不寶金玉，而忠信以為寶。——《禮記》
言必信，行必果。——《墨子》
小信誠則大信立。——《韓非子》
人之所助在信，信之所本在誠。——《新唐書？陸贄傳》
推誠而不欺，守信而不疑。——［宋］林逋
我寧願以誠摯獲得100名敵人[de]攻擊，也不願以偽善獲得10個朋友贊揚。——［匈牙利］斐多菲
信用是財產，有信用就有壹切。——［韓］鄭周永
信用是難得易失[de]。費十年功夫積累[de]信用，往往由於壹時壹事[de]言行而失掉。——［日］池田大作
2[經典素材]
誠信是壹個人安身立命[de]基礎(季布壹諾千金)
季布是秦朝末年楚地(泛指今江淮流域)人。他年輕[de]時候很喜歡結交朋友，很講義氣和信用，凡事答應過人，就壹定會竭盡全力去做到。季布言而有信[de]品質使他在同輩[de]朋友中贏得了聲譽。後來他[de]名聲更加遠揚，連北方[de]許多遊俠之士都知道了，以至民間流傳著這樣[de]諺語：“得黃金百斤，不如得季布壹諾。”
為政應取信於民(商鞅立木取信)
商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔心，猶豫不決。商鞅終於說服了秦孝公實行變法，發布了新[de]政令。為了取信於民，商鞅立三丈之木於國都市南門，招募百姓中有能把此木移到北門[de]，給予10金。百姓對這種做法感到奇怪，沒有敢去移動這塊木頭[de]。然後，商鞅又布告國人，能移動者給予50金。有個大膽[de]終於移動了這塊木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠信不欺。這壹立木取信[de]事實，終於使百姓確信新法是可信[de]，從而推行了新法。
誠信[de]本質是不違心(季劄掛劍墓樹)
季劄子是春秋時吳國貴族，吳王諸樊[de]弟弟。公元前544年間，他奉命出使徐、魯、齊、鄭、衛、晉等國。他首先經過徐國時，徐君十分欣賞季劄子身上佩戴[de]寶劍，卻說不出口。季劄子明白徐君[de]意思，不過，他還要出使其他[de]國家，寶劍暫時不能送給徐君，他打算等他出使各國後，再送給徐君。不料，待季劄子出使完各國，再途經徐國回國時，徐君已經死了。季劄子感到非常遺憾，想到自己曾打算把寶劍送給徐君，便解下身上[de]寶劍，掛在徐君墓前[de]樹上。
季劄子對於除了自己之外沒有人知道[de]許諾贈劍[de]事，也毫不馬虎，不做違背己心[de]事，可見他守信[de]思想境界更純更高！
失去誠信甚至可以導致亡國(幽王失信亡國)
周幽王是西周最後壹個國王。有壹年，褒國為了討好周幽王，把美女褒姒送給幽王，周幽王十分喜歡褒姒。不久，褒姒生了壹個兒子，取名伯服。周幽王便廢了申後和太子宜，立褒姒為後，伯服為太子。褒姒雖然深得周幽王的寵愛，又貴為皇後，但卻從來沒見她笑過。周幽王千方百計引她笑，但都徒勞。為了博得美人壹笑，周幽王竟想出個舉烽火的辦法來。烽火是當時為了保障國家安全在邊界設的，相當於現在的報警設備。如果敵人在夜裏入侵，則在烽火臺點燃柴禾；如果敵人在白天來犯，則點燃幹狼糞放煙，而且是壹處接壹處，壹直點燃到遠方。諸侯看見煙火，就會立即趕來救援。這天，周幽王帶著褒姒到驪山去玩，下令點起烽火。各路諸侯看到煙火，立即率兵匆忙趕來。褒姒看見千軍萬馬從四面八方趕來，樂得開口笑了。褒姒笑了，諸侯們白白跑了壹趟，怏怏而返。幽王為了欣賞褒姒笑的媚態，屢次點起烽火，諸侯屢次上當，就不再來了。這時，敵人真的入侵了，這是申後的父親申侯恨幽王廢皇後和太子，便發動繒國和西夷犬戎起兵攻打幽王，幽王勢孤力單，無兵救援，被殺於驪山下，西周從此滅亡了。
守信是壹種承諾(李苦禪燒畫)
李苦禪是我國當代著名畫家，他為人爽直，凡答應給人作畫，從不食言。
有壹次，有位老朋友請他作壹幅畫，李苦禪欣然應允。無奈，李苦禪因有事在身，未能及時成畫作。不久，當他接到老友病故的訃告後，面有愧色，即趨畫案，畫了幅“百蓮圖”，並鄭重其事地題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至後院，肅立將畫燒毀。事後，李苦禪還對兒子說：“今後再有老友要畫，及時催我，不可失信啊！”
誠信贏得美名(只載壹名乘客的大客機)
壹架由東京直飛倫敦的波音747客機有353個座位，20名機組人員，然而在壹次航行中，該機僅載壹名女乘客。為什麽這架飛機的主人——英國航空公司會這麽不惜血本呢？原來，這架飛機由於技術故障，延遲了20個小時起飛。當時，幾乎所有的乘客都改變了計劃，轉乘其他客機，只有山本莉子留了下來。英國航空公司按照民航的慣例，寧可損失巨額成本費用，為這壹名乘客照常飛行，贏得了信譽。