(1)引言
淡泊
淡泊於名利，是做人的崇高境界。沒有包容宇宙的胸襟，沒有洞穿世俗的眼力，是萬難做到的。
淡泊於名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利橫流的當今，有誌者更應守住淡泊，向自自己既定的目標前進！
(2)事實論據
關麟征辭官隱居
關麟征是黃博軍校壹斯期生，曾在國民黨軍隊中歷任要職。他經過長期征戰和宦海沈浮，逐漸看透自己前半生爭名奪利的官場生活，於1949年秋辭去陸軍總司令職務、退出國民黨軍界，拒絕接受隨蔣介石飛往臺灣的命令，借故在香港隱居下來。從此，他不參加任何政治性的集會和社會活動，不接見任何記者采訪，斷絕壹切與黨政軍故舊的聯系，整日以讀書、寫字為樂。其間蔣介石、蔣經國妳子曾數度邀請他去臺灣任職，並許以高官厚祿，他都婉言謝絕。從44歲至85歲逝世，他壹直過著淡泊的隱居生活。
錢鐘書終生淡泊名利
當代大學者錢鐘書，終生淡泊名利，甘於寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視臺《東方之子》欄目的記者，曾千方百計想沖破錢鐘書的防線，最後還是不無遺憾地對全國觀眾宣告：錢鐘書先生堅決不接受采訪，我們只能尊重他的意見。
80年代，美國著名的普林斯頓大學，特邀錢鐘書去講學，每周只需錢鐘書講40分鐘課，壹***只講12次，酬金16萬美元。食宿全包，可帶夫人同往。待遇如此豐厚，可是錢鐘書卻拒絕了。
他的著名小說《圍城》發表以後，不僅在國內引起轟動，而且在國外反響也很大。新聞和文學界有很多人想見見他，壹睹他的風采，都遭他的婉拒。有壹位布什國女士打電話，說她讀了《圍城》探測切想見他。錢鐘書再三婉拒，她仍然執意要見。錢鐘書幽默地對她說：“如果妳吃了個雞蛋覺得不錯，何必要壹定認識那只下蛋的母雞呢？”
1991年報11月錢鐘書法家80華誕的前夕，家中電話不斷，親朋好友、學者名人、機關團體紛紛要給他祝壽，中國社會科學院要為他開祝壽會、學術討論會，錢鐘書壹概堅辭。
居裏夫婦視名利如浮雲
居裏夫婦都是世界上知名的科學家，居裏夫人是世界上唯壹兩次獲得諾貝爾獎的女科學家，但他們生活儉樸，不求名利。各種勛章、獎章是榮譽的象征，或許多人夢寐以求的寶物，可居裏夫婦視之如廢物。1902年，居裏先生收到了法蘭西***和國大學理學院的通知，說是將向部裏提出申請，頒發給他榮譽勛章，以表彰他在科學上的貢獻。務請他不要拒絕接受。
居裏和夫人商量以後，寫了壹封覆信：“請代向部長先生，表示我的謝意。並請轉告，我對勛章沒有絲毫興趣，我只亟需壹個實驗室。”
居裏夫人的壹位朋友應邀到她家做客，進屋後看見居裏夫人的小女兒正在玩弄英國皇家協會剛剛授予居裏夫人的壹枚金質獎章，驚訝地說：“這枚體現極高榮譽的金質獎章，能得到它是極不容易的，怎麽能夠讓孩子玩呢？”居裏夫人卻說：“就是要讓孩子從小知道榮譽這東西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不可以太看重它，如果永遠守著它，就不會有出息。”
居裏夫婦，重視事業，淡泊名利。
(3)理論論據
[理論論據]
不以譽喜，不以毀怒。
明.海瑞《令箴》
不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
清.錢琦《錢公良測語.導儒》
不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤。
《漢書.揚雄傳》
胸懷廣大，須從平淡二字用功。
《蔡鍔集.序及按語》
君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，棵寧靜無以致遠。
三國諸葛這《誡子書》
少欲則心靜，心靜則事簡。
明.薛宣《讀書錄》
修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。
《古今圖書集成.學行典》
欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明。
明.薛宣《讀書錄》
不義而富且貴，於我如浮雲。
《論語.述而》
心曠神怡，寵辱皆忘。
宋.範促淹《嶽陽樓記》
富貴非吾願，帝鄉不可期。
晉.陶淵明《歸去來兮辭》
事能知足心常愜，人到無求品自高。
《古今楹聯類篡》
欲寡則心自誠。
宋.程顥、程牙刷《二程全書.元豐已未》
涵容是待人第壹法，恬淡是養心第壹法。
弘壹大師《格言別錄》
淡泊明誌，夙夜在公。
蔡鍔《南寧寓廬聯》
誌不行，顧祿位如錙銖；道不同，視富貴如土芥。
《宋史.隱逸列傳》
凡是壹無所求的，什麽都會有。
英國諺語如果妳的欲求無究盡，那麽妳的心事和擔憂也會無究盡。
[美] 富勒《至理名言》
不誘於譽，不恐於誹。
《荀子.非十二子》
貪欲之人，無有厭足。
弘壹大師《修行法語》
貪材，權欲和虛榮心，弄得人痛苦不堪，這是大眾意識的三根臺柱，無論何時何地，它們都支撐著毫不動搖的庸人世界。
[前蘇聯] 艾特到托夫《斷頭臺》