關於恥的作文集錦5篇

對於恥，我們都知道它的意思，它亦代表著壹種警醒。下面給大家分享壹些關於恥的作文，希望對大家有幫助。

關於恥的作文1

古往今來，榮授以君子，以之為豪;恥予以小人，以之為羞。

愛國，這是用英雄的血澆註而成的詞，它是中華民族精神的靈魂和精髓，我們要以熱愛祖國為榮，高舉愛國旗幟，發揚中華民族精神。

“雷鋒出差壹千裏，好事做了壹火車。”關於雷鋒的故事，大家都有耳熟能詳。王進喜，為了制服噴井，不顧身上的傷，跳進泥漿池，用身體攪拌泥槳，被人們稱為“鐵人”。還有許多為人民服務的人，他們都是中國的驕傲，我們以他們為豪，我們要向他們學習，以服務人民為榮。

崇尚科學，是社會發展的必然。社會的每壹次進步，都離不開科學技術，我們要努力學好科學文化知識，為祖國的建設貢獻自己的力量。

“壹分耕耘，壹分收獲”。許多事情要親身經歷方可得知其來之不易，才會懂得去珍惜，也只有自己的勞動成果，才是最美的，我們要辛勤勞動，才能真正體味到“粒粒皆辛苦”的含義。

在集體生活中，我們還要做到團結互助，“壹支竹子易折彎，幾支斷折難。”任何壹個集體，團結才是力量。

誠實是守信的基礎，守信是誠實的具體表現。讓我們記住這句話，做壹個誠實守信的人。

遵紀守法是每個公民的義務，而艱苦奮鬥則是壹個國家的發展基石。

“八榮八恥”是做人的道理，公民的義務，缺壹不可!

如果有“八榮八恥”作為行為的指南，社會風氣就會大有起色。

榮辱觀是教導我們怎麽去做人，人生的道路有無數的光榮等著我們去領取，請不要把自己釘在恥辱的柱子上。

少年富則國富，少年強則國強。作為新世紀的中學生，我們要高舉“八榮八恥”的旗幟，做壹個文明的中學生!

關於恥的作文2

“不知榮辱乃不能成人”。這是千百年來流傳下來的珠璣名言。厚重的五千年文明史，承載著華夏的興衰榮辱，英雄的成敗得失，百姓的喜怒衰樂。浪花淘盡，中華人民正是依托強烈的榮恥觀來維系自身的價值，道德觀念和倫理意識。

掩卷而思，冥冥之中壹個個歷史人物在眼前復活，嶽飛精忠報國，血染壹闋《滿江紅》，榮也;秦檜“白鐵無牽鑄佞臣”恥也;屈原憂國憂民，汩羅江縱身壹躍，榮也;吳三桂私放清兵入關，只為壹已之私，恥也。楊靖宇將軍捐軀於東北莽莽密林皚皚白雪，榮也;汪精為賣國求榮，叛國投敵，恥也。

再觀身邊人和事：“雜交水稻之父”袁隆平解決了國人吃飯的問題;“神舟六號”劍指蒼穹光照華夏;鄉村醫生李春燕把青春獻給了貴州苗寨人民;皆榮也。公交車上帶病老人苦苦哀求旁人能給他讓個座位;世界上有三個國家用中文告誡我國旅遊者“請勿大聲喧嘩”，腐敗分子利用職務之便卷走了幾十億美金出逃他國，皆恥也。

知榮明恥，以史為鑒，以人為鑒。吾輩莘莘學子又應如何做起?從何做起?

今幸有胡錦濤同誌之“八榮八恥”，如醍醐灌頂，撥雲見日。嵩尚科學與愚昧無知之間，辛勤勞動與好逸之間，團結互相與損人利已之間，艱苦奮鬥與驕奢淫逸之間，已為我指明了道德和價值的取向。現代社會倡導的和諧社會基礎就是“八榮八恥”的內容，既是做人的道理，又是社會的義務。看是大事，但都有是從小事做起。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。那怕是在公***汽車上主動讓座，哪怕是在路上撿起壹片紙屑扔進垃圾箱裏，只要是我們所能及的，我都有會努力做到。“八榮八恥”旗幟鮮明地成為公眾堅持什麽，反對什麽的標桿，成為社會主義倡導什麽，抵制什麽的卡尺。

壹個民族的繁榮，社會的進步，不僅僅需要富足的經濟條件，更需要“彰善痛惡”的精神。“八榮八恥”是傳統道德的取向，是中華文化之寶，中華社稷之基，是民族之魂!

牢記“八榮八恥”踐行社會主義榮辱觀，我們每壹個都有任重道遠!

關於恥的作文3

華夏文明五千年，多少英雄、賢士輩出。他們為國獻身，離鄉別井，不以壹旁人之譏諷為恥，只為能助國家之盛興，國人生活安定繁榮。然而，時代變遷，經濟的發展，西方所謂的“新思想”的引入。有人已認為舊的傳統思想已經落伍了，在西方的思想的影響下，他們追求所謂的絕對的自由和個性，強調以自我為中心，在他們看來，新的榮恥觀應該是：以得分升學為榮，以費事求知為恥。

那壹疊新的資料發下來，壹位同學迅速撿起，看了壹看，即對那些正埋頭苦幹的“戰友們”喊道：“只是壹張什麽‘八榮八恥’的閱讀資料，不用做的，現把要完成的先完成。”話剛完，那些本來被“叫暫停”的“筆卷交響”又繼續在這小小的教室奏起。

現今人才的競爭激烈的社會中，誰有能力，有學歷即易得升官發財，事事稱心的機會。這壹“定理”似乎已深深鑄在每壹個埋頭苦幹的學子的心中，他們而放棄了自己的個性，那求知欲早已被那些被定“標準”所廢了。所在每壹個人心中的理念都變成了：真理只存在於課堂中。

只有這樣做就定能保證日後前途無量。真的是這樣嗎?終於有人發出了異議。

古今中外，多少偉人孜孜不倦地吸取知識;而他們更重要是能夠不恥下問，帶著“尋求真理”的這種執著，即使有再大的困難也毫不動搖。商鞅即使受到車裂之刑，也要證實變法之可行;愛迪生被學校拒之門外，那只是因為提出大多老師以為毫無用處的科學問題;諾貝爾即使面對親人的離去，也從不放棄追求科學。

回想苦讀多年的範進，即使成為進士，也沒有人傳頌他勤學，只得壹個虛偽的書呆子的萬世笑柄;那些只在班上諷刺愛迪生自討苦吃的同窗，即使當代也沒有幾個知道他的名字!

歷史上，飽讀聖賢的王侯將相，猶如天上的繁星，多不勝數。但是，能留芳名受萬世稱頌的，卻是屈指可數。而當今部分人只會尋找所謂的“標準”。因為那遠比絞盡腦汁地去尋找自己提出的問題答案容易得分。可這“標準”早已在考試所需的創新中漸漸脫軌，現在推行的創新思維已唯他獨有的，與時代相適應的壹面來否定了“標準”的可行性。因人們早已意識到了“八股取士”的危害，只願“不求甚解”的結果。

所以求知並不以費時來形容，因為這是人應有的精神，現今的新榮恥“以追求真理為榮。以盲目求分為恥!”

關於恥的作文4

昨天考數學，今天考語文，我們原以為，我們能夠壹雪前恥，超越十三班，可考試的結果卻令我們感到雪上加霜，因為我們被十三班橫掃了。

橫掃的概念就是說我們每壹項都不如十三班，以前我們無論對戰那個班級，都會將挑戰我們的班級殺得潰不成軍。但這次，我們卻被十三班橫掃，這是我們十班莫大的恥辱。

我們為什麽會失敗呢?我開始反思，我覺得首先是因為我們的態度不端正，沒有將知識點牢牢把握住，老師在講題的時候，我麽很多人也只是跟個木頭人壹樣，就是聽老師講壹遍。並且沒有把考試放在心裏，完全沒有意識到考試的重要性。而且我在考試的時候，有好幾個題都沒有檢查出來，並且字寫得很潦草。正因為這樣，我丟了很多分。如果我細心點，多少還能給班級提點分。如果我們每個人都用心點，我們說不定還有可能應……

還有就是因為我們還不夠努力，就比如說這個假期，用六天的時間來做半天的作業。竟然還是有人沒寫完。在自己復習知識點的時候，我們很多人都是支應老師的工事，慢悠悠的在壹張上面徘徊。

總之，我們這次的考試成績非常可恥，都是因為我們態度不行，而且不夠努力，下次考試，我們壹定要端正態度，在學習上刻苦努力，將十三班橫掃!

關於恥的作文5

古人雲：“不知榮辱乃不能成人。明榮知恥，樹新風，樹立榮辱觀，乃成為當今社會壹度新風，凝造和諧美好社會壹大體現。

《林村先生文集》中記載著壹個警惕後人的故事——《傷仲永》

作者為壹位“神童”最終變成常人而深感惋惜。仲永之通悟受之天也，賢於村人遠矣，而因父不使其學，使其碌碌無為，最終泯然眾人矣，作者為此發表議論。“其受於天也，賢於村人遠矣，卒之為眾人，則受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，受之人，且為眾人;今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?”仲永的故事今流傳於世，成為眾人皆話，被世人所恥笑。因此，我們要以不學為戒，終日不勞為恥。

魯迅說得好：“只要能培壹朵花，就不妨化作為朽的腐草。”勤能補拙，熟能生巧，只要勤奮，彌補不足之處，做人才會不枉此生，才有所作為。

盧梭說過，“艱苦的生活壹經變成習慣，就會使愉快的感覺大為增加。”而養成辛勤勞動的習慣，待到成功的壹天，有所作為的壹日，必能如願以償。

臺灣著名實業家王永慶出身於貧苦家庭，因為是家裏的長子，從小就幹了很多粗重的活。他每天壹大早起床，赤腳翻山挑水，往返五六次，然後又做好家裏所有的家務，才匆匆趕六七裏山路去上學。由於從小生活環境如此千辛萬苦，後來他到外地某生，什麽苦也都值得下，終於創出壹番事業，成為壹位事業強人。因此他常對人說：“我之所以成功，是因為我從小養成刻苦耐勞的習慣。

是的，刻苦壹旦成了生活的習慣，那麽在以後的生活中，任何不幸和挫折都壓不挎自己，最終有所成就。被人們立以為榜，成為眾人佳話，代代相傳。

因此我們更以刻苦耐勞為榮。

做到以刻苦耐勞為榮，以終日不勞為恥，應先從壹點壹滴的事做起，從身邊做起，從每壹個細節做起。

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