本則寓言的寓意可從兩個角度來理解。壹種是站在斑鳩的立場上看問題：在壹個環境中若得不到認可，就應該反思自己的問題或缺點，而不是逃避，只有正視自己的缺點並加以改進才能得到大家的歡迎。另壹種是我們站在梟的立場上看問題，梟不是逃避，而是去尋找壹個能容納自己的環境，梟鳴是本性使然，也是梟區別於其他鳥類的本質屬性，如果梟不在半夜淒厲地叫，那麽它還是梟嗎？既然梟鳴不是它的過錯，環境又容納不了它，它想改變壹下環境又有什麽錯呢？僅僅因為“群體都不喜歡”就壹定要其中的個體改變他們的本性壹謂遷就嗎？如今的時代是張顯個性的時代，我們該怎樣在群體生活中保留自己的個性呢？群體如何對待個體的個性？如何做到既尊重個性、又尊重***性？
說明這則寓言故事告誡人們，對待自己的重大缺點和某些重大問題，要從根本上加以解決，不能像貓頭鷹搬家那樣，就事論事，回避矛盾，這樣問題是解決不了的。
2. 關於梟逢鳩的材料作文原文
梟（貓頭鷹）逢鳩（斑鳩）。鳩曰：“子將安之？” 梟曰：“我將東徙。” 鳩曰：“何故？” 梟曰：“鄉人（當地人）皆惡我鳴。以故東徙。” 鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲。”
--劉向《說苑·談叢》
[編輯本段]?參考譯文?
貓頭鷹遇見了斑鳩，斑鳩就問它：“妳要到哪兒去（安家）？” 貓頭鷹說：“我打算向東邊遷徙。” 斑鳩問：“為什麽原因呢？” 貓頭鷹說：“村裏人都討厭我的鳴叫聲，因此我打算向東遷徙。” 斑鳩說：“您只要能夠改變自己的鳴叫聲，就可以了。如不能改變叫聲，即使向東遷徙，村裏人照樣討厭妳的鳴叫聲。”
學生參考譯文
梟遇見了鳩。鳩說：“您打算到哪裏（安家）？”
梟說：“我準備向東邊搬遷。”
鳩說：“為什麽？”
梟說：“這裏的人都很討厭我的鳴叫聲，因為這個原因（我）才要向東邊搬遷。”
鳩說：“妳能改變鳴叫聲，可以向東搬遷；不能改變鳴叫聲，向東搬遷（那裏人）還是會討厭妳的叫聲。”
[編輯本段]學生參考短詞短句解析
梟：xiāo，又稱鵂鹠（xiū liú），壹種形似貓頭鷹的鳥。鳩是斑鳩、雉鳩等的統稱，形似鴿子。
子將安之：您打算到哪裏（安家），對方的尊稱。將，打算、準備。安，哪裏。之，到。
逢：遇見，遇到。
東徙（xí）：向東邊搬遷。
惡（wù）：討厭、憎恨。
何故：什麽原因。故：原因。
以故：因此。
以：因為。
更（gēng）：改變。
皆：都
[編輯本段]說明
這則寓言故事告誡人們，對待自己的重大缺點和某些重大問題，要從根本上加以解決，不能像貓頭鷹搬家那樣，就事論事，回避矛盾，這樣問題是解決不了的。 《梟逢鳩》又名《梟將東徙》，是壹則動物寓言。“梟”是貓頭鷹（壹種鳥類），是傳說中的壹種不吉祥的鳥。因其鳴聲多在夜半時分，而且叫聲淒厲，故而不受人們喜歡。梟意識到這壹點於是決定搬家。可是斑鳩告訴它：除非它改變自己的叫聲，也就是改變它們的生活習性，否則不管搬到哪裏，都不會受到別人的歡迎。
[編輯本段]寓意
本則寓言的寓意可從兩個角度來理解。壹種是站在斑鳩的立場上看問題：在壹個環境中若得不到認可，就應該反思自己的問題或缺點，而不是逃避，只有正視自己的缺點並加以改進才能得到大家的歡迎。另壹種是我們站在梟的立場上看問題，梟不是逃避，而是去尋找壹個能容納自己的環境，梟鳴是本性使然，也是梟區別於其他鳥類的本質屬性，如果梟不在半夜淒厲地叫，那麽它還是梟嗎？既然梟鳴不是它的過錯，環境又容納不了它，它想改變壹下環境又有什麽錯呢？僅僅因為“群體都不喜歡”就壹定要其中的個體改變他們的本性壹謂遷就嗎？如今的時代是張顯個性的時代，我們該怎樣在群體生活中保留自己的個性呢？群體如何對待個體的個性？如何做到既尊重個性、又尊重***性？
3. 關於“梟逢鳩”的作文素材.1.不同凡響（創新立意） 歷史無數次雄辯地證明：當壹個人面對天下的指責時，他不背叛就是先哲。
所謂“我因我而不同凡響”，當眾人都鄙棄我的時候，我也不能改變。因為，它是我存在的特質與不同之處。
正如壹只貓頭鷹在遭遇了鄉人的惡罵後壹樣，它想遷徙到其他地方，只為別人討厭它的聲音。孰不知，正是它的聲音特質，才標明了它是壹只貓頭鷹，而非悅耳的百靈。
我有我的思想，我有發出我聲音的權力，這不僅僅是自信，更是對生命的尊重。自然界的生命千差萬別，各有特色，從而維持了生態的平衡與世界的多姿，壹個經過千萬年演化的生命豈能因人的好惡而更改其特質呢？ 更何況，發出眾人所惡的聲音的人並不意味著就壹定有錯誤，恰恰相反，他很有可能是先覺者。
科學的先驅布魯諾，他被當做“異教徒”而飽受摧殘，直至被烈火焚燒。然而他至死都沒有放棄、更改自己的聲音，他的學說在烈火中化為金鋼流傳後世。
不僅是布魯諾，還有哥白尼，伽利略，他們都冒天下之大不韙。敢於堅持科學的真理，不論當時眾人是如何憎惡他們埋沒他們的呼喊，最終時間將檢驗壹切。
只有後人才能體味到這些站在歷史浪尖上的巨人們是怎樣的不同凡響。 與這些人有所不同的，是那些輕而易舉動搖信念的人，他們往往被埋葬在歷史深處。
或許，這種人因為壹時討好世俗而獲得褒獎與吹捧，但當歷史的潮流退去，他們也將如細沙般隱去，被時間拋棄。 德國思想家尼采說過：壹棵樹欲向上生長而接受更多的光明，那麽它的根就必須更接近黑暗的地下。
這是壹句至理名言。當天才誕生時，往往會被世俗所鄙棄，甚至可能背眾人之道而行。
然而，堅守自己的信仰，不懈地與黑暗抗爭，才能成就樹的偉岸！雖萬人惡也，吾願往！雖九死也，其猶未悔！ 我因我而不同凡響，因為我是在為整個人類黎明的到來而熱情歌唱。 教62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333335303531師簡評作者構思奇特，運用逆向思維，從反面人手，提出中心論點。
本文由梟鳴想到科學的先哲布魯諾、哥白尼、伽利略，闡明了“眾人所惡並非就壹定有錯誤，要保持自己的個性”的觀點，聯想豐富，出語不凡，用語犀利，個性張揚。指導教師：吳少傑 2.揚湯止沸焉如釜底抽薪 黃佳昭 智者懂得從根本上解決問題。
材料中梟之不慧恰在於只知遷徙，不知反思。只知道逃避環境，沒有抓住人們厭惡它的根本。
殊不知“更鳴可以，不能更鳴，東徙仍不能逃避人們的厭惡。”因此只是表面上揚湯止沸不如徹底從根本上來個“釜底抽薪”。
遇事，我們應該冷靜分析，從根本上解決問題。縱觀歷史，歷代帝王無壹不想名垂青史，希望人人愛戴，有口皆碑。
但是當遭到百姓的不滿和厭惡時，他們是怎麽應對的呢？周厲王弭謗的故事相必大家都知道，他從側面說明了只是憑借嚴厲的刑罰和專制的禁令是無法從根本上解決沸騰的民怨的。百姓道路以目，大臣側目而視，禍患正是淤積於此。
此時解決矛盾的根本是讓老百姓暢所欲言，實行安定民心，順應民意的政策。唯有從根本上解決百姓與統治者之間的矛盾，才能夠從全局保證國家的安定富足，百姓和樂。
如果只是鎮壓、專制不可能從根本上解決沸騰的民怨。 民怨猶如沸騰之水，欲消除民怨，強行限制百姓的言論只是揚湯止沸，治標不治本。
而如果能夠順應民意，以民為本才可以做到釜底抽薪，從根本上解決問題。 現代社會，從根本上解決問題的做法也不失其真理性，成效性。
企業欲從蕭條和落魄中脫身，只改變形式不深思根本的行為只能導致企業的進壹步後退，只有抓核心、抓根本，積極應對企業面臨的核心問題，從根本上改變管理體制和企業的經營機制，讓企業更好的適應社會的發展和人們的需要，才會從根本上擺脫困境，走向成熟。 作為高三的壹名學子，從根本上解決問題更教會我們在學習中應從根本上來提高和完善自我，切勿做東徙的梟。
忙碌終日竟無所獲。深思己之過，從根本上找出原因，積極采取行動，采取切實有效地方法來提高自己的能力，才可以更好的應對學習路上的荊棘和迷惘。
我們不應做只知東徙不知深思的梟，遇到問題，我們不應只是揚湯來止沸，而應該抓住關鍵，抓住根本，釜底來抽薪。 教師簡評本文運用成語“揚湯止沸”與“釜底抽薪”兩個成語很有新意地為我們詮釋了治標與治本的關系。
文章題目可謂新穎別致，運用兩個成語很巧妙地詮釋了全篇文章的論證主旨。 文章運用了治理國家、管理企業、學生學業三個論據，論據的使用由古至今，可謂步步為營，層層推進。
在舉治國論據時，形象的把民怨比喻為沸騰之水，把君主的暴政比喻為“揚湯止沸”，仁政比喻為“釜底抽薪”。很形象地為我們詮釋了治標又治本的必要性。
另外的兩個實例貼近現實，貼近生活，既很好的論證了觀點，又充滿著時代氣息，具有很重要的現實意義。
4. 關於梟逢鳩的材料作文流 水 不 腐四川省新津中學高2006級14班 余尹潔何如地球的方形，孩子們便有了角落藏身；可地球卻是圓的，我們不得不面對世界。
——題記從不曾靜靜思索，以為幸福是必然，而自己所擁有的壹切也都是那麽理所當然。徘徊在這個世界，尋找著最甜美的紅蘋果，尋找著被遺忘的金葉子，尋找著心中隱約閃爍的光明。
然而同幾米壹起跌跌撞撞之後，才明白有些事不能強求。人實在是有限的，我所無法改變的有太多，但至少，我可以改變自己。
明白這之前，我選擇過逃避。以為世人都在排斥自己，於是在世界的某個角落，如同棄嬰壹般，自生自滅；如同山野的百合，孤獨地綻放，又孤獨地枯萎。
然而角落不曾有過，只好在眾目睽睽之下隱藏。雖然希望，卻從不敢質問耶和華：這就是生活。
因為自己是多麽恐懼那瞬間坍塌的天堂會令我窒息。無可奈何地度過這漫長的迷離歲月，思索著，或許打壹開始就不應逃避，而是選擇改變。
難道，錯的人是我？看到尼采的壹段話：固執是壹種內臟的疾病。我以絕對平和地心境寫道：我無法像海子那樣堅定，只好茍活至現在，不過既然活著，也就不能茍且地活著。
放下筆，我想，黑暗，我穿過了。“我用壹只眼睛觀察這個世界，用另壹只眼睛審視自己。”
學著這位意大利畫家的模樣，抱著“吾日三省吾身”的態度，同書中的世界對話，月夜很短，那個世界很大。流水不腐，似乎改變亦能讓人生更加美好，或許到最後，我們仍改變不了世事，然而人生的意義在於所努力的方向，而不是所處的位置。
既然人生不過是從上蒼手中借來的壹段歲月，又何必拘泥於史書，何妨別出心裁地立塊無字碑，然後漫步於世界。威斯敏斯特教堂後刻有壹位主教的墓誌銘：起初，我想改變這個國家。
可是到了垂暮之年仍無所獲，於是想改變我的家人，可他們根本不理會我的教誨。直至將亡，我才發現，如果從壹開始，我先學會改變自己，或許就能改變家人，進而改變國家，再後來，誰知道，說不定世界也能因我而改變。
5. 急需壹篇梟逢鳩材料議論作文審題方法：以果溯因。
結果 梟搬到東邊村裏人照樣討厭 原因 沒有從根本上解決問題立意與其改變環境，不如改變自己 治標不如治本認識到自己的不足，還要找到完善自我的恰當的方法贏得社會認同，在於完善自己 本則寓言的寓意可從兩個角度來理解。壹種是站在斑鳩的立場上看問題：在壹個環境中若得不到認可，就應該反思自己的問題或缺點，而不是逃避，只有正視自己的缺點並加以改進才能得到大家的歡迎。
另壹種是我們站在梟的立場上看問題，梟不是逃避，而是去尋找壹個能容納自己的環境，梟鳴是本性使然，也是梟區別於其他鳥類的本質屬性，如果梟不在半夜淒厲地叫，那麽它還是梟嗎？既然梟鳴不是它的過錯，環境又容納不了它，它想改變壹下環境又有什麽錯呢？僅僅因為“群體都不喜歡”就壹定要其中的個體改變他們的本性壹謂遷就嗎？如今的時代是張顯個性的時代，我們該怎樣在群體生活中保留自己的個性呢？群體如何對待個體的個性？如何做到既尊重個性、又尊重***性？ 說明這則寓言故事告誡人們，對待自己的重大缺點和某些重大問題，要從根本上加以解決，不能像貓頭鷹搬家那樣，就事論事，回避矛盾，這樣問題是解決不了的。
6. 關於梟逢鳩的材料作文流 水 不 腐
四川省新津中學高2006級14班 余尹潔
何如地球的方形，孩子們便有了角落藏身；可地球卻是圓的，我們不得不面對世界。
——題記
從不曾靜靜思索，以為幸福是必然，而自己所擁有的壹切也都是那麽理所當然。徘徊在這個世界，尋找著最甜美的紅蘋果，尋找著被遺忘的金葉子，尋找著心中隱約閃爍的光明。然而同幾米壹起跌跌撞撞之後，才明白有些事不能強求。人實在是有限的，我所無法改變的有太多，但至少，我可以改變自己。
明白這之前，我選擇過逃避。以為世人都在排斥自己，於是在世界的某個角落，如同棄嬰壹般，自生自滅；如同山野的百合，孤獨地綻放，又孤獨地枯萎。然而角落不曾有過，只好在眾目睽睽之下隱藏。雖然希望，卻從不敢質問耶和華：這就是生活。因為自己是多麽恐懼
那瞬間坍塌的天堂會令我窒息。無可奈何地度過這漫長的迷離歲月，思索著，或許打壹開始就不應逃避，而是選擇改變。難道，錯的人是我？
看到尼采的壹段話：固執是壹種內臟的疾病。我以絕對平和地心境寫道：我無法像海子那樣堅定，只好茍活至現在，不過既然活著，也就不能茍且地活著。放下筆，我想，黑暗，我穿過了。“我用壹只眼睛觀察這個世界，用另壹只眼睛審視自己。”學著這位意大利畫家的模樣，抱著“吾日三省吾身”的態度，同書中的世界對話，月夜很短，那個世界很大。
流水不腐，似乎改變亦能讓人生更加美好，或許到最後，我們仍改變不了世事，然而人生的意義在於所努力的方向，而不是所處的位置。既然人生不過是從上蒼手中借來的壹段歲月，又何必拘泥於史書，何妨別出心裁地立塊無字碑，然後漫步於世界。
威斯敏斯特教堂後刻有壹位主教的墓誌銘：起初，我想改變這個國家。可是到了垂暮之年仍無所獲，於是想改變我的家人，可他們根本不理會我的教誨。直至將亡，我才發現，如果從壹開始，我先學會改變自己，或許就能改變家人，進而改變國家，再後來，誰知道，說不定世界也能因我而改變。
7. 求壹篇以梟逢鳩為材料的議論文,最好600字審題方法：以果溯因。結果 梟搬到東邊村裏人照樣討厭 原因 沒有從根本上解決問題立意與其改變環境，不如改變自己 治標不如治本認識到自己的不足，還要找到完善自我的恰當的方法贏得社會認同，在於完善自己 本則寓言的寓意可從兩個角度來理解。壹種是站在斑鳩的立場上看問題：在壹個環境中若得不到認可，就應該反思自己的問題或缺點，而不是逃避，只有正視自己的缺點並加以改進才能得到大家的歡迎。另壹種是我們站在梟的立場上看問題，梟不是逃避，而是去尋找壹個能容納自己的環境，梟鳴是本性使然，也是梟區別於其他鳥類的本質屬性，如果梟不在半夜淒厲地叫，那麽它還是梟嗎？既然梟鳴不是它的過錯，環境又容納不了它，它想改變壹下環境又有什麽錯呢？僅僅因為“群體都不喜歡”就壹定要其中的個體改變他們的本性壹謂遷就嗎？如今的時代是張顯個性的時代，我們該怎樣在群體生活中保留自己的個性呢？群體如何對待個體的個性？如何做到既尊重個性、又尊重***性？
說明這則寓言故事告誡人們，對待自己的重大缺點和某些重大問題，要從根本上加以解決，不能像貓頭鷹搬家那樣，就事論事，回避矛盾，這樣問題是解決不了的。
同學妳好，如果問題已解決，記得右上角采納哦~~~您的采納是對我的肯定~謝謝哦
8. 作文閱讀下面的材料,按要求作文略
本題為材料作文，首先要明確材料的含義，因其為文言文，表面上理解有難度，但只要理解最後壹句即可把握大意。本段材料的意思：貓頭鷹遇見了斑鳩，斑鳩就問它：“妳將要到哪兒去？” 貓頭鷹說：“我打算向東邊搬遷。” 斑鳩問：“什麽原因？” 貓頭鷹說：“村裏人都討厭我的鳴叫聲，所以才向東邊遷移。” 斑鳩說：“妳只要改變自己的鳴叫聲，就可以了。如果妳不改變鳴叫聲，即使向東遷徙，村裏人還是會討厭妳的鳴叫聲。
從斑鳩的話中我們可以得出這樣的結論，貓頭鷹因為叫聲讓人厭，如果不改變自己，走到哪都是壹樣，因此為文時，可以從以下三個方面立意：
1.與其改變環境，不如改變自己 治標不如治本。
2.認識到自己的不足，還要找到完善自我的恰當的方法。
3.贏得社會認同，在於完善自己。
9. 梟逢鳩讀後感500字作文可從兩個角度來理解。
壹種是站在斑鳩的立場上看問題：在壹個環境中若得不到認可，就應該反思自己的問題或缺點，而不是逃避，只有正視自己的缺點並加以改進才能得到大家的歡迎。另壹種是我們站在梟的立場上看問題，梟不是逃避，而是去尋找壹個能容納自己的環境，梟鳴是本性使然，也是梟區別於其他鳥類的本質屬性，如果梟不在半夜淒厲地叫，那麽它還是梟嗎？既然梟鳴不是它的過錯，環境又容納不了它，它想改變壹下環境又有什麽錯呢？僅僅因為“群體都不喜歡”就壹定要其中的個體改變他們的本性壹謂遷就嗎？如今的時代是張顯個性的時代，我們該怎樣在群體生活中保留自己的個性呢？群體如何對待個體的個性？如何做到既尊重個性、又尊重***性？。