作者:[法國]聖·德克斯胡貝格
《小王子》由法國著名作家聖埃克蘇佩裏所著，自1943在紐約出版以來，已被翻譯成42種語言，多次再版。《小王子》多次被改編成戲劇和電影，不斷上演。《小王子》被許多西方國家選為教科書，成為青少年的必讀書籍。人們不禁要問，小王子現象的原因是什麽？
我想法國作家安德烈·莫洛娃在評論聖·埃克蘇佩裏時的壹段話可能是對上述問題的中肯回答:“小王子在其詩意的憂傷中也包含了壹整套哲學思想。”“這本給成人看的童書，處處包含象征意義。這些符號看起來清晰又晦澀，所以特別好看。”
這是壹個平淡的童話，沒有離奇的情節，也沒有驚天動地的壯舉。故事以簡單的敘述展開。這部精致的作品《小王子》的魅力在於它豐富的內涵和廣泛的象征意義，在於它的象征意義，無論是明的還是暗的。
二
就像法國文學評論家壹樣？愛德華指出:“象征是壹種藝術形式，它不僅滿足了我們描述現實的欲望，也滿足了我們超越現實界限的欲望。它給了我們具體的東西，也給了我們抽象的東西。”聖埃克蘇佩裏借助象征主義這壹藝術形式，在《小王子》中創造了壹種詩意的意境，既批判了時代的罪惡，又“在源源不斷的經驗中展現了生命的本質”，試圖為人類文明的“理想境界”指出壹條道路。
1.《小王子》中使用的象征是植根於現實的。聖埃克蘇佩裏以哲學家的視角看待人生，跨越時空界限，研究長期積累的具有普遍意義的心理經驗。這個童話是作者從生活中提煉和升華出來的人生哲學的集中體現。正如加繆在談論神話時所指出的:“像最偉大的藝術家壹樣，梅爾維爾把他的象征建築在混凝土上，而不是在夢的材料上。神話的創造具有天才的特征，只因為他把神話放在堅實的現實中，而不是想象的雲裏。”⑤聖埃克蘇佩裏把童話故事放在豐富的現實生活中，讓符號在現實中生根發芽。
聖埃克蘇佩裏首先是壹個實幹家，壹個傑出的飛行員，其次才是作家。他的作品既是他個人經歷的描述，也是他人生經歷的總結。他冒著生命危險，克服了常人難以忍受的困難，在安第斯山脈上空的雲層間翺翔；他飛越大西洋和撒哈拉沙漠，往返於歐洲和美洲。他在沙漠中奄奄壹息，掙紮著終於獲救；目前，為了救國救民，他不顧自己殘疾的身體，繼續與天上的法西斯飛機頑強搏鬥，直至為國捐軀。聖埃克斯蘇佩是“開辟航路的先驅，以其堅韌不拔的精神為法蘭西的翅膀增添了光彩。”"他筆下的每壹個字都發出清脆的聲音."他的童話和它們的象征植根於現實。但是，有些直白，有些含蓄，有些深刻。
文本中的第壹類符號簡單明了。如:壹個迷戀權力(政治權力的象征)的孤獨國王，壹個盲目追求金錢(金融權力的象征)的貪得無厭的市儈，壹個脫離現實(精神權力的象征)的迂腐地理學家，壹個自戀虛榮的粉絲，壹個缺乏獨立思考的老派點燈人，壹個敬業的扳道工，壹個盲目的鐵路乘客。它們來源於現實生活，個性突出，經作者加工提煉後更具象征性和普遍性。
第二種符號需要仔細斟酌，反復思考，才能理解其含義。這些符號都取材於生活，為我們所熟知。比如蛇、狐貍、花、回聲、水、井象征什麽？有什麽寓意？如果停留在表面，妳會迷惑不解；想想能不能像Levi壹樣？正如施特勞斯所說，如果把這些符號定位在“歷時性的水平組合軸”和“* * *時間性的垂直組合軸”上，那麽我們就能理解這些符號的真正含義:“蛇”是死神，有巨大的力量，能猜出所有的答案；“狐貍”是最純潔、最聰明的動物。作者通過他的嘴揭示了交際的秘密:為了交朋友，我們必須經過“馴化”，建立聯系，樹立責任感，我們必須“用心看壹切”；“花”是愛和幸福的象征。她生活在地球上，編織著聯系。她認為人是無根的生物，只有虛假的自由，只是風和命運的玩物。她細膩任性，需要友情的撫慰，需要愛情的澆灌；《回聲》反映了生活在地球上的孤獨和恐懼。大地像沙漠壹樣空曠，沒有人間的溫暖和真情，讓人感到失落。“水和井”的含義是深刻的:“水”可以解渴，是飛行員的生命之源，但對於小王子來說，“水”只是他的精神食糧。在沙漠中長途跋涉後，他們終於找到並“喚醒”了壹口“井”。在沙漠中，飛行員接受了這種純凈神奇的水的“洗禮”，水“像禮物壹樣安慰了他的心”，從而凈化了他的思想。
第三種象征意義深刻，必須從作者所處的時代和文化背景的高度來審視童話，再深入挖掘，才能理解其在童話文本中的深刻意蘊。
1)小王子是壹個神奇的人物，擁有超人的能力，可以隨意徜徉於星辰之間。金發長袍，沒有國籍，沒有家。他生活在人類社會之外，不受任何成見的束縛。他是壹個無憂無慮、天真無邪的孩子的傳奇形象。他是永遠保持童貞的天使的化身，是智慧和真理的源泉，是作者理想的象征。
在小王子未受汙染的純潔的內心世界裏，沒有貧富之分，沒有金錢的誘惑，沒有仇恨和貪婪的容身之地。他對外面的世界充滿了好奇和執著的渴望。他在沙漠中遇到飛行員後，不停地追問友情、金錢、“愛的責任”、價值觀等問題，直到“問出真相”才會罷休。正因為如此，《小王子》更容易喚起全世界曾經是孩子的孩子和大人的心，被他們接受和認可，更具有普遍的象征意義和審美意義。
2)小王子與飛行員之間的溝通困難或不理解並非想象，這恰恰是作者揭示的客觀矛盾。這種“難以溝通”難道不是孩子內心世界和大人內心世界不兼容的象征嗎？
世界的復雜和現實的殘酷，讓小王子的問題得不到滿意的答案，於是他感到沮喪，甚至傷心地哭了起來。情感的脆弱，固然是他悲傷的原因，但更重要的是，他對真理的執著，與荒誕的世界沖突、碰撞，甚至不可調和。小王子的價值觀和大人們有很大的不同。小王子所代表的孩子們的精神世界是純潔的，充滿真情和溫暖。人與人、人與物、物與物之間的關系是直接的、自然的。他們沒有被現代文明汙染，擺脫了“大人的邏輯”的束縛。至於成年人的精神世界，充滿了“條條框框”和現代文明汙染的痕跡。成年人屈服於外界的壓力和金錢的誘惑，有的甚至唯利是圖，失去了真情實感。這兩個完全不同的精神世界之間沒有* * *共同的價值觀，也沒有連接的橋梁。怎樣才能互相交流，互相理解？請看下面的例子:
如果妳對成年人說:“我看到壹棟漂亮的粉紅色磚房，窗戶上有繡球花，屋頂上有壹群群鴿子……”他們永遠無法想象這所房子有多漂亮。妳必須對他們說:“我看到壹棟價值十萬法郎的房子”，然後他們會大叫:“多漂亮的房子啊！”
這個例子說明孩子根本沒有市場交換價值的概念，而成年人認為商品的交換價值是首要的。換句話說，在兒童的精神世界裏，語言符號系統只有“詩性價值”；但在成年人的精神世界裏，語言符號系統是以“實用功能”為主導的。因此，當小王子用語言符號系統中具有絕對詩意價值(或象征意義)的能指與飛行員對話時，他否定了後者語言中所有的直接意義和常規價值，而失去童心的後者只能用語言符號系統中具有實用價值的能指來回答小王子的問題。這個真的無關緊要！屬於兩個特殊對話者的兩種截然相反的語言符號系統，如何建立聯系、交流和溝通？這就是小王子和飛行員初次見面時交流的癥結所在。
小王子屬於兒童的世界，沒有任何約束和束縛，可以使用不受社會法典限制的“非成人”語言。小王子雖然接受了“成人世界”語言系統中的能指符號，但他卻很隨意地用這些能指來表達他想表達的東西，也就是表達他賦予了新意義的東西。另外，孩子的世界有自己的是非標準和獨特的評價體系。孩子就是用這個來判斷客觀事物的，這個世界和那些普通人是不壹樣的。“蟒蛇吞大象”不代表“帽子”的例子就是最好的說明。成年人把飛行員小時候畫的“蟒蛇吞大象”的畫面當成了“帽子”。童話開頭飛行員講的這個故事，在大人們看來很可笑，卻成了《童年》作者檢驗大人們是否具備“正確理解能力”的考題。事實上，故事的邏輯是按照兒童世界的“非成人”語言演變發展的。成年人不可能參照既定規律去理解兒童世界獨特的能指意義。只有擁有童心或者恢復童心的成年人，才能和小王子互相理解，交流，溝通思想。在飛行員找回了自己失落的童心，用心觀察壹切之後，他才真正與小王子建立了聯系(當然，他已經走過了“馴化”的階段)。他肩負了壹種“責任感”，然後發出了“愛是壹種責任”的呼籲。讓人類“多壹些愛”，少壹些仇恨和殺戮，這是聖埃克蘇佩裏的代表作《小王子》的主題。同時，在這場戰爭中完成的作品中，作者通過呼喚“人類的愛”來譴責法西斯主義的罪惡行徑。
3)“沙漠”是世界上人煙稀少的凈土，是不受塵世汙染的人間天堂的象征。這種環境最適合人去反思和遐想，從而完成現實與想象的交融和轉化。飛行員和小王子都認同的生活氛圍包括:天空、星星、寂靜和夜晚。“沙漠”就像天空壹樣，廣闊無垠，遠離塵世。這是傳道和聽道的最佳場所和聖地。謊言的誘惑、金錢的毒害和唯利是圖的價值觀在這裏都沒有立足之地。那麽，現代社會災難深重、生靈塗炭、形形色色的畸形人物的根源是什麽？答案很簡單:它的根源在於，現代文明摧毀了人們純潔的心靈，使人們想要的超過了他們所能填滿的，使人們彼此疏遠，忘記了友誼、團結和真誠。在《小王子》的神奇旅程中，回到沙漠後的飛行員，壹個沒有忘記自己還是個孩子的成年人，終於發現了其中的本質及其更深層的象征意義。沙漠中時而出現的幻影，象征著壹個沒有沖突、戰爭和矛盾，到處充滿友誼和人類之愛的美好世界和未來。但幻影能否化為現實，對作者來說還是壹個未知的問題。但作者始終認為，沙漠是“世界上最美的地方”。
4)《小王子之死》象征著淳樸的心靈與聖潔的沙漠融為壹體，從復雜荒誕的人際關系中超脫出來，開始走向美好未來的新生活。同時，“小王子之死”也象征著地球上成千上萬像莫紮特壹樣的天才被充滿銅臭味的“現代文明”摧毀而死去。起初，小王子受到外界的誘惑，開始了尋求真理的神奇之旅。經過種種考驗，他發現荒謬和汙穢無處不在，黑暗和扭曲的心靈無處不在。為此，他灰心喪氣，在悲傷懷舊、祥和寧靜的氣氛中離開了人世。對他來說，留在地球上已經完全失去了意義。因為人類世界美好的事物無時無刻不在被破壞；真情和友情無時無刻不在被破壞；純潔和高貴無時無刻不被玷汙。小王子的死，意味著他對被汙染、被摧殘的人類社會的斷然拒絕。
綜上所述，《小王子》包含了很多全方位、多層次的符號。它們既相對獨立，又相互聯系。壹個直白的符號，自然生動，有壹針見血的意思；含蓄象征，發人深省，引人深思；壹個深刻的符號，近而遠，深奧難懂。由於歷史原因和意識形態的限制，作者不方便直接表達自己的思想，他的見解不得不通過寓意深刻的符號來表達。
二、《小王子》的象征意義是如何表達的？
首先，小王子的象征意義和象征功能是通過童話結構模式來完成的。作者繼承了希臘羅馬文化傳統中的常規敘事範式，以童話為載體，讓“英雄遠行”，“追求奇跡”。主旨是用童話這種超歷史、超文化的“超語言”，用象征的手段展現生命體驗的開始、結束和轉折，向他人傳達生命體驗的本質和意義。李維？施特勞斯把神話比作交響樂的總譜，既有橫向的旋律，也有縱向的和聲。童話也是如此，它的意義，或者說象征意義，是建立在縱橫交錯的關系網中的。
《小王子》的敘事結構如下:
英雄遠離家鄉旅行:他們已經旅行了七個星球。
追求奇跡:英雄經歷考驗和誘惑，不達目的，繼續前行。
找到答案:直到我來到地球，我終於找到了答案。
結局:主人公的“死亡”。
本文從童話規則的角度，考察了上述敘事結構模式的象征性有效機制。就大體框架而言，上述模型類似於《童話形態學》中撲通提出的:主人公離去——尋求奇跡——歷經磨難——結束；但這不壹樣:這裏的小王子追求的既不是“奇跡”，也不是神奇的儀器，而是壹個道德和哲學的秘密——本著“問接下來是什麽”的精神，追求生命的真諦。在這裏，沒有擁有三頭六臂的怪物和龍。小王子對各種有心理缺陷或毛病、很可笑的人感到失望，只好繼續探索其他星球。終於，我來到了地球，找到了問題的答案:“愛是壹種責任”，友誼和快樂只有通過“交流”才能找到，“只有心靈才能看到壹切，肉眼卻看不到事物的本質。”結尾部分，童話中的主人公找到了幸福，和心上人結婚百年，兒孫滿堂。而是在壹種悲傷陰郁的氣氛中，以小王子的“死亡”——或者說離開——結束了壹切。童話中這種含蓄的結局，預示著小王子並沒有死，他可能已經回到了自己的星球。如果有壹天醜陋的現象在地球上消除了，世界充滿了溫暖、真情和友誼，他可能會回來。
《小王子》與其他童話相似，具有童話的普遍意義和象征意義，傳達了人類世代傳承的集體的、普遍的審美理想。與其他童話不同的是，它註入了作者特殊的生活經歷和價值取向。聖埃克蘇佩裏在與天空、飛機和社會的鬥爭過程中，看透了紅塵，領悟了人生的真諦。為了表達自己的人生經歷和價值觀，他選擇了童話模式，把自己熟悉的知識變成新的知識，並通過象征的手段加以升華，使之更具有普遍性和哲理性。
童話模式傳遞的信息寓意深刻，象征性強，可謂“言之豐富而質之豐富”。應該說，童話是神話的延續。對於原始人來說，自然是神話的異己力量；對於現代人來說，高度發達的工業化社會也是壹種神話般的異己力量。由此，出現了“現代文學趨於神話化”的傾向，“新寓言派”作家形成了強大的陣容。《小王子》的作者利用童話或神話，通過許多象征性的故事來表現現代社會與人的矛盾，表現現代社會對人們心靈的扭曲和破壞，就是其中之壹。在《小王子》這個給“壹個曾經是孩子的大人”的童話裏，不僅充滿了真摯的愛恨情仇，還閃耀著哲學的光輝。通過嘲諷的話語和象征性的隱喻，讀者可以理解作者清醒的理智，他對破壞世界的邪惡勢力的仇恨和對荒謬的現實社會的失望。
另外，童話模式從壹開始就“脫離”了語言基礎。無論人們對壹種語言和產生這種語言的民族文化有多麽無知，世界上任何地方的任何讀者都壹定會把童話當成童話。⒄童話的價值可以保存在各種譯本中，所以童話具有普遍意義。童話不受時間限制。它們可以解釋現在、過去和未來，可謂“物近而遠”。
第二，作者用兩個對立面為其象征創造有利的氣氛。作者借助兩個對立(例如小王子與飛行員的對立或兒童與成人的對立、小王子與各種心理有缺陷的人的對立、自然與文明的對立、花與雜草的對立、小王子與玫瑰的對立、小王子與狐貍的對立、小王子與蛇的對立)，烘托象征氣氛，闡釋世界與人生，展示作者的人生觀和審美定勢。例如，飛行員和小王子在沙漠中偶然相遇後，作者描述了他們對許多具體事物的不同看法以及各自價值觀的矛盾和沖突，表現了他們之間的對立關系，從而為符號提供了必要的語境。聖埃克蘇佩裏充分利用這壹手段傳達了具有深層含義的象征意義(如對世界文明的評價、作者的價值觀、對友誼和真情的看法、生死觀)，從而憤世嫉俗地批判了現代社會的醜惡現象(包括法西斯主義對人類和文明的毀滅、現代文明的悲劇性汙染和蠱惑人心的拜金主義)。
第三，聖埃克蘇佩裏運用“神話思維”或“隱喻思維”法則中的“部分對全部”原則進行創造。童話的形象思維有壹種所謂的拼接能力。這裏沒有抽象的說教。抽象的邏輯範疇(愛情、邪苗、生命之源)直接被具體意象的經驗範疇(花、猴面包樹、水等)取代。)，而作者的審美設定是通過加工後的“原象”來表達的。這裏的具體形象只是象征性的外殼或包裝，既有情感的，也有精神的內容。比如，“花”是“真情”、“友情”、“人間愛情”的外殼，“水”是“生命之源”、“精神食糧”、“凈化靈魂、洗禮聖液”的載體，包含著更廣泛、更深刻的含義，從而體現了“部分歸全部”的原則。
平實的敘述與簡潔的表達、深刻的象征與深刻的哲理形成了強烈的對比，這是作者精心構思並取得成功的結果。童話的素材存在於作者的頭腦中。只有通過恰當的表現形式，聖埃克蘇佩裏才能成為富有詩意的童話作者，《小王子》才能成為引導讀者參與寫作活動、補充作者未言明的意圖的可寫之作。
三
《小王子》中的符號還有現實意義嗎？答案是肯定的。1939年，聖埃克蘇佩裏投身於反法西斯鬥爭。戰鬥中，他拿起壹支筆，做了壹把刀和壹把槍。如果說《戰區飛行員》是對《我的奮鬥》最有力的回應，那麽“《小王子》中‘愛是壹種責任’的命題，在恰當的時機，以高度凝練的方式，提出了壹個迫切而深遠的思想。”？這在當時“無異於壹個戰鬥命令”。
自從1943年《小王子》在美國首次出版以來，半個世界已經逝去。但書中的許多符號在今天依然充滿生命力，因為被小王子唾棄的各種心理有缺陷的典型人物遠未消失，書中鞭撻的醜惡現象遠未消除。這正是聖埃克蘇佩裏希望人們“不要輕視這部作品。”
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