多姿多彩是美的真諦
古典美和時尚美都是美
人要追求內在美與外在美的統壹
愛美之心人皆有之
和諧是美
距離產生美
大自然的美使人賞心悅目
要學會發現和創造美
追求美是藝術的使命
人應該擁有美的心靈
名言
自然界的現象的結構，是非常之美、非常之妙，而物理學的研究，使得我們對於這個美有更多的認識。——楊振寧
人的壹切都應該是美麗的：相貌、衣裳、心靈、思想。——契訶夫
人並不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。——托爾斯泰
美都是從靈魂深處發出的。——康德
身體的美，如果不與聰明才智相結合，就是某種動物性的東西。——德謨克利特
美，節奏，和諧，都源於心靈的聰慧和善良。——蘇格拉底
名譽和美德是心靈的修飾，如果沒有它們，那麽再美的肉體也不應該認為是美的。
——塞萬提斯
美德好比鉆石，它在樸素背景的襯托下反而更美麗。——培根
如果不保持壹定程度的陌生感，就不會有出類拔萃的美。——培根
玫瑰是美的，但更美的是它包含的香味。——莎士比亞
幽靜的花是多麽美！但如果它們湧上街頭，大叫“欣賞我吧”，它們將要失去多少美啊！——濟慈
我們把美歸結為質樸無華，實實在在，恰到好處。——愛默生
人的外表的優美和純潔，應該是他內心的優美和純潔的表現。——別林斯基
富有生機就是美。——威廉·布來克
端莊即至美，嚴肅乃極樂。——威廉·沃森
人類有壹種愛美的天性。——羅曼·羅蘭
生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。——泰戈爾
所謂美，是指物體中能引起愛或類似情感的某壹性質或某些性質。——柏克
經典素材
青春之美
（美的形式是多樣的）
什麽是美呢?每個人都有自己的定義。有的人認為相貌上的美是最重要最直觀的美；有的人認為心靈上的美是最可愛最長久的美。無論哪種美，這些想法和個人對美德定義都是不無道理的。可妳是否註意到還有另壹種美，這種美是獨壹無二的，既可以是短暫的也可以是永恒的，那就是青春的美。無論壹個人的相貌如何，環境如何，只要心靈還有壹片潔凈，還有壹些年輕的氣息，那就是美的。這種美是可貴的，也是容易被人忽視的。有時當妳看到壹個相貌平平的、毫無特別的年輕人走在街上時，就會有壹種清新感，壹種說不出的美感。那就是青春的美，新鮮朝氣在他或她的身上的每壹個部分跳躍，那種美是無法描述的。因為她有的不僅僅是美，而是希望，是壹種對未來無比美好的憧憬。那年邁的人就沒有了“年輕”的美了嗎？答案是否定的。俗話說人老心不老，從壹個鶴發童顏的老人身上散發出的朝氣和年輕更是無與倫比的。即使在他或她即將離開人世的最後壹刻，只要始終保存著這壹絲美好，都是美的。
日本學者論美
（美與善是統壹的）
日本學者今道友信曾經從“義、善”的角度考察美的價值。在《論語》中有“告朔之訖羊”之說。“義”字是指壹個人在祭祀中雙肩扛著羊獻給神。“善”是把羊放在盤中獻上去。這就達到了義和善的境界。但如果不僅如此，而且獻上的羊比其他人的更大，則就達到了“美”，也就是說貢獻更大，“美”更在義和善之上。後引申到人遵守社會的道德規範，勇於犧牲個人利益來保存社會利益，這就是美。所以說美比義和善在價值上來得更高了。
培根論美
（內在美與外在美要結合起來）
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，壹個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
美貌的人並不都有其他方面的才能。因為造物主是吝嗇的，它給了此就不再予彼。所以許多容貌俊秀的人卻壹無所為，他們過於追求外形美而放棄了內在美。但這話也不全對，因為奧古斯都、菲爾帕斯、腓力甫王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔細分析起來，形體之美要勝於顏色之美，而優雅行為之美又勝於形體之美。最高的美是畫家所無法表現的，因為它是難於直觀的。這是壹種奇妙的美。曾經有兩位畫家——阿皮雷斯和丟勒滑稽地認為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點，用畫合成壹張最完美的人像。其實，像這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家才會喜歡。美是不能制定規範的，創造它的常常是機遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看並不美，但作為整體卻非常動人。
有些老人顯得可愛，因為他們的作風優雅而美。拉丁諺語說過：“晚秋的秋色是最美好的。”而有的年輕人盡管具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到贊美。美猶如盛夏的水果，是最容易腐爛而難保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻承受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。
海棠的美
（自然美有益於人的心靈）
“春風用意勻顏色，銷得攜觴與賦詩。秾麗最宜新著雨，嬌嬈全在欲開時。莫愁粉黛臨窗懶，梁廣丹青點筆遲。朝醉暮吟看不足，羨他蝴蝶宿深枝。”這是唐代詩人鄭谷寫的《海棠》詩。
海棠，在我國素有“名花”、“國艷”的美稱，歷代詩人題詠不絕，有的把它比喻成妙齡少女，有的贊為“花中神仙”，有的驚嘆“天下奇絕”。壹代大文豪蘇東坡也為之傾倒，“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，因此海棠雅號“解語花”。海棠花姿瀟灑，花開似錦，自古以來是雅俗***賞的名花，素有“花中神仙”、“花貴妃”、“花尊貴”之稱，在皇家園林中常與玉蘭、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富貴”的意境。歷代文人多有膾炙人口的詩句贊賞海棠。陸遊在詩中寫道：“雖艷無俗姿，太皇真富貴。”形容海棠艷美高雅。陸遊另壹首詩中：“猩紅鸚綠極天巧，疊萼重跗眩朝日。”形容海棠花鮮艷的紅花綠葉及花朵繁茂與朝日爭輝的形象。宋代劉子翠詩雲：“幽姿淑態弄春晴，梅借風流柳借輕……幾經夜雨香猶在，染盡胭脂畫不成。”形容海棠似嫻靜的淑女，因此海棠集梅、柳優點於壹身而嫵媚動人，雨後清香猶存，花艷難以描繪。
周總理也非常喜愛海棠花，他白天常常在繁忙的工作之余，抽幾分鐘散步觀賞；夜間工作勞累了，有時散步走到甬道旁的海棠樹前，總是擡頭看了又看，從它那裏得到壹些花的美色和花的芬芳，得以稍稍休息，然後又去繼續工作。
海倫的美征服特洛伊長老
（愛美之心人皆有之）
《荷馬史詩》中說，壹場特洛伊戰爭打了足足十年，民不聊生，怨聲載道，交戰雙方城池中盡剩婦人與老者，年輕男子幾乎全部殉身沙場。戰爭結束後，戰爭的締造者、與人私奔的王後海倫被押回斯巴達等待長老大會宣判。幾十位白發蒼蒼的長老代表的是最高民意，他們將決定這個紅顏禍水的命運，讓她償還成千上萬丈夫和兒子們的生命。天傳殺氣，地抱不平，空氣中全是冤魂怨氣，但長老的宣判竟如此出人意料，他們說：“為這樣壹個女人，再打十年仗也值得！”
壹位征服多位天才的女性
（美是內心與外表的統壹）
德國作家薩爾勃曾這樣評價莎樂美，說她是壹位“具有非凡能力的繆斯，男人們在與這位女性的交往中受孕，與她邂逅幾個月，就能為這個世界產下壹個精神的新生兒”。
莎樂美於1861年出生在俄羅斯壹個顯赫的軍官家庭。她不僅被上天賜予了驚人的美貌，而且從小就有很強的反叛心理，包括對自己的性別。父親和三位哥哥給莎樂美以很大的影響，男性的世界觀和價值觀在她的頭腦中打下了深深的烙印。她的性格中有著諸多的男性特征，也有著男人般深邃的思維能力，這也是她能夠和壹些傑出的男性進行思想交流的原因。她聰明好學，35歲以前就完成了《為上帝而戰》、《弗裏德裏希?尼采及其著作》等8本書和50多篇文章，這壹成就令學術界為之震驚。
受到她影響或啟發的男性有思想家保爾?裏、天才哲學家尼采、東方語言學家安德烈亞斯、傑出詩人裏爾克、影響深遠的精神分析學家弗洛伊德，甚至馬克思也被她折服。
燕妮的美
（美是內心與外表的統壹）
貴族出生、年華似錦的燕妮，被公認為是特利爾最美麗的姑娘和“舞會皇後”，許多英俊景族青年為之傾倒，求婚者不乏其人，毫無疑問，可以締結壹門榮華富貴的婚姻。但是她卻蔑視封建社會和資產階級社會的壹切傳統觀念，瞞著父母把自己許配給壹個市民階級的子弟，雖然她完全不能預計和馬克思***同生活的前途如何。此後的漫漫人生，燕妮把自己的命運和馬克思完全連接在壹起，經受了常人都難以忍受的顛沛流離、饑寒交迫。
今天我們看燕妮，並不會從外貌去評判她，而是從她堅韌偉大的心靈。即使她沒有出眾的容貌，我們也會認為她是美的。她的美由於生活的鍛造，早已經超越了自然賦予的原態，而達到了心靈的絕美。
“提燈女士”南丁格爾
（博愛精神造就精神之美）
近代護理學的奠基人弗羅倫斯?南丁格爾也是壹個容貌並不過人、但讓人壹想起來就覺得她是美麗的女子。她慈祥可親，熱愛傷病員，對待工作嚴肅認真，具有高度的責任感和卓越的組織才能。她日以繼夜地不停工作著。在黑暗的深夜，南丁格爾手持油燈巡視病房，無微不至地關愛著每壹個傷兵，傷兵們感動得躺在床上親吻著落在墻壁上的她的身影，表示對她的崇高敬意，並壹致親切地稱呼她為“提燈女士”。她的事跡廣為流傳。1912年，國際護士理事會倡議世界各國醫院和護士學校以南丁格爾的生日5月 12日作為國際護士節，以此紀念這位英國護理學先驅、人類護理事業的創始人。
奧黛麗·赫本的魅力秘訣
（人要追求內在美與外在美的統壹）
影星奧黛麗·赫本以她儀態萬方、典雅淳厚的女性形象，享譽全球。很多人問她美麗的秘訣，這些話是她書中的答案：
“魅力的雙唇，在於親切友善的語言。可愛的眼睛，善於探尋別人的優點。要想得到苗條的身影，請與貧苦饑餓的人分享妳的食物。美麗的秀發，在於每天有孩子的手指穿過它。優美的姿態，來源於與知識同行而不是獨行。人之所以為人，是必須充滿精力、自我悔改、自我反省、自我成長，並非向人抱怨。如果妳在任何時候需要壹只幫助之手，妳可以在妳自己的每壹條手臂下面找到它。在年老之後，妳會發現妳有兩只手，壹只用來幫助自己，另壹只用來幫助別人。女人的美麗不在於她的穿著，她的身材，或者她的發型。女人的美麗壹定從她的眼睛中找到，因為那是通往她的心靈深處的窗口，‘愛’居住的地方。女人的美麗不在於外表，真正的美麗折射於壹個女人的靈魂深處。在於親切的給予和熱情。壹個女人的美麗隨著歲月的流逝而增長。”
奧黛麗?赫本中年以後退出影壇，專門從事慈善活動。在她的晚年，奧黛麗?赫本擔任了聯合國兒童基金會的親善大使，曾先後到過哀鴻遍野、餓殍滿地的索馬裏、肯尼亞、埃塞俄比亞、孟加拉國。由於她把全部身心交給了全世界的不幸兒童，她獲得了“瓊?赫肖爾特人道主義獎”，以表彰她為慈善事業做出的貢獻。她的愛心使她的美更加豐厚而不朽。
“娶醜妻”的案例
（娶妻重德不重貌）
諸葛亮“身長八尺，面如冠玉，興戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概”。 但是他卻娶了河南名士黃承彥之女阿醜為妻。據說阿醜“黑面焦發”，十分醜陋，卻聰明賢淑 ，知書達理，頗有內美。可見諸葛亮在擇偶時所看重的不是相貌而是人的內在素質。
周恩來總理是公認的美男子，但是夫人鄧穎超卻長得不是很出眾，相貌比較壹般。但是他們夫妻非常恩愛。周恩來看重的是長期同學、同事的過程中建立起來的感情，看重的是鄧穎超非同壹般女子的胸懷、情操。
20世紀70年代初，12歲的姑娘戴碧蓉為了搶救幾個小孩，而失去了左臂和左腿。長大後，她與退伍軍人小蘇成了家，小蘇說：“只有心靈的美，才是永恒的美，真正的美。妳的身體雖然殘廢了，但妳的心靈比某些四肢健全的人更可愛。”
馬雅可夫斯基的光頭
（內在的氣質重於外在的美）
大畫家列賓要為著名詩人馬雅可夫斯基畫像。到了約定的那天，他將原來的漂亮頭發剃掉了，成了壹個大光頭。詢問之後列賓才明白，原來馬雅可夫斯基認為， 壹個人的內在美比外在的相貌更重要；剃光頭就是為了讓畫家能夠將自己的內在性格氣質更加鮮明突出地描繪出來。
數學之美
（科學中的美）
數學是美麗的，古代的Proclus曾說：數學是這樣壹種東西，她提醒妳有無形的靈魂，她賦予妳所發現的真理以生命；她喚起心神，澄清智慧；她給我們的內心思想添輝；她滌盡我們有生以來的蒙昧與無知。數學中的和諧美、同壹美、對稱美及奇異美等都是客觀世界美的特征在數學中的反映。
“美麗的大自然常以數學的語言講話，這個語言的字母是：三角形以及其他各種形體”(伽利略語)。聳立的原始森林是直的，滿月是圓的，蜂巢結構是極精巧規則的多面體，向日葵的種子是按對數螺線排列的，有些植物繞竿攀援形成螺旋線，這樣的例子舉不勝舉。更神奇的是數學的美在科學創造中的威力，最典型的案例莫過於電磁波的發現，麥克斯韋在建立電磁理論的過程中依據法拉第的實驗研究成果，推得兩個方程，但兩個方程的右邊是不對稱的，麥克斯韋從數學美考慮出發，把第二個方程改寫成和第壹個方程對稱的形式，他這樣做，當時並沒有任何實驗依據，正是根據這個改寫的方程，麥克斯韋推斷出：在宇宙間存在電磁波。對於麥克斯韋的理論，當時人們難以相信，有人說“深不可測”，有人說是“天書”，直到過了20多年，物理學家赫茲才證明電磁波的確存在。這正如理論物理學家狄拉克所言：“如果物理方程在數學上不美，那就標誌著壹種不足，意味著理論有缺陷，需要改進，有時候，數學美要比與實驗相符更重要。”
意林故事
《巴黎聖母院》中的美醜對照
在《巴黎聖母院》中，按美醜對照原則塑造了眾多令人難忘的藝術形象。其中有外貌和心靈都美的女主人公埃斯梅拉達；有道貌岸然、心理陰暗險惡的副主教克洛德?富洛婁；有面貌奇醜無比而心靈善良正直的“鐘樓怪人”加西莫多。雨果正是通過塑造這些人物，展示給我們美與醜的多樣性，歌頌了人類正直善良的崇高品德和美好心靈。
書法講座的啟示
有壹次，我去聽壹個書法講座，老師在講如何欣賞壹幅作品時談到，創作者不論是寫是畫，在作品完成後，總要掛起來，然後再退後幾步，站在壹個合適的距離上來欣賞，這樣才能體會到作品的整體美。這種感覺在欣賞油畫時更明顯。太近了，看到的只是壹塊塊顏料的堆積，太遠了又看不清楚了。只有在距離合適的時候，妳才會看到壹幅完美的藝術作品。我想，人與人的交往也壹樣。人是大自然中最傑出的壹件作品，那麽，妳在欣賞他人的時候，是不是也應該站開壹點，留出壹點距離呢？
留出距離就是給自己留出壹個空間，也給對方留出壹個空間，大家都有了自己的空間才會和諧相處，如同太陽、地球、月亮壹樣。仰望太空，眾星璀璨，但如果它們之間沒有距離，還能有美存在嗎？
野刺玫不再開花
有壹個人很喜歡刺玫花，認為那花很嬌艷，於是在院子裏種了很多。
刺玫開花了，壹朵又壹朵，鮮紅鮮紅的，把細長的枝條都壓彎了。可是，讓這個人皺著眉頭煩惱的是，刺玫身上還長著像針壹樣尖硬的刺。澆花時稍不留神，就會紮傷他的手指。
等到刺玫的紅花雕落以後，他拿來壹把剪子，把它渾身上下的刺剪得壹根也不剩。刺玫再也不會紮人了，但從此以後，它也不再開花了。
這個人問他的朋友：“我的野刺玫為什麽不開花了呢？”
朋友抱來壹本植物學的書翻開給他看：“妳瞧，刺玫的刺具有葉子的功能。即使葉子掉光，刺還能代替葉子進行光合作用。假若刺玫不長刺，它也就不會開花了。妳愛刺玫，怎麽能剪光它的刺呢？”這個故事告訴我們，美與醜總是相伴相生的。
塘邊的柳樹
在鏡子壹樣明凈的水塘邊，壹株柳樹亭亭玉立，枝繁葉茂，婀娜多姿。每天天壹亮，柳樹就對著清澈的塘水自我欣賞起來。她時而舞動滿頭柔發，飄飄欲仙；時而壹動也不動地顧盼倩影，如醉如癡。她覺得，世界上最完美的，就數她柳樹小姐了。
喜鵲飛來，“喳喳喳”地奉承說：“柳樹小姐，妳真是又健康又美麗！”柳樹聽了，心裏說不出有多舒服。
啄木鳥飛來，用他長長的嘴巴，在柳樹身上這兒敲敲，那兒敲敲，卻向她報告了壹個不祥的消息：“柳樹小姐，妳的身子裏已經鉆進了蟲子，可得小心啊！”
柳樹聽了，先是愕然壹怔，隨後就爆發出壹陣刺耳的尖笑：“哈哈哈，我說啄木鳥先生，我身上要有蟲子，為什麽喜鵲就沒有發現呢？妳恐怕是沒安好心吧。” 啄木鳥真誠地說：“柳樹小姐，妳的身上確實有蟲子，若不趕緊醫治，日子久了，會壞大事的！”柳樹惱羞成怒，把滿頭長發猛地壹擺，厲聲喝道：“住口吧，妳這專門挑別人缺點的家夥！連宋代詩人賀知章都贊美我‘碧玉妝成壹樹高，萬條垂下綠絲絳’哩，妳卻對我指手畫腳，亂發議論，什麽蟲呀蟲呀！我這麽健壯的身體，就是有幾條蟲子，又有什麽了不起？”喜鵲也在壹邊幫腔說：“就是嘛，幾條蟲子算什麽？與柳樹小姐那繁茂的長發、健美的身子相比，充其量占萬分之零點壹，用得著大驚小怪嗎？多管閑事，真是多管閑事。”啄木鳥嘆口氣飛走了。沒過多久，柳樹被蟲子蛀空了。伐木工人怕它在人們不註意的時候倒下傷人，便把它砍伐了。
這個故事告誡我們：外表的美往往給我們帶來災難，因為美麗的外表常常使人忘乎所以。
應用與創新
東施效顰有錯嗎
春秋時代，越國有個美女叫西施，長得如花似玉，美如天仙。傳說西施在溪邊洗衣服的時候，小溪裏的魚看見她，都害羞得沈到水裏去了！
可惜西施從小體弱多病，有心痛的毛病，每次胸口壹痛，她就會捧著心，皺著眉頭。然而她實在長得太美了，即使這樣，也另有壹種惹人憐愛的美，村子裏的人甚至覺得西施捧心皺眉時，比平常還要好看呢！
西施有個鄰居叫東施，長得就和她恰恰相反。扁鼻子、大嘴巴，還生了壹對鬥雞眼。她看到西施蹙眉捧心的模樣很好看，於是也學著皺起眉頭，瞇著壹雙鬥雞眼。每當東施效顰時，村裏的人都嚇得躲在家裏，把門窗緊緊關閉，像逃避瘟疫壹樣。小孩子看到了東施的模樣，也都嚇得尖聲大叫，好像遇見魔鬼壹樣。
東施效顰的故事使東施成了那些不切實際、壹味效仿、生搬硬套的人的代名詞。
但是愛美之心，人皆有之，為什麽要嘲笑愛美的東施呢?東施確實是遠近聞名的醜女，對於這壹點她心中有數，但自身醜就不可以追求美了嗎?她愛美，更敢於追求美，這就是東施的可貴之處。東施這種不自慚形穢、不自暴自棄、敢於追求美的精神是可贊的。應該批評的是村裏那些大驚小怪、見不得別人追求美的人。