智者學派認為“人是萬物的尺度”，人性的光輝由此大放異彩；孔子說“克己復禮”，“禮”便成為萬事的尺度。中國的封建社會因此等級森嚴，道德充斥。可見，尺度小則改變壹個人、壹群人，大則改變壹個社會、壹個時代。
究竟什麽才是壹個標準的尺度呢？人生各異，自然尺度不壹。
當屈原行至江畔，“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”就是他對自己人生尺度的壹種莊嚴宣告。屈原的尺度，是那壹江澄凈的江水，是壹顆高潔的靈魂。
當嶽母在嶽飛身上刺下“精忠報國”四個字時，嶽飛人生的尺度也刻進了他的心裏，他的尺度便是“忠”，是“報國”，是壹顆燃燒著熊熊愛國烈火的心。
面對美國的救濟糧，他正眼瞧壹下都不願意，肚子唱著“空城計”，他仍以漠然的態度面對敵人的施舍。壹個文人的清高，壹個中國人的傲氣，壹根壓不垮、蝕不壞的脊梁，是朱自清的尺度。
面對生活在水深火熱中的百姓，他沒有為自己讀書，沒有為父母讀書，沒有為榮華富貴讀書，他的誌氣擲地有聲：“為中華之崛起而讀書！”這句誓言，是周恩來的尺度。
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅的尺度；“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”是李白的尺度，“獨立自主，自力更生”是新中國外交的尺度，“壹個中國”是解決臺灣問題的尺度，“和平”是中國處理國際爭端的態度……
屈原的尺度雖然沒有改變君王對他的態度，卻成就了他的文學人生；嶽飛的尺度雖然沒有改變他的命運，卻堅毅了他的報國誌向；朱自清的尺度雖然沒有抵擋住敵人的欺淩，卻高潔了國人純凈的靈魂。
周恩來的尺度改變了他的人生，也影響了中華民族的命運；魯迅的尺度喚醒了無數國人昏睡的靈魂；“獨立自主，自力更生”使中華民族屹立於世界民族之林而巋然不動；“和平”使得中國在世界上受到的贊譽不斷增多。
尺度能改變人生——壹個人，壹群人；尺度能改變命運——壹個民族，壹個國家。
把握好妳人生的尺度吧！讓尺度規範妳的人生，警戒妳的靈魂，引領妳的命運走向輝煌吧
1.找到人生的定位
人生漫漫，生命悠悠，在前進的旅程中，每壹個人都要找準自己的位置，在生活大海裏，請給自己準確定位。
妳看啊，翺翔藍天，俯)中抓羊，那是老鷹的特長，而單薄瘦小的烏鴉，卻總想要展雄鷹的姿態，捉羊不成，反成為牧羊人的囊中之物。如此結果，正是沒有找準自己位置的緣故。其實，它也很漂亮，為何總要羨慕本不屬於自己的東西呢?
烏鴉如此，人類有時何嘗不是這樣?生活中時常有人會羨慕別人的種種，卻又是忽視了自己擁有的不同於他人的特性。在盲目艷羨他人的同時也扼殺了自己特長，成為平庸無奇的壹員。殊不知，“天生我材必有用”，每壹個人都是特殊的體，上帝賦予我們獨特的個性，只要我們走出盲目模仿別人的樊籬，批準自己的位，我們的人生將會變得豐富多彩。
走進生活的空間，壹個個鮮活的生命，向我們展示著他們的風采。
世界最大廣告公司創始人大衛·奧格威做過推銷員，當過農夫，當過外交官，來移居美國，同時不斷來往於歐洲大陸。這時的奧格威，雄心勃勃，他有兩個最的心願：壹是擁有壹部勞斯萊斯汽車，壹是獲得爵士爵位。每當黃昏時分，他便來到英國國會下議院，坐在觀眾席裏傾聽別人辯論，希望有朝壹日那裏也會成為自己的講壇。但是有壹天他突然發現，自己對這壹切失去了興趣。他對自己說：“這並不適合我。”然後就站起來，以壹種輕松而坦然的心情走出下議院。在感到壹種解脫之後，緊接而來的是內心的焦慮，38歲了，還能使生命輝煌嗎?不久，他創辦了壹家廣告公司，後來他被稱為現代廣告教皇。找準了人生定位的大衛·奧格威演繹了自己完美的人生。
讓我們把目光在投向2005年春節晚會的現場，壹群美麗的少女用她們優美的舞姿征服了所有的觀眾。“千手觀音”讓每壹個中國人記住了她的名字。妳可知，就是這群少女卻是在無聲世界裏長大的。是的，上帝讓她們失去了聲音，她們卻用優美的肢體語言告訴人們，在這個世界上，只要妳找準自己的位置，就會獲取成功!
說到科學發展史，有壹個名字我們不得不提起，霍金，這個生活在輪椅上的巨人，殘疾的身軀讓他更清楚地明白自己擁有他人所沒有的發達的大腦。是的，他不可能像其他人那樣在這個世界上自由徜徉，但他卻可以用自己的大腦在廣闊的宇宙裏馳騁。霍金找到了自己的定位，他成就了21世紀科學史上的神話。
所有的成功，所有的精彩，無不源於準確的定位，前賢的完美人生昭示著這壹點，身邊的成功人士也用活生生的事實提醒著我們。
朋友，人生漫漫，生命悠悠，在前進的旅程中，每壹個人都要找準自己的位置，在生活的大海裏，請給自己準確定位吧!
2.擺脫悲觀,做個樂觀的人
面對同壹只在空中飛翔的小鳥,有的人為它叫苦,有的人卻認為它很快樂：這就是悲觀者與樂觀者的區別。面對同壹件事,悲觀者畏首畏尾，患得患失。而樂觀者則躊躇滿誌、自信十足。所以悲觀者總是不能抓住機遇而樂觀者總是能夠成就輝煌。所以,從今天起,我們要做個樂觀的人,擺脫悲觀的陰影。
悲觀者之所以壹事無成,就在於他態度消極,缺乏自信。壹件事明明是美好的,但在悲觀者看來,美好的都是短暫的,內心不免蒙上壹層陰影；壹件工作自己明明能夠勝任,他卻擔心萬壹做不好的種種後果,自己心神不定,自然也就無法把工作做好。西漢才俊賈誼,才華橫溢、卓爾不群,在當時無人能及,但就是這樣壹個才調絕倫的才子卻因粱王墜馬而遭貶,便悲觀厭世,從此壹蹶不振,最終壹篇<<吊屈原賦>>聊寄心懷,便抑郁而死。粱王墜馬尋常事,何用哀傷付壹生？倘若賈誼仍能以樂觀的態度面對生活,相信他的壹生會更加光彩燦爛。
與賈誼的悲觀態度截然相反,史蒂芬·霍金這位科學界的“泰山北鬥”在面臨厄運時仍能以壹顆樂觀之心面對。有壹次壹位女記者問道：“霍金先生,難道妳不為被固定在輪椅上感到悲哀嗎？”霍金用手指在鍵盤上敲出了這樣的話：“我的大腦還能思考,我的手指還能活動,我還有我愛和愛我的人,我還有壹顆感恩的心,感謝上帝給了我壹個思想飛揚的空間。”這是何等的樂觀與豁達！霍金不但其科學成就令人景仰,其精神態度也令人欽佩。樂觀者就是這樣,對工作對生活始終充滿信心,相信自己能夠改變命運。樂觀者懂得欣賞生活中的快樂,他們流連春日鮮花爛漫,夏日蓮葉田田,秋日紅葉飛舞,冬日梅花傲雪。帶著這份恬適悠然的心情上路,自然會灑下滿路的芬芳。
我們承認樂觀與悲觀是壹對“孿生兄弟”,它們在歷史的長河中正結伴走來。樂觀便是李白“天生我材必有用,千金散盡還復來”的自信,是嶽飛“壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪情，是蘇軾“誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發唱黃雞”的豁達；而悲觀則是李清照“這次第，怎壹個愁字了得”的哀傷，是柳永“楊柳岸，曉風殘月”的淒涼，是項羽“此天亡我，非戰之過也”的慨嘆。
既然悲觀讓人憂傷，讓人消極，而樂觀讓人自信、豁達、向上，何不擺脫悲觀，做個樂觀的人，去贏得精彩的人生？
回答者： lanhuan藍 - 見習魔法師 三級 4-14 19:45
鑄劍
鋼鐵就像人，受的鍛燒愈深，它的力量愈韌；受的淬浸愈冷，它的意誌愈堅；受的磨勵愈細，它的鋒刃愈利。所以同樣是平凡的鐵砂，經過不同的冶煉，有的成為生鐵，鑄造笨重的器物；有的成為鍛鐵，制造精密的儀表；有的成為鋼鐵，塑造刀刃與槍炮。“再三地燃燒自己以求塑造，再三地淬勵自己以求鋒利。”能這樣的鐵砂，就能成鋼；能這樣的凡夫，就能成偉人。
玉蘭花 “花總是要謝的，自己有的太多，反不覺得芬芳，何不拿去送給沒有花的人，讓我們庭院的馨香散布在每個朋友的身旁呢？”從此全家人就都這樣做，它使我們結交了更多的朋友，樹上的花朵似乎也開得比以前更繁盛了！ 有些東西我們擁有得過多，反而不感覺它的美好，何不將它分給那些需要的人呢？讓我們小小庭院的芬芳，散播在邊個人的身邊；讓我們狹窄的快樂，擴展到社會每個角落；讓我們家中的爐火，溫暖每顆寒冷的心：讓我們階前的燈，照亮每個夜歸人的路；讓我們從別人的笑驗上，看到自己的笑吧！
壹失壹得
有壹失，必有壹得。困頓給予我們的考驗與磨練，正足以明我們的眼、聰我們的耳、壯我們的四肢，使我們有能力，擔當未來更艱巨的任務。
迎向光明
所以我們想要擁有光明，就不能抱怨陰影。想要擁有快樂，就不能抱怨憂愁。想要獲得成功，就不能害怕失敗。想要摒棄眼前的黑影，就當迎向光明。 迎向風雨“對於風雨，逃避它，妳只有被卷入洪流；迎向它，妳卻能獲得生存！” 挺胸
挺胸表現了精神、魄力，以及面對現實，迎向戰鬥的勇氣。它是坦蕩光明、泱泱大風的展現和不屈不撓，真理正義的象征，所以挺胸也是邁向成功的第壹步。”
先天下之憂而憂
隨著年齡的增長，心智的成熟，我們由關心自己而及於家庭、社會、國家，乃至全人類。我們愈能感覺到壹己跟他人的關系，也愈能由自私而公義，由獨善其身而兼善天下。這種意識的擴張，實在是人類團結的動力、國家的根本，也只有使人人都能達到“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的境地，世界才能大同。 盡善盡美
在這個世界上，得別人誇贊壹兩句，就自以為已經不錯而停止奮鬥的人真是太多了，也就因此，他們無法達到最高的境界。
小節
發現壹個人的惰性不難，只要註意幾件小事，便能曉得。除去壹個人的惰性最難，必須改正每壹細節，才能成功
堅持到底
最偉大的成就，常屬於那些在大家都認為不可能的情況下，卻能堅持到底的人
暫停
在籃球場上，遇到陣腳混亂、頻頻失分的情況，教練也要叫暫停，為的是指導戰略，穩定情緒。在人生的戰場上，如果妳感到力不從心。遭到節節挫敗，也就叫壹次暫停吧！讓自己享受可貴的寧靜，整理雜亂的思維，重新計劃，重新武裝起來。這短短的暫停在人生當中原是算不得什麽的，卻可能使妳扭轉頹勢，恢復信心，再度站立起來。但是註意，叫暫停的次數不可大多喲！否則就會違規了！
參考資料：