其實我們雖然自稱是佛教弟子，但是信佛很難！這可能有點打擊，但這是真的！
什麽是信？只要相信佛說的話，沒有壹句空話！我們現在看見壹個紅蘋果。佛說這個蘋果是紅色的。從我們的角度來說，我們同意，我們相信佛陀所說的，這個蘋果是紅色的。這叫信佛嗎？本質上這不叫信佛！為什麽？因為我們不相信佛說的“這個蘋果是紅的”，我們相信自己概念裏的“這個蘋果是紅的”。因為佛陀所說的與我們的意識不謀而合，所以我們認同佛陀所說的。
同理，佛陀告訴我們，這個蘋果是空的。並不存在，只是因為我們的因緣而虛幻。我們無法知道這個道理，因為它遠遠超出了我們的意識和邏輯思維的範圍。這個時候，我們能確定佛陀說的是真的嗎？也許大多數人，即使不說不信，也要在心裏嘀咕。真的嗎？我所想的是真的，不是虛的，不是虛幻的。當這種情況發生時，我們會懷疑佛陀所說的，因為這些法律原則是與我們的意識相違背的。
當想法壹致時，我們相信，當不壹致時，我們不相信。我們所相信的，其實只是我們自己的想法，而不是佛陀的教導！
兄弟，我們知道佛教是大海，只有信仰才能進入。因為信仰，我們敢於並且堅定地放下這些片面的，局限的，我們所執著的想法和觀點。因為我們放下了這些局限和障礙，我們才能真正進入佛海，因為這些是我們開悟的障礙。放下這些，我們才能真正獲得開悟！
在《楞嚴經》中，佛陀反復分析我們的六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)、六塵(色、聲、香的觸覺)、六識(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識)都是虛幻的、不可靠的。眾生轉生死，是因為誤信假十八界是真我，卻不知真圓滿全如來！只有放下這些無常的生滅現象的執著，才能真正達到佛法。
兄弟，佛說的很精彩，沒有歧義，沒有曖昧，只是讓眾生覺悟，步入解脫。我們蕓蕓眾生都是受著無盡煩惱的折磨，要靠佛家的燈塔為指引。想要解除痛苦的是我們，真正擺脫痛苦的是我們自己。曾幾何時，妳們大德為佛祖解脫犧牲生命，無怨無悔！現在解脫成了佛菩薩的事，成了大祖師的事。為什麽不把我們從經歷中解放出來？妳為什麽打不開我的智慧眼？妳沒有智慧，對嗎？為什麽妳不能讓壹切都按照我的方式進行？妳沒有這個能力吧？眾生業障越來越重，智慧越來越微薄。每個人都無意求道，只求安逸和充實。我不知道怎麽舒服，怎麽許願，但它們都是無常的東西，妳不能依賴它們。要想真正擺脫旋轉的痛苦，只能依靠佛陀的教導，懂得因果的道理。在生活中遵守這個原則。
兄弟，惡人為什麽要作惡？如果沒有過去的文物和遺留下來的習慣，這怎麽可能呢？但是，我們也要看到，他們的行為並沒有錯，因為這是他們的因果軌跡。因果律無可指責！但也正是因為這份純真，未來才會讓他們痛苦！叫天不應，叫地不靈，心中怨氣暴漲。在這個無助的漩渦中來回流動。不種善因善業，如何解脫？正如這位大哥所說，我們不應該對這些邪惡的存在感到憤怒。因為他們不懂因果律，自己也不知道。所謂福無雙至，因也不足。他們無法理解代代循環的痛苦來源。換句話說，我甚至根本不知道我自己的苦難，不僅僅是此刻，而是未來幾代人的苦難。我不知道自己在哪裏種下了病因，也不知道怎麽才能擺脫這種痛苦！
師兄壹定讀過很多經書，但經書只是載著理論的小船，只是指著月亮的手指。根據這個指示，我們會了解佛法，並運用在我們的生活和修行中，壹點壹滴地去觀察。只有在真實的語境中觀察這些原則的真正含義，我們才有真正的機會去說得通，有力量，才能真正看透。只有真正看透了，才能真正放下。正如達摩法師在《安心法》中所說:從事解脫，力量就強大。在中國從事見法的人，在任何地方都不會看不見。沒有文字的人是弱者。那就是，什麽是法深。
當然佛教的法理有道理，世界上很多概念也有道理。基於我們目前的業力，這是有意義的。在更廣泛的業力狀態中，這可能沒有意義。不管有沒有道理，我們都要明白，我們需要佛教。我們需要佛教，不是因為它能為我們提供壹整套理論，為辯論的勝利提供素材。我們需要佛教，不是因為它是壹門完美的科學，不是因為它如何符合世界的觀念，甚至不是因為它如何陶冶情操。我們需要佛教，只是因為我們需要佛教來指引我們，帶領我們走向解脫之路！
兄弟，現在的懷疑和憤怒也是壹個過程。本身就是壹個無常的過程，不能長久，也不需要堅持。我們只需要生活中的點點滴滴就能觀察到佛陀所說的:無常是指我們可以放下生活中的大部分煩惱和痛苦。如果明白了壹切法中無我，就能放下壹切意識的執著，進入清凈的環境。如果妳理解了涅槃寂靜之體，妳就能擺脫六轉的境界！
願師兄，願眾生繼續深入經藏，在生活和修行中悟出經義。願師兄六時吉祥，滿滿法喜！