孟子休妻
據《大戴禮記》記載：孟子的妻子獨自壹人呆在屋裏，孟子從外面突然闖進來，瞧見她姿勢不雅，頓時大怒，立即跑到母親面前告狀。他說：“老婆對我無禮，我今天非把她趕出家門不可!”
孟母問：“究竟是出了什麽事，惹得妳要休妻呀?”孟子答道：“剛才她蹲在屋裏，那姿態真叫難看，這是對我無禮，妻子不尊重丈夫，我必須休了她!”孟母聽這話有點蹊蹺，繼續追問道：“妳說說，妳是怎麽發現她蹲在屋裏的?”孟子滿有理由地回答：“這都是我親眼所見，我剛才壹推門看……”
“別說了，我聽明白了。”孟母問明了情況，大聲斥責兒子說：“這分明是妳無禮，不是妳妻子無禮!”孟子有些茫然，他不服氣。孟母接著解釋說：“不是有這樣幾句俗話嘛：‘將入門，問孰存;將上堂，聲必揚;將入戶，視必下’。不管是進誰的門，都要事先敲壹下門，或者大聲地咳嗽壹聲，好叫人家知道有人來了。不能乘人不備，來個突然闖入。這是常人都懂得的禮貌規矩。可妳倒好，到妳妻子的燕私之處，進門前不敲門，不聲不響地往裏闖，見了妳妻子蹲著，妳得趕緊先退出去壹會兒，妳卻還在看，這叫妳妻子怎麽辦?這不正是妳無禮嗎?怎麽能說是妳妻子無禮呢?”
寫作角度：教師要勇於承認自己的錯誤，不要認為自己事事都對，而是要學會換位思考。
朱熹讀書主張“循序漸進”
宋朝的著名學者朱熹，是個學識淵博的人。他遍讀典籍，對經學、史學、文學、樂律以及自然科學，均有研究。他在讀書方法上，特別強調“循序而漸進”。
有的人讀書性子急，壹打開書就匆忙朝前趕。朱熹批評他們像餓漢走進飯店，看見滿桌的大盤小碟，饑不擇食，狼吞虎咽，食而不知其味。究竟怎樣讀書呢?朱熹的方法是：“字求其訓，句索其旨，未得乎前，則不敢求其後，未通乎此則不敢誌平彼，如是循序漸進，則意誌理明，而無疏易淩躐之患矣。”
也就是說要壹個字、壹個字地弄明白它們的涵義，壹句話壹句話地搞清楚它們的道理。前面還沒搞懂，就不要急著看後面的。這樣就不會有疏漏錯誤了。他說：“學者觀書，病在只要向前，不肯退步，看愈抽前愈看得不分曉，不若退步，卻看得審。”就是說，讀書要紮紮實實，由淺入深，循序漸進，有時還要頻頻回顧，以暫進的退步求得紮實的學問。
寫作角度：教師要腳踏實地的研究自己的教學工作，對待學生也不能操之過急，有耐心。
葉聖陶改文章
有壹次，吃罷晚飯，碗筷收拾過了，植物油燈移到了桌子的中央。葉聖陶戴起老花眼鏡，坐下來改孩子們的文章。孩子們各據桌子的壹邊，眼睛盯住父親手裏的筆尖兒，妳壹句，我壹句，互相指摘，爭辯。有時候，當父親指出了可笑的錯誤，孩子們就盡情地笑了起來。
每改罷壹段，葉老就朗誦壹遍，看語氣是否合適，孩子們就跟著他默誦。至善、至美、至誠的原稿好像從鄉間采回的野花，蓬蓬松松的壹大把，經過了父親的選剔跟修剪，插在瓶子裏才像個樣兒。說是葉老改，實際是商量著***同改。
葉老壹邊看孩子們的習作壹邊問：這兒多了些什麽?這兒少了些什麽?能不能換壹個比較恰當的詞兒?把詞兒調動壹下，把句子改變壹下，是不是好些?……
從表面上看，葉老是在指導子女練習寫作，實際上，他更是在教育子女為人。
寫作角度：教師不能搞壹言堂，要適當的聽取學生的想法。
陶行知餵雞
有壹次，陶行知先生在武漢大學演講。他走向講臺，不慌不忙地從箱子裏拿出壹只大公雞。臺下的聽眾全楞住了，不知陶先生要幹什麽。陶先生從容不迫地又掏出壹把米放在桌上，然後按住公雞的頭，強迫它吃米。可是大公雞只叫不吃。怎麽才能讓公雞吃米呢?他掰開公雞的嘴，把米硬往雞的嘴裏塞。大公雞拼命掙紮，還是不肯吃。陶先生輕輕地松開手，把雞放在桌子上，自己後退了幾步，大公雞自己就開始吃起米來。
這時陶先生開始演講：“我認為，教育就像餵雞壹樣。先生強迫學生去學習，把知識硬灌給他，他是不情願學的。即使學也是食而不化，過不了多久，他還是會把知識還給先生的。但是如果讓他自由地學習，充分發揮他的主觀能動性，那效果壹定好得多!”
寫作角度：教師要學會調動學生的主觀能動性，巧妙的將知識傳授給學生。
許衡：吾心有主
許衡是我國古代傑出的思想家、教育家和天文歷法學家。壹年夏天，許衡與很多人壹起逃難。在經過河陽時，由於長途跋涉，加之天氣炎熱，所有人都感到饑渴難耐。
這時，有人突然發現道路附近剛好有壹棵大大的梨樹，梨樹上結滿了清甜的梨子。於是，大家都妳爭我搶地爬上樹去摘梨來吃，唯獨只有許衡壹人，端正坐於樹下不為所動。
眾人覺得奇怪，有人便問許衡：“妳為何不去摘個梨來解解渴呢?”許衡回答說：“不是自己的梨，豈能亂摘!”問的人不禁笑了，說：“現在時局如此之亂，大家都各自逃難，眼前的這棵梨樹的主人早就不在這裏了，主人不在，妳又何必介意?”
許衡說;“梨樹失去了主人，難道我的心也沒有主人嗎?”許衡始終沒有摘梨。
寫作角度：教師要有自己的操守，遵循教師該遵守的職業道德
孔子因材施教
有壹次，孔子的弟子子路問孔子：“老師，聽到別人的建議，自己就立刻去做嗎?”孔子回答說：“應該先問問妳的父親和兄長，怎麽能聽到別人的建議，自己就立刻去做呢?”
後來，孔子的另壹個弟子冉有同樣問：“老師，聽到別人的建議，自己就立刻去做嗎?” 孔子回答說：“是，聽到別人的建議，自己就應該立刻去做。”
同樣的壹個問題，老師為什麽會有截然相反的兩種回答呢?弟子公西華帶著心中的疑問，跑去問老師。孔子解釋說：“冉有做事謙遜，遇事退縮，所以我讓他勇於進取。但是，子路膽大逞強，辦事冒失，所以我讓他先和父兄商量後再去做。”
寫作角度：教師要做到因材施教，因為每個學生的情況都不壹樣。
老禪師的育人技巧
古代有位老禪師，壹日晚在禪院裏散步，看見院墻邊有壹張椅子，他立即明白，有人違反寺規翻墻出去了。老禪師也不聲張，靜靜地走到墻邊，移開椅子，就地蹲下。
不到半個時辰，果真聽到墻外壹陣響動。少頃，壹位小和尚翻墻而入，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當他雙腳著地時，才發覺剛才自己踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結舌，只得站在原地，等待師傅的責備和處罰。
出乎小和尚意料的是，師傅並沒有厲聲責備他，只是以很平靜的語調說：
“夜深天涼，快去多穿壹件衣服吧。”
寫作角度：教師要善待學生，適當的給學生改錯反省的機會，做到以德服人。
開花的佛桌：給浪子回頭的機會
曾經有壹個小和尚，極得方丈寵愛。方丈將畢生所學全數教授，希望他能成為出色的佛門弟子。沒想到，他在壹夜之間動了凡心，偷偷下了山，五光十色的城市迷住了他的眼睛，從此花街柳巷，他只管放浪形骸。
20年後的壹個深夜，窗外月色如洗，澄明清澈地灑在他的掌心。他忽然懺悔了，披衣而起，快馬加鞭趕往寺裏請求師父原諒。方丈深深厭惡他的放蕩，不願再收他為弟子，說：“妳罪孽深重，必墮阿鼻地獄。要想佛祖饒恕，除非桌子上開花。”浪子失望地離開了。
第二天，方丈踏進佛堂時，看到佛桌上開滿了花朵。方丈在瞬間大徹大悟，連忙下山尋找弟子，卻為時已晚，心灰意冷的浪子重又墮入荒唐的生活，而佛桌上的那些花朵只開放了短短的壹天。是夜，方丈圓寂，臨終遺言：“這世上，沒有什麽歧途不可以回頭，沒有什麽錯誤不可以改正。”
壹個真心向善的念頭，是最罕有的奇跡，好像佛桌上開出的花朵。而讓奇跡隕滅的，不是錯誤，是壹顆冰冷的、不肯原諒、不肯相信的心。
寫作角度：教師對待學生要寬宏大量，努力接納迷途知返的學生。