勤奮:盡可能多做或者堅持做。節儉:節約。
古人說:“節儉是美德。”奢是最大的惡”，“縱觀先賢國家，節儉斷奢”。勤勞是中華民族的傳統美德，是中華民族的優良傳統。小到壹個人，壹個家庭，大到壹個國家，整個人類，想要生存和發展，都離不開節儉二字。換句話說，修身、齊家、治國都離不開勤儉。諸葛亮把“靜以修身，儉以修身”作為“修身”之道；朱會“有壹粥壹飯，當思來之不易；“半絲半縷，總想著物質上的困難”被奉為“合家同心”的座右銘；* * *把“厲行節約，勤儉建國”作為“治國”的經驗。聯合國將每年的10和31定為世界勤奮日。
* * *生活簡單，壹件睡衣補了73次，穿了20年。經濟困難時期，他主動降低工資和生活水平，不吃魚不吃水果。60年代，在壹次會議上，他請大家吃午飯。飯桌上，壹大盆丸子煮白菜，幾小碟鹹菜，主食是芝麻。
英國女王伊麗莎白二世常說的壹句英國諺語是“省下便士，英鎊就來了”。每天晚上，她都會關掉白金漢宮小廳和走廊的燈，她堅持王室使用的牙膏都要擠。日本的豐田公司，號稱“壹切都會有結果，最後會有壹輛豐田車”，在成本管理上就是從壹點壹滴做起的。勞動手套壞了，需要壹壹更換。使用辦公用紙時，應使用正面。壹個是壹個國家最受尊敬的，壹個是世界知名的跨國公司，節約意識如此之強，真是太神奇了。
隨著國力的增強，生活的改善，壹些人已經失去了節儉的優良傳統。目前，社會上隨意浪費的現象比比皆是。在這些不健康的現象中，“大款”和“公款”起了主要作用。這壹社會現象引起了社會的廣泛關註。今天的物質生活越來越豐富，但這並不是浪費金錢的理由。錢花完了還能賺，但是有些資源是耗盡了卻不可再生的。在遭遇“煤荒”、“油荒”之後，我們感受到了資源短缺帶來的不便。在資源相對稀缺、人口眾多的社會背景下，倡導節儉不僅是道德要求，也是每個公民必須承擔的社會義務和責任。
民間節儉故事:
很久很久以前，在中原的伏牛山腳下，住著壹位名叫吳成的農民。他過著勤勞而無憂無慮的生活，非常幸福。臨死前，他把壹塊寫有“勤儉”二字的匾額送給兩個兒子，告誡他們:“要想壹輩子免於饑餓，就要像這兩座樓那樣。”後來兄弟倆分開，看見牌匾對半，老大得了“勤儉”二字，老二得了“儉”二字。老板在家恭敬地掛著“勤”字，每天“日出而作，日落而息”，年年五谷豐登。但是他老婆大手大腳，孩子經常吃兩口就把白饅頭扔掉。久而久之，家裏就沒有余糧了。自從老二得了半塊牌匾，就把“節儉”二字作為中堂的“神諭”，卻忘了“勤儉”二字。他疏於耕種，不肯精耕細作，所以每年都沒得到多少糧食。壹個家庭雖然節衣縮食，但是很難持久。今年大旱，老大老二的家已經空了。這時，突然壹張紙條從窗口飛進了屋子，兩兄弟趕緊撿起來——看，上面寫著:“勤儉不儉，就像端著壹個無底的碗，卻總是滿腹不滿！”“妳要是節儉，不努力，肯定又窮又餓！”兄弟倆恍然大悟，“勤儉”兩個字不能割裂，相輔相成，缺壹不可。他們吸取教訓後，在門上貼了“勤儉持家”的字樣，以此來提醒自己，警示妻兒，自己生活。從此生活越來越好。
“節儉”這個傳家寶不能丟。
10 31是聯合國指定的世界勤奮日，但這個與休息和吃喝無關的“舶來品”節日，似乎很難像傳統節日壹樣引起* * *的關註。去年中國人均GDP達到3266美元。在物質生活改善的同時，今年中國的奢侈品消費也超過了美國，坐上了世界第二的位置。這個“桂冠”並不十分意外，壹些地方的揮霍程度確實驚人。有的行政機關人均辦公面積幾百平米，公款怕不富裕；壹些城市建築熱衷標新立異，人為增加建設難度，提高建設成本；有些地方不建設土地，造成土地閑置和社會資本浪費。種種“未富先奢”的跡象，與我國人均收入在世界上排在100之後，大量人口並不富裕的局面很不協調。
中國仍然是壹個發展中國家，發展經濟、改善民生的任務仍然很重。有限的土地承載了世界五分之壹人口的衣食住行。如果不能實現資源的優化配置和合理利用，人口與資源的矛盾將更加突出。小平同誌當年提出“讓壹部分人先富起來”，希望“先富起來”帶動“後富起來”，最終實現* * *共同富裕。這個目標正在逐漸成為現實，但是有壹些人先富起來後揮霍，完全無視社會責任和* * *共同富裕的大局。
人類能夠開發利用的資源是有限的，這與人類社會發展的物質需求是長期存在的矛盾。提高生產效率，降低資源消耗，既是用有限資源生產更多財富的現實需要，也是實現人類可持續發展的長遠需要。我們必須勤儉節約使用資源，尤其是在中國這樣壹個人口眾多的國家。
勤奮可以促進資源的優化配置，實現資源的高效利用。中國的人均資源是有限的，即使是空氣、水這樣普通的東西，在某個地區、某個時期也是稀缺的。中國人均淡水資源只有世界平均水平的四分之壹，全國400多個城市供水不足；中國是最大的鐵礦石進口國，壹些公共建築經常用比“鳥巢”更多的鋼材來炫耀；我國資源利用率不高，掠奪式、粗放式開采礦產比比皆是。另壹方面，壹些發達國家從國外大量進口石油、稀土等資源，卻不利用本國豐富的自然資源，這與其說是壹種戰略，不如說是長期以來勤儉節約的體現。在資源稀缺的時代，節儉可以盡可能滿足人們的物質需求，激勵人們努力創造；在物質豐富的時代，人們享受更多樣化、更高品質的消費，並不意味著需要消費更多的同類資源。
勤奮是壹筆寶貴的精神財富。名句“遙望先賢世家，是歷史經驗的總結。”勤奮在中國傳統中被視為壹種美德，體現在成就大事的人身上。看看現在的情況，壹些官員因為“天價煙”和昂貴的手表查出腐敗而“落馬”，說明過度的物質需求腐蝕了人們的精神世界，導致衰敗和沈淪。中央把“以艱苦奮鬥為榮，以奢侈浪費為恥”寫進了“八榮八恥”的重要論述。雖然堅持節儉屬於道德範疇，但從長遠來看，它構建的是人類的消費倫理，因此可以形成國際間的理解。
放任資源的消耗和浪費，人類就像溫水裏的青蛙，只會得到暫時的安慰。正是基於長遠考慮，我們黨和* * *從科學發展的高度，提出了建設資源節約型、環境友好型社會，實施可持續發展的戰略。推進和實現這壹戰略，節儉的傳統永遠不會過時。
節儉的古訓壹直是中華民族的傳統美德:崇尚節儉，反對奢侈，艱苦奮鬥。歷史上，古今中外，節儉的故事數不勝數。
1，朱元璋
在朱元璋的家鄉鳳陽，還流傳著壹首四菜壹湯的歌謠:“皇上待妳，四菜壹湯，蘿蔔韭菜真甜；洋蔥豆腐，寓意深刻，明明白白，貪官心慌。朱元璋給皇後祝壽時，只用了兩碗胡蘿蔔、韭菜、青菜和小蔥豆腐湯招待百官。而且，盟約中有三章:以後無論誰辦酒席，只準四菜壹湯，誰違反就下地獄交錢。
2.紀文子
紀文子出生在壹個三代同堂的家庭。他是春秋時期魯的名臣，為官三十余年。他壹生節衣縮食，以節儉為基礎，也要求家人節衣縮食。他衣著樸素整潔，除了皇服，幾乎沒有像樣的衣服。他每次出門，乘坐的車馬都極其簡陋。壹個叫的人見他如此節儉，就勸子說:“妳身為大臣，德高望重，但聽說妳的妻妾在家不許穿絲綢衣服，也不用餵馬餵糧。妳自己都不註意自己的外表和穿著。讓其他國家的人笑話妳，是不是太寒酸了？這樣做也有損我們國家的尊嚴，人們會說呂尚清過的是什麽樣的生活。為什麽不改變這種生活方式呢？這對妳和妳的國家都有好處。為什麽不呢？”
紀文子聽了這話，淡然壹笑，嚴肅地對那人說:“我也希望把家裏裝修得豪華典雅，可是妳看看我們國家的老百姓，還有很多人在吃著粗糧，穿著破舊的衣服，還有人在挨凍挨餓；考慮到這壹點，我怎麽忍心給自己添置財產呢？如果普通人窮茶窮衣，而我扮成妻子專心養糧養馬，做官就沒良心了！此外，我聽說壹個國家的強大和榮耀只能通過其臣民的高尚行為來表達，而不是通過他們美麗的妻子和馬匹。
那樣的話，我怎麽能接受妳的建議呢？這句話讓仲孫看起來很慚愧，同時也讓他更加尊重文姬子。
此後，他以紀文子為榜樣，十分註重生活的簡樸。他的妻妾只穿普通布做的衣服，家裏的馬也只用糠草餵。
3.蘇軾
唐宋八大家之壹的蘇軾，21歲，秀才。他當了40年的官員。在為官期間，他壹直註重節儉，經常過得很小心。公元1080年，蘇軾被貶黃州。因為他的工資減少了很多，他窮得活不下去了。後來，在朋友的幫助下，他得到了壹塊土地，自己耕種。為了不浪費壹分錢，他還打算花:先把所有的錢都算出來，然後平均分成12份，每個月用壹份；每份平均分成30小份，每天只用壹小份。錢都付完了，按數額掛在梁上，每天早上拿壹袋，作為壹整天的生活費。拿到少量的錢後，他要仔細掂量，買不到的肯定不會買，只允許有剩余，不允許超支。蘇軾把錢存在竹筒裏，以防不測。
4.趙匡胤
趙匡胤教婦女要節儉，“天上的仙府是地上皇帝的家”。皇帝作為壹國之主，應該說是天下首富，金銀財寶都可以享用。然而，宋朝的開國皇帝宋太祖·趙匡胤不僅生活節儉，反對鋪張浪費，而且還嚴格教育他的子女生活節儉。
關於節儉的議論文...怎麽擬標題？節儉永遠是傳家寶。
勤儉節約，壹個永不過時的話題。
勤儉節約是公民必須具備的特殊品質。
節儉的關鍵是從自己做起。
寫10關於節儉的建議。1，不要在家裏選菜，不要留菜。穿著整齊就好，不要選擇穿。
2.節儉，把零花錢放進存錢罐或小銀行。
3.只要學習用品實惠適用，就不要買“沒用”或者太貴的物品。
4.家長來學校接送，不會要求在小店買零食或者玩具。
5、準備足夠的學習用品，懂得節約和珍惜，不要買太多太勤快。
6.家裏用水的時候，水龍頭開的適中，不要太大，方便人們出門關燈。
節約用水是每個人的責任。我們應該從小樹立節約用水的好榜樣，我們應該經常做壹些節約用水的事情。比如我們看到水龍頭在跑，就去關，看到有人時不時玩水龍頭，就要上前制止。
妳遇到過這種事嗎？有壹次回老家看望爺爺奶奶。找同學去公園玩，無意中看到兩個女生在洗手，但是過了壹會她們就打起了水仗。妳撲向我，我幫了妳。水不停地流著，像壹條連綿不斷的小溪，我心想；該死的，妳怎麽能這樣浪費？真的很煩。我想上去說，但是我沒有勇氣。我正在納悶，這時壹個小女孩走了過來。她個子不高，紮著馬尾辮，大眼睛，薄嘴唇，彎彎的眉毛，穿著短裙。她上前洗了手，關了水龍頭，說；“妳怎麽能這樣，這水不合適，妳怎麽能這樣浪費？不覺得丟人嗎？”兩個女孩生氣了，反駁道；“妳在乎什麽？我們喜歡和妳壹起玩。再說，這水我們不能喝！”女孩平靜地說；“不管這些廢水能不能喝，通過過濾也能喝？妳說什麽？通過小女孩的教導，他們不知道該說什麽。他低下頭，慚愧地說:“我們知道水的好處，以後不會再有了！"!我們很高興看到它。這樣壹個卑微的小女孩怎麽能說出這樣的話！她是壹個善良可愛的女孩。聽了她的話，想起以前浪費水資源，我很慚愧。所以我們應該團結起來，節約用水。水是生命之源。沒有水，我們不能生存，地球上也不會有生命。所以，我們要團結起來，做“節水”的好少年。
勤儉節約的例子北宋著名的政治家、文學家範仲淹雖然涉足政治，但他仍然保持著富而不忘貧的品格，仍然過著簡樸的生活，與當時官場的奢靡風氣形成了鮮明的對比。他的工資雖然豐厚，但大部分都用來幫助鄰居了。平日裏，壹家人也就差個飯吃。有壹次，他的大兒子範春友出門見朋友，因為衣服太破舊，不得不穿哥哥的衣服。在範仲淹的影響下，全家都養成了節儉的習慣。
放眼昔日聖賢之國，由儉入奢。——李商隱
雷鋒有壹篇關於勤儉節約的文章或片段有壹句名言:“工作中要向熱情最高的同誌看齊，生活中要向水平最低的同誌看齊。”這是雷鋒的座右銘。雷鋒是這樣說的，也是這樣做的。在他短暫的壹生中，為了黨和人民的事業，他勤儉節約，任勞任怨，不畏艱難困苦，為我們樹立了光輝的榜樣。這種勤儉節約的精神影響了幾代人。
然而，隨著時代的發展和人民生活水平的提高，雷鋒的節儉精神在我們這壹代人的意識中逐漸淡化，生活中攀比、鋪張浪費、不珍惜環境、浪費資源等不良行為屢見不鮮。本月22日是世界水日。這壹刻，讓我們想起了雷鋒勤儉節約的精神。以最常見的水資源為例。長期以來，人們普遍認為水是“取之不盡用之不竭”的，不懂得珍惜，反而浪費金錢。但是同學們知道嗎，我國人均水資源並不豐富，只有2300立方米左右，大約是世界人均水資源的四分之壹。缺水越來越大。目前，我國農業灌溉年均缺水300多億立方米，農村仍有3000多萬人飲水困難。中國缺水的城市有400多個，嚴重缺水的城市有110多個。我國城市日缺水量為16萬立方米，每年影響城市工業產值2000多億元，影響城市人口約400。
我們現在說的是學習和理想，但是如果有壹天連最基本的水資源都浪費了，我們還怎麽活！且不說學習和理想，別讓世界上最後壹滴水變成我們人類的眼淚。從節水的角度來說，我們需要雷鋒精神。推而廣之，雷鋒的勤儉節約精神是普遍真理。
社會的發展呼喚雷鋒精神。人們的生活需要雷鋒精神，尤其是在新世紀。只有長期樹立學雷鋒的思想，制定強有力的措施，采取各種有效的形式進行不懈的努力，雷鋒精神才能在各方面不斷發揚光大，在祖國的社會主義現代化建設中顯示出強大的生命力。
至於那首關於節儉的詩，迫切需要知道每壹粒糧食都是辛苦的。
關於節儉的作文材料是勤儉節約，意思是厲行節約，反對浪費，珍惜勞動成果，節約用錢，不鋪張浪費，自己創造勞動財富。諸葛亮曾說:“靜則修身，儉則德。”這並不能體現節儉對提高壹個人道德修養的重要作用。
“每食壹物，便念莊稼之難；每壹件衣服，我都想到紡織的辛苦。”勤奮是壹種願景，壹種態度，壹種美德！對他們的子子孫孫負責。讓節儉成為壹種習慣，避免浪費生活中的許多資源，其實只是舉手之勞。生活告訴我們，節約不是省錢，而是壹種至高無上的智慧。中國是壹個幅員遼闊的國家，有五千年的文明史。我們的文化博大精深，我們的傳統美德源遠流長。中華民族的歷史崇尚節儉，孔子把“節儉”和“溫良恭儉讓”列為基本道德標準。周恩來和革命黨人勤儉節約的故事家喻戶曉，成為壹段佳話，影響至今。但是，隨著社會的進步，生活水平提高了；很多人忘記了善良的美德。晴天，教室總是亮著燈；天氣涼爽時，電風扇還在運轉；衛生間的水龍頭在滴水，來來往往的人視而不見；飯盒裏還剩壹大半食物...
我們不難看出，自古以來，品德高尚的人大多都有節儉的美德。範仲淹，北宋著名的政治家、軍事家、學者，小時候家境貧寒，但他堅持刻苦讀書。為了省吃省時，他每天早上煮壹小鍋粥，等粥涼了，就帶去學校當幹糧。要用刀吃，早上吃兩片，下午吃兩片。雖然他的做法在現在的我們看來並不可取，但他節儉的美德不正是我們應該學習的嗎？
“觀前賢國家，儉敗於奢”。節儉意識作為中華文明五千年的傳統美德，理應融入國民血肉。我相信，在踐行社會主義榮辱觀的道路上，只要我們手拉手，時刻以節儉意識約束自己的言行，形成“鋪張浪費可恥，節儉光榮”的良好氛圍，節儉壹定會成為壹種時尚、壹種習慣、壹種精神。
樓主，如果回答還可以，請趕緊采納。
關於節儉的作文，500字。節儉的美德不能喪失。
“遙望昔日聖賢國家，變節儉為奢敗”。這是歷史上無數家族興亡、國家興亡、朝代更叠的經驗教訓給有識之士的深刻警示。最近黨中央提出建設節約型社會，這是關系到國家長遠發展和民族興衰的戰略舉措。
節約是中華民族的傳統美德，是世代相傳的精神財富，是我們民族取之不盡的力量源泉。壹代又壹代的中國人都提倡節約的美德。早在春秋時期，節儉
作為壹種公共道德，被智者仁者大力提倡。《論語》中有“師者，溫和、善良、恭敬、節儉、寬容。”其中“儉”就是節儉。孔子有五德，包括節儉，所以能取信於人。墨子還極力主張衣、食、住、行、葬等各方面都要“制定成節儉法”“救”符合“天德”。鋪張浪費就是“剝奪人的溫飽和財富”，侵犯他人的生存權。《左傳》說:“儉也是德，奢是大惡。”以節儉為修身之本，以奢靡為萬惡之源。諸葛亮在《誡》中說:“君子之行，靜以修身，儉以修身，淡泊以誌，平以無為。”多年來，在我國社會發展的各個時期，艱苦樸素、勤儉節約作為壹種社會普遍認可的傳統美德壹直被提倡、保持和發揚。這也是中國從小到大，從弱到強的重要因素。
但是，在我們今天的現實生活中，有些同誌認為，現在是改革開放和發展社會主義市場經濟的新時代，“節約”的道德觀念已經過時，“節約”的道德要求已經“過時”。有的甚至把“節約”放在破格的行列裏。在這種錯誤思想的影響下，“節儉”幾乎成了“小農經濟思想”的代名詞。奢侈被視為“格調”，而“經濟”被視為“無能”。有些人不以鋪張浪費為恥，反而以此為榮。“享受生活，想怎麽花就怎麽花”、“先過好生活，超前消費”、“打腫臉充胖子，光鮮亮麗地消費”，成為壹些社會群體的“時尚”和生活理念。生產生活中浪費水、電、油、紙是常有的事。更嚴重的是，我們的壹些人民“公仆”，在“節約”和浪費的問題上，不分清是非，甚至帶頭講排場，更加奢靡，貪圖享樂，不思進取。據悉，2004年全國公款吃喝娛樂、公車消費、公費出國支出7000億元，其中公車消費3000億元，吃喝出國2000億元。這7000億是個什麽樣的概念？如果按照中國654.38+0.3億人口計算，平均每人要為“三公”付出的代價是538元以上。如果任由這種奢侈浪費之風蔓延，我們中華民族的氣節和精神支柱就會遭到破壞，我們黨“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的先進性和純潔性就會喪失，最終危及我們的偉大事業。必須堅決抵制和反對這種錯誤傾向。
誠然，隨著改革開放和現代化建設的發展，我國人民的物質生活水平有了很大提高。但是...我們的國家並不富裕。全國農村還有2900多萬貧困人口沒有解決溫飽問題；城市純收入在最低生活保障線以下的仍有18萬多人；貧困地區很多老師發不出工資，孩子上不起學。很多地方靠中央財政補貼維持生活；還有壹些貧困人口，解決了溫飽問題，遇到自然災害後，又返貧了。“總會有想的壹天，所以不要壹直等著想。”(明。匿名征集名人)我國畢竟是壹個發展中的中國，經濟文化相對落後。即使達到小康水平，也不算富裕；即使到本世紀中葉達到中等發達國家水平，也沒有理由鋪張浪費。* * *同誌多次告誡我們，“要救國圖強，辦好壹切事業。”* * *同誌多次說過:“我們是窮國，也是大國，必須努力。”所以“勤儉節約”的傳統美德是永遠不能丟的。
中國是壹個人口眾多、資源相對不足、生態脆弱的發展中國家。我們沒有多少優越的物質條件和豐富的自然資源可以依靠來建設社會主義現代化，趕上世界發達國家。只有壹條路可走，那就是努力工作，盡可能地節約每壹項有限的資源，使其發揮最大的作用；盡可能節約每壹份財力物力，用在最需要現代化的地方；努力用辛勤的汗水壹點壹點滋潤我們的國家。從這個意義上說，節儉是我們民族最寶貴的財富和可靠的資源，也是我們有信心脫貧致富的真正優勢和可靠保證。勤奮是甘甜的泉水，節儉是聚寶盆。節約不僅僅是物質條件匱乏時的權宜之計，更是壹個優秀民族必須具備的道德品質和精神狀態，是壹個進步社會應該倡導的文明風尚，是壹個當代公民應該具備的基本素質。經濟是取之不盡的財富。這種道德要求不會過時，也不應該過時，無論是在困難的逆境中，還是在條件有利順利的時候。
現在世界上很多國家，包括壹些經濟非常發達的國家，也是註重經濟的。日本的經濟發展水平比我們高很多，他們的人均收入都在2萬美元以上。但他們的學校都開展各種“憶苦思甜”教育和挫折教育，教育下壹代懂得“粒粒皆辛苦”的道理，做到居安思危，自強不息。瑞士是世界上最富有的國家之壹。但他們在生產上也講究節儉，在生活上也講究精打細算。相比之下，中國人均GNP才達到65438美元+0，000，但社會上卻有崇尚和攀比寬度的趨勢。談論享受和高消費已經過早地出現在我們面前，與我們的國情如此不協調，與世界發達國家相比又是如此不協調！
在全社會大力倡導“節約”的傳統美德，重在實踐和堅持。要牢固樹立“以艱苦樸素為榮，以勤儉節約為榮，以鋪張浪費為恥”的榮辱觀；黨員幹部要帶頭大力厲行節約之風，為群眾作出表率；每個家庭都要勤儉持家，不鋪張浪費，不提前消費；每個公民都要自覺發揚在工作、學習、生活中節約的優良作風，形成節約壹滴水、壹電、壹紙、壹油、壹米的良好習慣。只要我們每個人從自身做起，從具體的事情做起，真正付諸實踐，長期堅持，節儉的傳統美德壹定會在全社會進壹步發揚光大。