關鍵詞安藤忠雄；住吉的長屋；美學觀
安藤忠雄（1941年9月13日－），出生於日本大阪市，日本建築師。安藤忠雄有著傳奇的經歷，他在成為建築師之前沒有經過正規建築學知識的訓練與學習，屬自學成才。之前還曾做過貨車司機和職業拳手的工作。1995年，安藤忠雄在他五十四歲那年獲得了普利茲克獎擁有了建築界最高的榮譽，他把10萬美元獎金捐贈予1995年神戶大地震後的孤兒。安藤忠雄建築研究所成立於1969年的大阪，許多個人住宅項目是他當時的主要設計內容。帶給安藤忠雄更高評價和美好聲譽的壹件代表作品是位於大阪的“住吉的長屋”。大規模的公***建築到小型的個人住宅作品，多次得到日本建築學會獎的認可。從此以後安藤忠雄確立了自己以清水混凝土和幾何形狀為主的個人風格，也得到世界的良好評價。安藤忠雄的設計脈絡經過九十年代年代以前國內的個人住宅項目、商業建築設施、宗教建築環境到九十年代年代以後大規模公***建築、美術館等並開始涉及海外建築市場。作為日本當代建築界具有世界影響的著名建築師，安藤忠雄對建築有獨特的理解。他多次對羅馬古代遺跡萬神廟進行過長期細致的探究。萬神廟建築本身體量以及通過穹頂開窗采光把自然因素的引入建築中使人工建築具有的濃烈的神聖感。眾所周知，安藤忠雄是近20年來最為活躍、也最具影響力的日本著名建築大師之壹。他以混凝土為原料，利用其心中最基本、也是最豐富的建築要素——墻，除此之外，他還利用大自然中的光、水、風景等再造出自然的本體，並將這些元素引入到新的建築空間中去，構建出建築空間與自然空間的和諧美感。
壹、住吉長屋的時代背景及特點
住吉的長屋是大阪舊區中的小住宅，長屋在日本京都或大阪是比較普通的壹種住宅形式。普通的長屋大約是以2間的寬度為壹戶的住宅，然後將其連續排列而成的。住吉的長屋繼承了傳統長屋狹長的特點，但在立面處理上，較傳統長屋要封閉。以此來突顯其內部光線的豐富性。長屋取代了原來的三座連排長屋中間的壹座，它的地羞、梁與旁邊的長屋是公用的。封閉的長方體塊使有限的地基得到了充分的利用。立面與平面都由長方形組成。長屋凹入處的琦板將光線反射到街道上，光線成為這座內向式住宅與街道相聯系的調節器。立面對稱，不但使建築富有均衡感，而且使處於傳統長屋區的建築保留其壹定的傳統觀念。在處理內部空間時也運用了對稱的手法，平面的對稱達到了與周圍環境的統壹，用相似的形體與環境求得統壹。
二、真實的材料美感
建築第壹要素是可靠的材料，就是真材實料；這真材實料可以是如純粹樸實的水泥，或未刷漆的木頭等物質。日本人熱愛大自然，因此傳統的建築取材來自於自然中的樹木，建築構件就是結構構件，且直接暴露在外，不加油飾而保持其原色，材料本身就是裝飾的壹部分。崇尚簡潔、質樸、自然的材料美。在住吉的長屋中，內部裝修使用的材料均為自然材料，家具材質采用木質材料，地面為石材或木材。顯然，安藤在其設計構思時所考慮到的是本土人民對自然的熱愛，因此在這抽象封閉的“盒子”中，手摸得到的家，具和腳可以踩到的地面全部采用自然材料，從而體現出建築內在於自然的互動和慰藉。
三、純粹幾何形體的空間美感
這種形式為建築提供基礎和框架，使建築展現於世人面前；它可能是壹個主觀設想的物體，也常常是壹個三度空間結構的物體。當幾何圖形在建築中運用時，建築形體在整個自然中的地位就可很清楚的跳脫界定，自然和幾何產生互動。幾何形體構成了整體的框架，也成為周圍環境景色的屏幕，人們在上面行走、停留、不遇期的邂逅，甚至可以和光的表達有密切的聯系。借由光的影子閱讀出空間疏密的分布層次。經過這樣處理，自然與建築既對立又並存。在住吉的長屋設計中，安藤對“純粹空間”的設計進行了嘗試。長屋的外形雖然被整合成簡單純粹的幾何形體，但室內空間的豐富及自然村料的運用使得長屋格外精美細致。因此，除了長屋外部形態的簡潔性以外.住宅內部並不能被認為是壹個純粹的幾何形體，而是壹組個性強烈的空間排序。每個空間都汲取陽光的滲入而變化、並與中庭相連.形成空間上的抽象流動，這是壹種真正意義上的“流動中的長屋”。這些空間無論是院子、樓梯還是過廊、都流露出對空間美感的寄托和巧妙論釋。
四、建築化的自然美感
“自然”是建築設計的壹個因素。在這兒所指的自然並非是原始的自然，而是人所安排過的壹種無序的自然或從自然中概括而來的有序的自然——人工化自然。安藤所謂的自然，並非泛指植栽化的概念，而是指被人工化的自然、或者說是建築化的自然。他認為植栽只不過是對現實的壹種美化方式，僅以造園及其中植物之季節變化作為象征的手段極為粗糙。光線、水流與風雨。這樣的自然是由素材與以幾何為基礎的建築體同時被導入所***同呈現的。
五、沈靜安寧的光影美感
安藤認為，光使物體的“實”成為可能。光在物體之間的相互聯系中獲得意義。光賦予美以戲劇性，風和雨通過他們對人體的作用給生活增添色彩。建築是壹種媒介，使人們去感受自然的存在。光永遠是壹種把空間戲劇化的重要元素。在庭院中，自然每天都展現壹個不同的方面。庭院是在住屋中展開的生活核心，它引介著諸如光、風和雨這些自然現象，而他們在城市中正在被人們所忘卻。通過將自然和光引入那些與城市環境相隔離的簡單幾何體中，我創造了復雜的空間。我把非凡註入到最為平凡的熟悉的環境——住屋之中，並壹次促使人們在住吉長屋的表面具有明顯的、均壹單調的特質，幾乎沒有細部和裝飾，但是住宅內部庭院的運用，使建築得到情神上的升華。天空中的光線滲入院中，在內院四周的壁體上投下深深的陰影，這使得住吉的長屋具有沈靜、安寧的光影美感。
六、傳承與發展的美感
當今全球經濟的飛速發展使我們的環境急劇惡化，自然資源也因此愈加珍貴，尊重自然、追求簡單樸素設計風格的設計美學觀有著積極的現實意義。住吉的長屋坐落在日夜繁忙的大阪。在日本人的感性中，人們面對正在雕謝的花瓣，會感到人世間的反復無常，但同時也會感到其中永恒的美好。壹方面，他們認為這個世界的存在是虛幻莫測的；另壹方面他們又把變幻無窮的自然界視為知己而輕視建築與美的聯系。安藤就是在這種居住環境下成長的，他了解如何才能滿足生活所需要的采光、通風、日照等。不僅如此，安藤在與自然失去聯系的都市中提供壹處建築空間、使人們感受到自然的存在。在住吉的長屋中，小小的光影是壹家人與自然接觸的唯壹物體。隨季節的變化和壹天中時刻的變化，光線的性質與角度也在不停地變化。在黎明的曙光和傍晚的夕陽交替中，人們感受到時間的流逝，人文理念為三維的空問引入第四維——時間。人們可以在這裏與自然對話並且可以充分想象。日本傳統建築文化中的人文觀念在這棟小小的住宅中得到了繼承與發展。
在創造這個有極度限制的空間的過程中，安藤領悟到在這種近乎極端的條件中存在壹種豐富性、以及與日常生活有關的壹種限制性——打破空間與時間的界限。這看似容易，實際並不簡單。無論多麽小的物質空間，其都潛在地存在著不可替代的自然景色。安藤的不連續空間為住宅建築增添了許多生機和樂趣，同時非連續的空間在功能和人的情感效應上是連續的、並不使人感到突兀。在住宅中，光影所映射出的時光的倩影與空間相互交織，它與日常生活密切相關，是必不可少的環節。
參 考 文 獻
[1]王受之．世界現代設計史[M]．北京：中國青年出版社，1997
[2]鄭彭年．日本中國文化攝取史[M]．杭州：杭州大學出版社，1999
[3]王建國，張形，安感忠雄．中國建築工業出版社，1999
[4][日]安藤忠雄著，白林譯．論建築[M]．中國建築工業出版社，2003