（來源百度百科）
可能大多數人和我壹樣，對於壹部講述“殺馬特”的紀錄片，會提不起來什麽興趣。雖然殺馬特最流行的幾年時間恰好也是我的青春期，但是因為種種原因，我對這個群體和這類文化沒有產生過多的交集。而如今的社會，殺馬特幾乎絕跡，只有壹小部分還活躍在短視頻平臺。
很感謝李壹凡導演，願意在這樣的現狀中去拍壹部殺馬特的紀錄片，不然我可能會永遠的誤解他們。
如同開頭引用的百度百科，這是大眾對殺馬特的普遍了解，鼎盛時期有“葬愛”“殘血”“視覺系”幾大家族，影響力極大，幾年後，殺馬特迅速解體，直接原因是黑粉攻擊，占領貼吧，占領QQ群，並假扮殺馬特在網絡上發布自黑視頻，激起網友眾怒。後來在13年的網絡整治行動中將殺馬特定性為“低俗文化”，大量刪帖封號，最終，殺馬特走向末路。如今提起殺馬特，幾乎所有人（包括我在內），都是直接將他們與腦殘劃上等號，沒有人知道還有假扮的殺馬特，沒有人知道他們遭受的種種無端的網絡暴力?。
導演壹***采訪了78位殺馬特，收集了915段野生視頻，正是從他們的講述中，讓觀眾更了解了這個群體的發展歷程，解開了誤會，但是其實紀錄片的創作之路也歷經了幾番波折。首先導演在創作初期是接觸不到殺馬特的，好不容易接觸到的也是完全的抗拒，甚至有的人以為導演是同城代打，還讓導演去打別的更囂張的殺馬特。這是壹個脆弱且充滿恐懼的群體。導演通過朋友介紹，認識了殺馬特的創始人羅福興，所有最終采訪成功的殺馬特，幾乎都是經羅福興介紹。
雖然我們粗略的知道了他們不是壞人，不是腦殘，但是我們依然對奇裝異服，五顏六色的頭發無法認同。
殺馬特為什麽會成為殺馬特？
導演幾乎在片中隱去，而使用大量的獨白片段來構建壹個個殺馬特的小世界，他們都來自中國的中西部地區的農村，他們都是12-16歲之間來到廣東打工，他們的父母都是外出務工人員從小不在身邊，他們沒有受過好的教育，他們沒有親人的關懷，他們的經濟條件都極度貧乏，他們只能在小工廠中找到超負荷的體力工作，他們沒有錢沒有朋友沒有休息。與城市的疏離感和面對現實的無力感，催生了殺馬特潮流，最顯著的標誌就是五顏六色造型誇張的頭發。
“玩車玩不起，只能玩頭發。”
“有時候發型能讓妳勇敢。”
“因為這是壞孩子的標誌，這樣走在街上我都不害怕了。”
“即使有人過來跟我說，妳頭發這樣搞很醜，我也很開心，因為有人在意我了，有人能看見我。”
“至少還有人願意跟我吵。”
“感覺就是活在壹個牢籠裏面，外面的世界什麽都不知道，唯壹的就是玩玩手機，溫暖的就是QQ群，他們會告訴妳外面有什麽好玩的，妳就能進入壹個幻想、進入壹個幻覺。”
“只要妳是殺馬特，不管妳是殘疾障礙，都是有壹個家的感覺……我們是壹家人。”
這就是他們的執念，並不是嘩眾取寵，也不是精神障礙，只是想在冷酷無情的現實中得到壹絲溫暖。張揚的發型是他們的鎧甲，如同片尾曲唱的，好想孔雀壹樣的頭發化為翅膀，帶我飛躍工廠的高墻。
導演在采訪時說過，這不是壹部殺馬特史，而是壹部底層工人打工史。
這更是壹部“世界工廠”底層打工人的血淚史，其中壹個殺馬特說：“我從來沒有擡頭看過這座城市的高樓，因為跟我沒有關系，我永遠不屬於這裏。”片中堆疊的工廠視頻令人觸目驚心，未成年沒有身份證，只能去小作坊工作，每天超負荷工作到淩晨，壹個星期休息壹天如果趕上單子急則完全無休。
工作環境安全沒保障（被機器砸掉手指），環保沒保障（在高度汙染環境下沒有任何防護），待遇更沒有保障（壹個殺馬特結工資本應結七千多，被黑心老板最終扣到只剩29塊錢）本來說要拿著錢帶著女友回家結婚，他說他當時哭了，屏幕前的我也要哭了。
可能妳想問，他們怎麽不反抗，怎麽不保護自己的權益？他們十三四歲從農村走出來，被現實壓榨著他們全部的骨血，當想反抗的時候，他們被鐵鎖砸頭，被生命威脅，他們最後只能默默忍受。如今僅存的少部分殺馬特都集中在東莞和汕頭，因為這裏是小作坊聚集地，只有小作坊肯用他們，如果進大的工廠就要剪頭發，唯壹的保護殼也要被扒掉，有些人不能接受。
導演曾經想拍壹部新《勞動合同法》帶來的改變的紀錄片，因為重重阻礙無法繼續推進，但是通過對殺馬特打工人的采訪，意外獲得了更為珍貴的素材，這些殺馬特就是社會最底層的打工人，他們被社會被歧視，被社會排擠，被社會遺棄，可他們也是人，壹個個活生生的人。
自由，在采訪中被多次提及，很多人也會誤以為他們是中國的朋克。朋克是起源於歐美七八十年代，工業社會到消費社會的過度階段，他們反對的是消費主義。而殺馬特來自農業社會，通過消費主義的文化符號來抵抗工業社會，這是只有在這片土地上才會產生的文化現象，如今這種亞文化也已經被主流清剿，但是階級固化產生的鴻溝依然未能有效解決。
“在工廠裏沒有任何上升的空間，但是在家族中，我可以上升，我可以成為貴族，即使那是假的。”
虛幻的快樂也是快樂。
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