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關於高中議論文

呵呵~在網上復制過來的~

壹個老師寫的關於如何寫好議論文的教案~

希望妳耐著性子看下去~很有幫助的~

編者:宜章壹中劉素華

壹、議論文分析說理六步法

不少學生都覺得議論文好寫,但寫好卻很難。他們寫的議論文,觀點不是不明確(鮮明),結構不是不完整,論據也不是不充分,他們的缺點在於不善於分析說理,使論點和論據不能有機地結合起來。而如何展開分析說理卻又是目前學生感到無眾下手的問題,因此要提高學生議論文的寫作水平,必須加強分析說理能力的訓練。先看兩段文字:

甲段

①讓人三分不為低。②比如藺相如是壹個宦官頭目的門客,出身卑賤,地位低微,可是他因“完璧歸趙”和“澠池會”上維護趙國和趙王的尊嚴,為趙國立了大功,先拜為大夫,繼而又擢升為上卿。雖與廉頗大將軍“同列”,但“位居廉頗之右”。這使得出身高貴、地位顯赫的廉大將軍頗不甘心。不僅貶低其功勞,甚至侮辱其人格,說什麽藺相如只不過“徒以口舌為勞”、“素賤人”,並揚言,我見相如“必辱之”。而相如面對廉大將軍,不驚不怕,處處謙讓。上朝時稱病,“不欲與廉頗爭列”,即使邂逅相遇,也“引車避匿”。相如的謙讓最初頗不被他的門人們所理解,很不以相如為然,並以停職為要挾,唆使相如與廉頗決壹雌雄,出這口惡氣。可藺相如壹語驚天:“強秦所以不敢加兵於趙者,徒以吾兩人在也。”“我所以為此者,先國家之急而後私仇也。”廉頗聽了此事,竟被藺相如謙讓的品格、博大的胸懷感動得“肉袒負荊”,登門謝罪,遂成刎頸之交,並傳為千年佳話。③所以善於忍讓並不意味著低人壹等。

乙段

①古人有壹句為人處事的的叫作“讓半句風銷雲散,退壹步海闊天空。”細想來頗有壹定的生活哲理。②人生群體之中,與人難免言差語錯,磕磕碰碰,甚至吵鬧爭執,矛盾沖突,但往往壹方先作忍讓,對方也會火氣頓消。方才好像電閃雷鳴,瞬間卻又月明風清。這種神奇的效應,實在是謙讓的功勞。廣為傳誦的《史記》中“廉藺交歡”的故事就是壹例。③藺相如是壹個宦官頭目的門客,出身卑賤,地位低微,可是他因“完璧歸趙”和“澠池會”上維護趙國和趙王的尊嚴,為趙國立了大功,先拜為大夫,繼而又擢升為上卿。雖與廉頗大將軍“同列”,但“位居廉頗之右”。這使得出身高貴、地位顯赫的廉大將軍頗不甘心。不僅貶低其功勞,甚至侮辱其人格,說什麽藺相如只不過“徒以口舌為勞”、“素賤人”,並揚言,我見相如“必辱之”。而相如面對廉大將軍,不驚不怕,處處謙讓。上朝時稱病,“不欲與廉頗爭列”,即使邂逅相遇,也“引車避匿”。相如的謙讓最初頗不被他的門人們所理解,很不以相如為然,並以停職為要挾,唆使相如與廉頗決壹雌雄,出這口惡氣。可藺相如壹語驚天:“強秦所以不敢加兵於趙者,徒以吾兩人在也。”“我所以為此者,先國家之急而後私仇也。”廉頗聽了此事,竟被藺相如謙讓的品格、博大的胸懷感動得“肉袒負荊”,登門謝罪,遂成刎頸之交,並傳為千年佳話。④可以這樣設想:假如藺相如和廉頗壹樣爭匹夫之勇,或者聽信門客的慫恿壹決雌雄,那後果將不堪設想:“兩虎相鬥”,必然“不俱生”;趙國這個大廈不也就傾覆了嗎?藺相如忍了也讓了。我們說他忍得對讓得好。這壹忍壹讓,“忍”出了趙國的安定局面,“讓”出了趙國的昌盛強大的國體,博大的胸懷和耿耿忠心。⑤這就是“讓人三分不為低”這壹哲理名言的印證。⑥由此看來,古人雲:“有容乃大,能讓為高”實屬至理名言。

甲段:屬於觀點加論據加結論的形式,給人的感覺就是把觀點和論據強扭在壹塊,油是油,水是水,很分明。

乙段:環環相扣,嚴密無間,說理透徹,無懈可擊。

分析說理六步法 ①分析論點②過渡引入③論據概述④論據分析⑤過渡引申⑥深化論點

六步法的具體內容是:

①分析認點——總論點的側面分析及論證分論點的確立;

②過渡引入——論點與論據間的銜接與過渡;

③論據概述——論證部分的中心內容;

④論據分析——揭示論據的含義,奠定分析、溶化論點的基礎;

⑤過渡引申——論據與論點間的過渡與銜接;

⑥深化論點——照應分析論點。

寫議論文,往往出現的問題,或分析空洞,或把握不住論據的實質,結果導致不合題意,東拉西扯,分析說理“六步法”的訓練可以彌補這壹不足。如

題目:談毅力

運用分析說理“六步法”構成其中的兩個層次(議論文本體部分),再加上引出論點、結論總結幾個部分,讓它構成壹篇完整的議論文。

第壹個層次

第壹步:分析論點——毅力是攀登智慧高峰的手杖。

第二步:過渡引入——很多人都有美好的理想和為之奮鬥的熱忱,但他們缺乏毅力,開始是天天撒網捕魚,不久便於工作三天打魚,兩天曬網,最後索性將網拋進垃圾箱裏,而海底的珍珠只是可夢想而不可得了。

第三步:論據概述——有地這樣壹個美麗的傳說 。壹位仙女幽居凈舍,凡人難得壹見。壹天,仙女聽到壹陳悅耳的敲門聲,正想稍等片刻再去開門,可那敲門聲很快就停止了。幾天之後,又有人敲門,灰心的仙女懶得去開,那人卻直敲不停。仙女終於被他打動了,第壹次開了門。

第四步:分析論據——這段動人的故事中,第二位敲門者終於達到了目的。他比第壹個人多了什麽?毅力,只有毅力!沒有毅力,成功只是虛幻,虎頭蛇尾的奮鬥也是徒勞。

第五步:過渡引申——如果人類沒有毅力,我們也許至今還住在山洞裏過著原始人的生活呢,然而,我們的社會畢竟在飛速發展。

第六步:深化論點——人們用毅力和著血汗,築起了建設的豐碑。

從上面的例子可以看出,分析說理“六步法”,環環相扣,嚴密無間,說理至深,無懈可擊,構成議論文分析論證的壹個層次。

邏輯分析說理六步法,可以給中學生訓練議論文找到規律。反復練習,對說理能力的提高大有幫助。

二、議論文說理分析具體方法

1.探因分析 2.假設分析 3.歸納分析

1.探因分析

含義:從因果關系上把論點與論據聯系起來。具體說,就是沿著“為什麽”這條思路,探求事例的根源,發現其本質,使內容逐步深化。

例如《青年人要做時代的弄潮兒》這篇文章,在第二段列舉了班超、嶽飛、李自成、譚嗣同、陳天華、秋瑾等人,稱他(她)們是時代的弄潮兒。緊接著,第三段這樣寫到:

上述這些誌士仁人、英雄豪傑,之所以稱得上時代的弄潮兒的美譽,就是因為他們能在時代的大潮中搏擊風浪,勇敢奮鬥,用自己的青春生命譜寫了壹曲壯麗的凱歌,為後人開辟了新路,至少是起了壹種振聾發聵的作用。

這裏,通過分析原因,就使個例上升到壹般意義的層面,增加了文章的理性光輝。

思路:為什麽——是因為

關鍵:找準因果關系,將原因與觀點對應起來。

另外,還可以壹邊舉例壹邊分析原因。例如2004年浙江高考59分卷《遠航——揚起人文素養之帆》的第三段:

從古到今,無數仁人誌士都把人文素養當成(是)自己最富足的行囊。莊子成就“逍遙遊”,是因他內心曠達;範文正喊出“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”,是因為他仁政愛民;李時珍踏遍千山,遍嘗百草,終成《本草綱目》,是由於他的堅忍不拔,而這些品質和修為,不正是良好的人文素養的體現嗎?

這樣,逐個分析原因,逐個展現事例的思想內核,充分闡明了道理。

論點:自立自強

11歲的洪戰輝經歷重大家庭變故,稚嫩的肩膀承擔起生活的重負。從讀高中開始,他把沒有血緣關系的妹妹帶在身邊,靠做小生意和打零工來維持生活,直到背著妹妹上大學。(論據)洪戰輝為什麽能成為感動中國的人物?他努力拼搏,用雙手撐起自己和妹妹的壹片天。因為自立自強,他感動了萬千國人。(評析)天行健,君子以自強不息。唯有自立自強,方能收獲精彩人生。(論點)

2.假設分析

含義:事實論據之後,通過假設與前面事實相反的情況,與原事例進行比較,順勢指出相應的結果,這種結果顯然不是人們期待之中的,這樣就達到了強調事實論據的目的。

比如2004年山東省高考優秀作文《相信自己》,其中用了陳忠和改組女排的例子:

中國女排主教練陳忠和在當初改組女排時壓力很大,任務很重,許多人勸他以“保險”為好。然而他力排眾議,相信自己,起用馮坤等新將,最終改組成功,奪回了失去17年的獎杯。假如當初他采納別人建議,那金牌獎杯還有誰拿?陳忠和在關鍵的時刻,相信自己,才取得了驕人戰績。

思路:反面假設—結果展示—正面強調

關鍵:圍繞論點假設,虛實對比中強調論點。

論點:誠實做人

宇航員楊利偉從太空歸來後,面對諸多媒體,他坦誠地表示在太空中並未看到萬裏長城。(論據)這似乎是壹種遺憾,但其實是美好的真實。假若楊利偉謊稱他看到的萬裏長城是多麽雄偉,我們肯定會為此自豪壹番,但這難道不是徒有虛名的欣喜麽?穿越太空的目光只有歸於誠實,才會燦爛。(評析)讓誠實之花,綻放在生命的每個角落。(論點)

3.歸納分析

含義:列舉多個典型論據之後,歸納總結出它們的***同點,扣在要證明的論點上。

貧困也是壹筆財富。…範仲淹…司馬光…宋濂…高爾基…梵高…居裏夫人…這都是幼時曾貧困而後來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤,也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發育不斷地成熟,塑造自我,完善自我,最終成為參天大樹,開出燦爛之花。由此看來,窮並不可怕,可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和鬥誌。窮則思變,就要奮發圖強,越是貧困越激勵人奮發上進,這何嘗又不是壹筆財富呢?

思路:列舉事例—歸納***性—揭示實質 關鍵: 壹句話概括壹則論據;將***性、實質扣住論點

論點:自立自強

“虎父犬子”的現象,在歷史上多不勝數。蜀主劉備,壹代英豪,兒子劉禪卻是“扶不起的阿鬥”;名將周瑜,足智多謀,兒子周胤卻荒淫自恣、終遭流放;唐太宗李世民,雄才大略,十四個兒子卻無壹成器;名相寇準,智慧過人,子孫卻驕奢淫逸,淪為庶人……(論據)這些“犬子”們,躺在父輩功勛的溫床上,自我放縱,不思進取。他們不懂得,只有自立自強,才能創造屬於自己的人生。(評析)無論出身如何,我們都要靠自己編織未來。(論點)

特別註意:

1.分析事例的方法有許多,比如反問法、類比法、比喻法等,要靈活運用。

2、無論運用哪種方法,都必須要連通論據與論點。

課堂小結

1.恰當方法:探因分析、假設分析、歸納分析 ,關鍵要與論點相契合。

2、充實內容:立足生活,關註時事

議論文說理方法

編者:宜章壹中劉素華

壹、議論文分析說理六步嘗試

試比較下面兩段文字分析說理的特點。

甲段

①讓人三分不為低。②比如藺相如是壹個宦官頭目的門客,……③所以善於忍讓並不意味著低人壹等。

乙段

①古人有壹句為人處事的的叫作“讓半句風銷雲散,退壹步海闊天空。”細想來頗有壹定的生活哲理。②人生群體之中,與人難免言差語錯,磕磕碰碰,甚至吵鬧爭執,矛盾沖突,但往往壹方先作忍讓,對方也會火氣頓消。方才好像電閃雷鳴,瞬間卻又月明風清。這種神奇的效應,實在是謙讓的功勞。廣為傳誦的《史記》中“廉藺交歡”的故事就是壹例。③藺相如是壹個宦官頭目的門客……④可以這樣設想:假如藺相如和廉頗壹樣爭匹夫之勇,或者聽信門客的慫恿壹決雌雄,那後果將不堪設想:“兩虎相鬥”,必然“不俱生”;趙國這個大廈不也就傾覆了嗎?藺相如忍了也讓了。我們說他忍得對讓得好。這壹忍壹讓,“忍”出了趙國的安定局面,“讓”出了趙國的昌盛強大的國體,博大的胸懷和耿耿忠心。⑤這就是“讓人三分不為低”這壹哲理名言的印證。⑥由此看來,古人雲:“有容乃大,能讓為高”實屬至理名言。

甲段: 。乙段: 。

歸納分析說理六步法:

六步法的具體內容是:

① ;② ;

③ ;④ ;

⑤ ;⑥ 。

練習 題目:談毅力

第壹步:分析論點——毅力是攀登智慧高峰的手杖。

第二步:過渡引入——

第三步:論據概述——有地這樣壹個美麗的傳說 。壹位仙女幽居凈舍,凡人難得壹見。壹天,仙女聽到壹陳悅耳的敲門聲,正想稍等片刻再去開門,可那敲門聲很快就停止了。幾天之後,又有人敲門,灰心的仙女懶得去開,那人卻直敲不停。仙女終於被他打動了,第壹次開了門。

第四步:分析論據——

第五步:過渡引申——

第六步:深化論點—— 。

分析說理“六步法”,環環相扣,嚴密無間,說理至深,無懈可擊,構成議論文分析論證的壹個層次。

議論文分析說理具體方法

1.探因分析2.假設分析3.歸納分析

1.探因分析

含義:從因果關系上把論點與論據聯系起來。具體說,就是沿著“為什麽”這條思路,探求事例的根源,發現其本質,使內容逐步深化。

例如《青年人要做時代的弄潮兒》這篇文章,在第二段列舉了班超、嶽飛、李自成、譚嗣同、陳天華、秋瑾等人,稱他(她)們是時代的弄潮兒。緊接著,第三段這樣寫到:

上述這些誌士仁人、英雄豪傑,之所以稱得上時代的弄潮兒的美譽,就是因為他們能在時代的大潮中搏擊風浪,勇敢奮鬥,用自己的青春生命譜寫了壹曲壯麗的凱歌,為後人開辟了新路,至少是起了壹種振聾發聵的作用。

思路: 。關鍵: 。

另外,還可以壹邊舉例壹邊分析原因。例如2004年浙江高考59分卷《遠航——揚起人文素養之帆》的第三段:

從古到今,無數仁人誌士都把人文素養當成(是)自己最富足的行囊。莊子成就“逍遙遊”,是因他內心曠達;範文正喊出“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”,是因為他仁政愛民;李時珍踏遍千山,遍嘗百草,終成《本草綱目》,是由於他的堅忍不拔,而這些品質和修為,不正是良好的人文素養的體現嗎?

練習 論點:自立自強

11歲的洪戰輝經歷重大家庭變故,稚嫩的肩膀承擔起生活的重負。從讀高中開始,他把沒有血緣關系的妹妹帶在身邊,靠做小生意和打零工來維持生活,直到背著妹妹上大學。(論據)

(評析) 。(論點)

2.假設分析

含義:事實論據之後,通過假設與前面事實相反的情況,與原事例進行比較,順勢指出相應的結果,這種結果顯然不是人們期待之中的,這樣就達到了強調事實論據的目的。

比如2004年山東省高考優秀作文《相信自己》,其中用了陳忠和改組女排的例子:

中國女排主教練陳忠和在當初改組女排時壓力很大,任務很重,許多人勸他以“保險”為好。然而他力排眾議,相信自己,起用馮坤等新將,最終改組成功,奪回了失去17年的獎杯。假如當初他采納別人建議,那金牌獎杯還有誰拿?陳忠和在關鍵的時刻,相信自己,才取得了驕人戰績。

思路: 。 關鍵: 。

練習 論點:誠實做人

宇航員楊利偉從太空歸來後,面對諸多媒體,他坦誠地表示在太空中並未看到萬裏長城。(論據)

(評析) (論點)

3.歸納分析

含義:列舉多個典型論據之後,歸納總結出它們的***同點,扣在要證明的論點上。貧困也是壹筆財富。…範仲淹…司馬光…宋濂…高爾基…梵高…居裏夫人…這都是幼時曾貧困而後來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤,也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發育不斷地成熟,塑造自我,完善自我,最終成為參天大樹,開出燦爛之花。由此看來,窮並不可怕,可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和鬥誌。窮則思變,就要奮發圖強,越是貧困越激勵人奮發上進,這何嘗又不是壹筆財富呢?

思路: 。 關鍵: 。 練習

論點:自立自強

“虎父犬子”的現象,在歷史上多不勝數。蜀主劉備,壹代英豪,兒子劉禪卻是“扶不起的阿鬥”;名將周瑜,足智多謀,兒子周胤卻荒淫自恣、終遭流放;唐太宗李世民,雄才大略,十四個兒子卻無壹成器;名相寇準,智慧過人,子孫卻驕奢淫逸,淪為庶人……

課堂小結

1.恰當方法:探因分析、假設分析、歸納分析 ,關鍵要與論點相契合。

2、充實內容:立足生活,關註時事

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