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關於傣族趕擺的作文450字

傣族潑水節為期三至四天。第壹天為"麥日",類似於農歷除夕,傣語叫"宛多尚罕",意思是送舊。此時人們要收拾房屋,打掃衛生,準備年飯和節間的各種活動。第二天稱為"惱日","惱"意為"空",按習慣這壹日既不屬前壹年,亦不屬後壹年,故為"空日";第三天叫"麥帕雅晚瑪",據稱此麥帕雅晚瑪的英靈帶著新歷返回人間之日,人們習慣將這壹天視為"日子之王來臨",是傣歷的元旦。

到了節日,傣族男女老少就穿上節日盛裝,挑著清水,先到佛寺浴佛,然後就開始互相潑水,妳潑我,我潑妳,壹朵朵水花在空中盛開,它象征著吉祥、幸福、健康,青年手裏明亮晶瑩的水珠,還象征著甜蜜的愛情。大家互相潑啊潑,到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌。朵朵水花串串笑,潑水節成了歡樂的海洋。

在潑水節中誰被潑的水越多,象征著今年誰最幸福,也表達了傣族人民希望彼此平安幸福的寓意,令人懷念。這潑水還有講究。分為文潑和武潑。潑水節的內容,除潑水外,還有趕擺、賽龍舟、浴佛、誦經、章哈演唱、鬥雞、跳孔雀舞、白象舞、丟包、放高升、放孔明燈等民俗活動,以及其他藝術表演、經貿交流等。

關於潑水節的來歷,有這樣兩個生動的傳說,想知道是什麽

嗎?現在就不告訴妳了,還是妳們自己去看吧!

傣族是壹個具有悠久歷史的少數民族,自遠古以來傣族先民就繁衍生息在中國西南部。公元1世紀,漢文史籍就已有關於傣族先民的記載,稱其為“滇越”“撣或擅”“僚或鳩僚”;唐宋時期,稱其為“金齒”“黑齒”“花蠻”“白衣”等;元明時期,稱其為“白夷”“百夷”“伯夷”等。傣族的支系有“傣那”“傣雅”“傣繃”等,新中國成立後,根據傣族人民的意願,正名為傣族。

今天,我去了傣族壹趟。我發現那裏的人對我十分的熱情,我正好趕上了過潑水節,我也入鄉隨俗,我也那了壹盆水,大家往我身上潑水,我也盛情的往跟我來的導遊身上潑水,可是誰知,導遊被我潑的吱呀怪叫,我這才發現我給導遊潑的是熱水。導遊大喊:“張立鵬,妳給我過來,我要揍扁妳小子,竟然給我潑熱水!”

我飛速,疾跑!跑到了安全地帶,傣族男廁!

“下面,我給大家講講傣族的潑水節,就不要管那白癡了,我們先講講潑水節(傣歷新年)是傣族最富民族特色的節日。節期在傣歷六月,相當於公歷4月。潑水節這壹天人們要拜佛,姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵,然後彼此潑水嬉戲,相互祝願。起初用手和碗潑水,後來便用盆和桶,邊潑邊歌,越潑越激烈,鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成壹片。潑水節期間,還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統娛樂活動和各種歌舞晚會。這是壹個簡介,下面我要帶大家去傣族的民居去看看!”導遊說。

我既然是花了錢的,當然不能就這麽溜掉,我要跟在隊伍後面看看那傣族的民居。從遠遠的地方我家就看見了傣族的民居,想壹個A字型。走進了看,這才看出來,書上講的沒錯,這裏真是上面住人下面住壹些牲口哩!接著,導遊又發話了。

“這就是傣族的壩區民居!”導遊說。

“我為什麽這麽說呢?因為傣族的民居分壩區和山區兩種。下面我給大家講講詳細介紹:(因為書上我們有壩區資料,所以省略)山區民居在氣候變化較大,平壩少山地多,依山麓而居的傣族地區,代之而起的是厚重、結實的平頂土掌房。土掌房系土木結構,壹般為兩層,壹樓住人,二樓堆放糧食和雜物,牲畜單獨建圈。土墻有兩層,厚達三尺,對防熱保涼防寒保暖起到了獨特的功效。土木夯實的平面屋頂厚達五至十寸,夏夜可在平頂上納涼,秋收時又可在頂上翻曬谷物,有效地利用了空間。”導遊信誓旦旦的給我們說。

“那妳為什麽不帶我們再去山區看看呢?”我說。

“這個嘛!因為經費有限,妳們這是半價旅遊,所以我們就不去山區看看了,嗯?聲音好耳熟!張立鵬!別跑!“導遊說。

大事不妙,我要溜了!

“下面,我就帶大家去看看,傣族有名的‘孔雀舞’。”導遊說,我們看見幾個妙齡少女在那裏穿這孔雀壹樣的裙子,模仿各式各樣的孔雀的動作和神態。

“傣語叫“戛洛湧”、“煩洛湧”或“戛楠洛”。這是傣族人民最為喜聞樂見的舞蹈,流傳於雲南德宏傣族景頗族自治州和西雙版納傣族自治州境內。傣族婦女壹般都長得身材苗條,面目清純嬌美,看上去婷婷玉立,儀態萬方,因此素有“金孔雀”的美稱。從舞蹈風格上可歸納如下三類:第壹為雄孔雀舞。民間多跳此舞。膝部起伏剛韌。舞姿有明顯的“三道彎”特點。第二為雌孔雀舞。在民間多由男子表演。膝部起伏柔韌緩慢,舞姿優美動作細膩,並常有拱胸和肩的轉動,體現其含蓄、嫵媚的形態,鼓點輕盈緩慢。第三為小孔雀舞。常采用快速的小顫和保持半蹲狀態的矮步,小腿靈活輕巧,常用連續的小聳肩,鼓點快速而輕巧。”導遊又開始了對自己的博學多才而自我陶醉了。

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