢？詩人的體察是細微的，由渡口的新月，念及鄰家的漁船未歸，從漁家未歸，當然又會觸動自己的離思，家人此刻也當在登樓望遠，“天際識歸舟”吧？
詩寫到這裏，鄉情旅思已經寫足。尾聯翻出新境，把詩情又推進壹層。詩人憑眺已久，鄉情愁思正不斷侵襲著他的心靈，不知從哪裏又傳來壹陣搗衣的砧聲。是誰家少婦正在閨中為遠方的親人趕制寒衣？在闃寂的夜空中，那砧聲顯得分外清亮，壹聲聲簡直把詩人的心都快搗碎了。這壹畫外音的巧妙運用，更加真切感人地抒寫出詩人滿懷的悲愁痛苦。家中親人此時又在做什麽呢？興念及此，能不回腸蕩氣，五臟欲摧？詩雖然結束了，那淒清的鄉思，那纏綿的苦情，卻還象無處不在的月光，拂之下去，剪之不斷，久久縈繞，困搓擾著詩人不平靜的心，真可說是言有盡而意無窮。
這首五言律詩，在時間上由看得見“楓葉稀”的日暮時分，寫到夜色漸濃，城門關閉，進而寫到明月初上，直到夜闌人靜，坐聽閨中思婦搗寒衣的砧聲，時間上有遞進。這表明詩人在小城旅舍獨自觀察之久，透露出他鄉遊子極端孤獨、寂寞的情懷和思鄉情緒逐漸加濃，直到“鄉心正欲絕”的過程。而詩筆靈秀宛轉，把這種內在的層次，寫得不著痕跡，非細心體味不能得。
8.有沒有關於煙的意象詩句,最好是古代的,附上評論就最好了1、大漠孤煙直，長河落日圓。——王維《使至塞上》
賞析：寫進入邊塞後所看到的塞外奇特壯麗的風光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國維稱之為“千古壯觀”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠“的“大”字。邊塞荒涼，沒有什麽奇觀異景，烽火臺燃起的那壹股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。壹個“孤”字寫出了景物的單調，緊接壹個“直”字，卻又表現了它的勁拔、堅毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用壹個“長”字不能表達詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這裏用壹“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。壹個“圓”字，壹個“直”字，不僅準確地描繪了沙漠的景象，而且表現了作者的深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。《紅樓夢》第四十八回裏說：“‘大漠孤煙直，長河落日圓’。想來煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書壹想，倒象是見了這景的。要說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。”這就是“詩的好處，有口裏說不出來的意思，想去卻是逼真的；又似乎無理的，想去竟是有理有情的。”這段話可算道出了這兩句詩高超的藝術境界
2、曖曖遠人村，依依墟裏煙。——陶淵明《歸園田居》
賞析：“暖暖”，遠景模糊；“依依”，輕煙裊裊遠村隱約迷茫，而詩人久久地佇立凝望，不正見出那心理上的切近 炊煙裊裊，天宇蒼茫，這同詩人大解脫之後那種寬敞的心境是多麽和諧。王維也很企慕這種意境，《輞川閑居贈裴秀才迪》詩雲："渡頭余落日，墟裏上孤煙。"惜乎刻意的觀察終不及淵明無意中的感受，斟酌的字眼兒也有遜於淵明用字的渾樸天然。
3、渡頭餘落日，墟裏上孤煙。——王維《輞川閑居贈裴秀才迪》
賞析：寫原野暮色。夕陽欲落，炊煙初升，這是田野黃昏的典型景象。渡頭在水，墟裏在陸；落日屬自然，炊煙屬人事：景物的選取是很見匠心的。“墟裏上孤煙”，顯系從陶潛“曖曖遠人村，依依墟裏煙”（《歸田園居之壹》）點化而來。但陶句是擬人化的表現遠處村落上方炊煙縈繞、不忍離去的情味，王句卻是用白描手法表現黃昏第壹縷炊煙裊裊升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。這壹聯是王維修辭的名句，歷來被人稱道。“渡頭余落日”，精確地剪取落日行將與水面相切的壹瞬間，富有包孕地顯示了落日的動態和趨向，在時間和空間上都為讀者留下想象的余地。“墟裏上孤煙”，寫的也是富有包孕的片刻。“上”字，不僅寫出炊煙悠然上升的動態，而且顯示已經升到相當的高度。
4、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。——杜牧《泊秦淮》
賞析：描寫青的煙霧和慘淡的月光籠罩著寒冷的水和細沙。用兩個“籠”字將煙、月、水、沙四種景物融為壹體，貼切傳神地勾畫出秦淮河兩岸朦朧清幽淡雅的景象，使讀詩的我們感覺到壹種冷清愁寂的氣氛，這也是此時詩人心情的寫照 。
5、南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。——杜牧《江南春絕句》
賞析：金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人壹種深邃的感覺，現在詩人又特意讓它出沒掩映於迷蒙的煙雨之中，這就更增加了壹種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調，與“千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩。“南朝”二字更給這幅畫面增添悠遠的歷史色彩。“四百八十”是唐人強調數量之多的壹種說法。詩人先強調建築宏麗的佛寺非止壹處，然後再接以“多少樓臺煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。