[風枝驚暗鵲.露草泣寒蟲."(戴叔倫<江鄉故人偶集客舍>)以此比喻過路客人投宿時的情景,
[今夜偏知春氣暖. 蟲聲新透綠窗紗."(劉方平<月夜>)勾畫出壹幅春意盎然的圖畫!
|頌蠶
|[春蠶到死絲方盡.蠟燭成灰淚始幹" (李商隱<無題>).傳說養蠶是黃帝的元紀螺祖首創.已有5200年以上的歷史.總之.蠶兒渾身都是寶.對人類貢獻極大. 詩人以[春蠶到死絲方盡.蠟炬成灰淚始幹"的名句抒發情懷.表示[老驥伏櫪"之誌和[鞠躬盡瘁"之心. 唐代張籍<田家行>詩:[野蠶作繭人不取.葉間撲撲秋蛾生." 描述了蠶作繭化蛹.繭中出蛾的現象.
|詠蟬
|蟬羽化期多在夏季.所以有[蟬鳴空桑葉.八月蕭關道"(王昌齡<塞上曲>)的詩句.雄蟬的腹基部兩側有發音器.依靠振動發音器來[蟬鳴" .[蟬唱".如果清晨有露或大雨將至.蟬鳴則止.蟬唱暫休.故有[客去波平檻.蟬休露滿枝" (李商隱<落花>)的詩句.
|雖然有[倚仗柴門外.臨風聽暮蟬"(王維<輞川閑居贈裴秀才迪>)的詩句.來抒發詩人清閑悠然的心境.但有的詩句卻是借蟬聲來表達詩人清高與思懷的.
如.[西陸蟬聲唱.南冠客思深"(駱賓王<在獄中詠蟬>).作者的高風亮節在其序中.以蟬喻之.描寫得淋漓盡致!
|[日夕涼風至.聞蟬但益悲" (孟浩然<秦中寄遠上人>.抒發詩人對遠方友人的思念. 戴叔倫<畫蟬>詩:[飲露身何潔.吟風韻更長.斜陽千萬樹.無處避螳螂." 可算是[螳螂捕蟬.黃雀在後"成語的藝術再現.
|夢蝶
|莊周夢蝶就成了文人墨客借物言誌的重要題材.蝶夢也就成了夢幻的代稱.
|杜甫詩<曲江二首>中寫道:[穿花蛺蝶深深見.點水蜻蜓款款飛"將蝴蝶在花叢中飛舞覓食.交配.產卵和蜻蜓點水產卵.壹觸即飛之狀.描繪得栩栩如生.
|北宋謝逸在<蝴蝶>中描述到:[狂隨柳絮有時見.舞入梨花何處尋."
|南宋楊萬裏<宿新市徐公店二首>詩雲:[兒童急走追黃蝶.飛入菜花無處尋.
|撲螢
|[銀燭秋光冷畫屏.輕羅小扇撲流螢"(杜牧<秋夕>).這是唐詩中的絕妙佳句.早已膾炙人口.螢屬於鞘翅目螢科.幼蟲常在腐草堆中覓食小蟲.故有[腐草為螢"之誤.
|螢具有晝伏夜出的習性.所以有[夕殿螢飛思悄然.孤燈挑盡未成眠"(白居易<長恨歌>)的詩句.寫的是唐明皇夜不成寐思念楊玉環的情景.
|防蟲
|唐代戴叔倫<屯田詞>:[新禾未熟飛蝗至.青苗食盡余枯莖.捕蝗歸來守空屋.囊無寸帛瓶無粟."
|白居易<捕蝗>:[薦食如蠶飛似雨.飛蝗蠶食千裏間.不見青苗空赤土."
|北宋蘇軾有詩:[今年春暖欲生蝻.地上戢戢多於土.預憂壹旦開兩翅.口吻如風哪肯吐."
|明代郭敦也有名句描述:[飛蝗蔽空日無色.野老田中淚盈血.牽衣頓足捕不能.大葉全空小枝折."
說到中國的昆蟲文化.不得不提到唐代的歐陽洵.有專家考證.在公元641年.歐陽洵編撰的<藝文類聚>就是最早將散落在中國民間的昆蟲文化史料匯集起來的.其中包含了關於蟬.蝶.蚊.蠅.蛾.蟻.蝗.蜂.蟋.尺蠖.螳等昆蟲的詩賦.後來有關昆蟲的詩詞歌賦不斷出現於詩作之中.如2000多年前的<詩經·國風·七月>裏載有[五月螽斯動股.六月莎雞振羽.七月在野.八月在宇.九月在戶.十月蟋蟀入我床下",左思的<巍都賦>中有[清戎綿幕.無異蛛蝥之網.弱卒鎖甲.無異螳螂之衛",古人揚雄的[雕蟲小技.壯夫不為",李時珍在<本草綱目>記錄有關蟲類藥物的70多條款中.就有不少生動的描述.如蜣螂[其蟲深目高鼻.狀如羌胡.背負黑甲.狀如武士.故有蜣螂.將軍之稱"等等.古代僅養蠶.養蜂就有相當多的專著.如淮南王的<蠶經>,宋元明的<蠶書>.<藝桑總論>,清朝的<蠶桑輯要>,後魏的<齊民要術>,唐宋的<爾雅翼>有[蜜蜂蟄人.芒入人肉.不可復出.蜂亦尋死."等等.其中不僅體現了相當的科學水平.而且涉及有不少昆蟲文化的素材.據<中國農書>記載.我國古代放養白蠟蟲首次被國外知曉的是英國耶穌傳教士N.特裏高爾特.他在1651年對此做了記述.此後消息傳到了歐洲.W.洛克哈特於1853年將白蠟樣品連同白蠟蟲從上海送到英國供作研究.1913年.美國的E.H.威爾遜特地親臨我國.對四川的白蠟進行了考查.由此可見.昆蟲在很早以前就已經在國際民間和文化交流中起到了橋梁作用.還有許多昆蟲在遠古時期.就已默默無聞地在民間裝點著人民生活.如蟬在晉.漢時代就飼養用作娛樂.陶轂的<清異錄>記載了唐代長安有賽蟬的風俗.聚蟬較鳴.稱為[仙蟲社".金龜子在七八百年前已經用來作裝飾品和玩具.[金龜子.體綠色.光若金.裏人取之.以佐婦釵環之飾"記錄於<益州方物記>中,在<癸辛雜識>有[甲能飛.其色如金.絕類小龜.小兒多取以為戲"的記載.幾丁蟲也同樣被用於裝飾品.陳常器的[吉丁蟲.甲蟲也.背正綠.有翅在甲下,出嶺南賓澄諸州.人取代之.令人喜好相愛