夢並不雜亂，而是壹個充滿意義的精神結構，且對清醒時的精神活動有特殊價值。
夢的怪異和晦澀之下隱藏著很多暗湧，從這些暗湧中可以推導出什麽是精神原力，它有什麽性質。多股精神力量的互相合作和抵觸形成了嗎？
夢被定義為睡眠者的精神活動，因為他是睡著了腦子還在轉。亞裏士多德很了解做夢活動的壹些特點，比如他知道睡眠中的輕微刺激會在夢中引起強烈反應，如果身體某處輕微發熱，人就會夢到自己走在火中感到很燙，亞裏士多德憑借這些知識得出結論，醫生很容易從病人的夢中獲得線索，預知其身體已經發生病變，但還不太嚴重，所以白天感覺不到。
睿智的波斯老解夢師阿爾達班說，大部分夢境都是壹個人醒時所思。在盧克萊修的教諭詩中有這麽壹段：壹個人全身心追求壹個東西，壹直滿心渴望這個東西，心靈就會專註於這個東西，於是這些東西似乎常常入夢。
莫裏用精確的公式表達了相同的觀點，我們的夢等於所見加所說加所做，加我們渴望之事物，熱桑在1855年出版的《心理學》中說的更清楚，夢的內容總是多多少少由人格，年齡性別，社會地位，教育水平和生活習慣決定，受到個人過去全部的生活事件和經歷的影響。
無論我們夢到的是什麽，都來自現實。精神活動以現實為中心，不管夢看起來多麽怪異，都不能和真實世界脫鉤，不管它的形式多麽美妙或荒誕，必然總從以下兩處取得原材料，我們的眼睛在外在世界中看到的，我們清醒時在大腦的某個犄角旮旯中想到的，換句話說，它必須來自我們已經經歷過的事情，或是客觀經歷或是主觀經歷。
伊爾德布蘭特的主張是絕對正確的，只要付出足夠的精力、物力，夢中所有影像都能找到源泉，所有基因都可以得到解釋。但他認為這個過程肯定是最繁瑣且沒有成就感的工作，因為我們得在記憶倉庫中最荒涼的角落裏排查各種毫無意義的瑣事，把久埋灰塵下的各種小事晾出來，也許他們剛發生時就被忘記了。
據施萊爾馬赫說，清醒狀態的最大特征是這個事實：精神活動以概念而非圖像的形式進行，而夢則主要以視覺圖像的形式進行思考。
康德說：瘋狂就是醒中的夢。
叔本華認為夢是短暫的瘋狂，而瘋狂則是長久的夢。
馮特在《生理心理學原理》中稱：
實際上我們在夢中經歷的壹切，幾乎都可以在精神病院裏看到。
拉德斯托克說：瘋狂這種非正常病態現象可以認為是壹般正常夢的升級版。
約瑟夫布魯爾認為對於這些結構也就是病癥，解釋和治療其實是壹回事兒。
詩人兼哲學家，弗裏德裏希.席勒在給奧特.蘭克的回信當中這樣說（後者抱怨自己沒靈感），我認為妳抱怨事由的原因在於理智束縛住了想象，我要打個比方來說明我的觀點：很明顯，如果壹直站在門口嚴苛監視不斷湧出的思想，這就很不好，會大大阻礙心智的創造活動，單獨看來，壹個思想可能毫無意義而且易走極端，但和相鄰思想連接起來就會產生重要性，當他和其他思想（可能同樣荒誕）以某種形式並置，就能自動產生某種有益的連接，理智會批判所有的思想，但必須將其滯留壹會兒，才能將其與其他思想進行整體考慮，心智進行創造時，我認為理智將門口的守衛撤掉了，所以念頭亂竄，只有這時心智才會停止評判，只瀏覽和觀察這壹堆思想。真正的創造者，必須得有這種壹閃而過的狂顛，持續時間的長短可區分藝術創作和做夢，而妳盡職盡責的評判力（或者妳可以隨便叫他別的什麽）則害怕或恥於見到這種情況，妳抱怨自己沒什麽出產，因為妳否決得太快，批判得太嚴。
夢就是編個故事，滿足願望，夢的動機就是願望。
夢就是醒時所有的麻煩跟著進入，睡眠除了把文明人和生活統壹起來的科學和藝術快感。
薩拉.維德和弗洛倫斯.哈勒姆兩位女士研究指出，沮喪和不適的夢占大多數，58%的夢都是不舒服的，只有28.6%的美夢。
每個人都有壹些願望不願向別人承認，甚至不願向自己承認。
夢是（被壓抑的）願望（改裝後）的達成。
奧特.蘭克說：“夢以幼兒期冰封的性材料為基礎和幫手，夢通常表現為當下的性欲望的滿足，但壹般以改裝和象征的形式出現。
夢中記憶有三個特點，第壹夢的表面內容喜歡小事；第二夢選擇內容時偏好最近的材料；第三夢選擇內容時偏號童年時的材料。
所有的夢都是權宜之計，做夢的動機之壹是接著睡的願望。
夢顯然青睞近幾日的印象，夢選擇素材的原則和清醒時的回憶遵循的原則不同，因為夢中不會重復重要且不可或缺的東西，而是呈現次要且被忽略的事情，他能支配童年最早的記憶呈現這段生活中的細節，當然這些細節看起來如此瑣細，以至我們醒來後驚訝，怎麽還記得這些事。
夢中的移位過程，不是精神錯亂的病態活動，它只是壹種和醒時不同的更原始的精神活動。
人就像故事中的睡眠者壹樣，有人問他：“妳睡著了嗎？”他回答：“沒有“，那人又說：“那就借我10塊錢吧“，她又用借口躲開“我睡著了。”
沒有任何火焰或煤，可以像
私密的愛情燃燒得那麽炙烈
人們之所以遺忘掉夢的壹個主要原因是阻抗，它不只是在晚上全力阻止夢的形成。假如晚上的阻抗像白天壹樣強大，那人就根本不可能產生夢，所以我們可以得出結論，阻抗的力量會在夜晚減弱，我們知道阻抗壹直都在從未間歇上面在討論，它在造夢中的作用是已經證明也就是夢的改裝那部分，所以我們必須認真考慮，這種可能晚上的阻抗只是減弱了，但壹醒來它就會恢復全部的力量，所以會把晚上力量減弱時被道接受的東西壹掃而光。
審查機制只針對兩個想法之間的橋梁，兩個分開的想法本身不會受到潛抑，於是兩個想法就會先後進入意識，橋梁就必須隱蔽，但兩者之間會出現壹個表面橋梁，代替真正的橋梁，這個表面橋梁在正常情況下是不會出現的，但通常能從另壹個角度連接這個概念組合，有別於被潛抑的真正的橋梁，第二種情況下，兩個想法的內容不妥，屈從於審查機制，所以均以改裝的替身出現，而非真身。替身概念是精挑細選的，可以表示兩個真身之間的真正聯系，但兩個替身之間還會出現壹個表面連接，兩種情況均源於審查機制的重壓，所以發生了移位正常的本質的連接，被壹個明顯荒誕的表面的連接所取代。
夢是壹種精神現象，和其他精神現象壹樣重要，其驅動力無壹不是欲望的滿足，欲望不好辨認，有許多特性和荒謬特征，這兩個事實是因為審查機制可以左右造夢過程。 以下因素也在造夢中扮演某種角色，精神材料需要凝縮材料，需要能用感官圖像呈現出來，夢需要有壹個理智可以理解的外表框架。
挨著運動端的系統我們稱其為前意識，它是進入意識的最後壹道關口，這個系統中的興奮，只要滿足壹定條件就能直接進入意識了，這些條件包括興奮要達到壹定強度，要分配足夠的所謂註意力等等，潛意識系統同時還掌握著自主運動的鑰匙，它包裹的系統叫無意識，是其中的興奮，不通過前意識便無法進入意識界，而要通過則要接受某種改造。
概念在夢中變回相應的圖像，這就叫回溯。
夢有能力把概念變成視覺意象，我們並沒有用已知的心理學知識來解釋這個特征，我們把它挑出來，認為它說明了某種位置的機制，並把它叫做回溯，我們認為當思想無法正常流入意識，同時逼真的記憶在世家吸引力有推有拉，就會發生回溯睡眠中，從感覺端向前流的信息暫停了，這也許幫助了夢中的回溯，其他形式中並沒有這種輔助因素，所以清晰記憶的引力必定更大，我們也不能忘記在病態的回溯案例中就像做夢壹樣能量的壹位必定和正常精神活動中的回溯不同，因為它在視覺系統上產生了逼真的幻覺，攜帶著足夠的能量。造夢中的具象化機制會對視覺材料進行選擇，也許選擇的依據就是思想觸發的視覺情景記憶的引力不同。
欲望滿足讓我們把夢分成兩種，我們知道有些夢很顯然是欲望的滿足，但其他夢中我們卻找不到它要實現的欲望是什麽夢全力隱藏了他的願望，在第2種夢中我們找到了找到了審查機制的影響，沒有偽裝的欲望，夢主要發生在孩子身上，但直白簡短的欲望，夢似乎也會發生在成人身上。
我認為欲望可能有三個緣，第壹欲望可能在白天就被激活了，但因為環境不允許，所以掐滅了，所以只能留到晚上實現，我們壹直知道自己有這樣壹個願望，第二，他可能在白天出現後被意識排斥，所以只能留到晚上10線，但我們不知道自己有這樣壹個欲望，第三，他可能和白天的生活壹點關系也沒有，而是我們內部淺議的材料只能在晚上醒過來。
延續人夢的思想沖動可以被分成以下幾類，壹白天被偶然事件打斷的是2，因智力不足而中斷的事，也就是沒能解決的問題，3白天被擋回並鎮壓的欲望，4，由於潛意識的活動在白天被觸發的無意識欲望，無那些瑣碎的白日印象，因為無關緊要，所以未被處理。
弗倫齊說，孟拿起當時正巧占據心智的思想，從各種角度進行編織，當壹樣願望未完成，夢就會讓情節停止，換壹個方向繼續編，知道他最終成功地創造出壹個夢完成願望，同時滿足精神領域的那兩股力量的要求。
欲望壹旦變成圖像，可以說就避開了審查機制和睡眠狀態在潛意識中設立的障礙無意識願望，成功的吸引到了意識的註意力，並被意識所評價意識是壹個器官，可以感知精神清晰度，在清醒狀態下可以被兩個來源激活第壹精神機制的外墻也就是知覺系統，第二痛感快感也就是能量在精神裝置內部轉移時產生的唯壹感覺。
無意識欲望的確持續活躍，隨時準備沖破大壩，只要有壹定量的刺激興奮，可以利用無意識活動，確實有壹種明顯的特征，就是不可毀滅，其中的任何東西都不會消失，他們不會成為過去，也不會被遺忘。
無意識中的興奮指有兩個結果，第壹潛意識管不了這事，他就會找個突破點，在這個突破點上釋放自己的躁動並產生行為。第二他屈服於潛意識的影響，所以其躁動被束縛著不得釋放，做夢就是第二種情況下發生的。
青春期可以影響身體虛弱，男孩的健康使其變得極其弱，從而導致嚴重的大腦貧血，大腦貧血會改變性格，導致模糊妄想，並造成劇烈的夜間焦慮狀態，男孩的模糊妄想和自責可以追溯到他小時候的宗教教育對他的影響，所有的癥狀，在長時間的鄉村生活身體鍛煉後消失青春期結束後體力回歸。
每個攜帶能量的概念都能釋放全部能量並傳給另壹個概念，形成另壹個具有強大能量的新概念，這個過程可以多次發生，所以壹串絲序鏈上的能量可能會最終集中在壹個概念上。為了凝縮通過自由換能中間概念出現了，這是正常思維的運行中，也是聞所未聞的。兩個概念間不必連接，緊密才可以換，能他們的連接為嚴肅思維所不齒都像耍小聰明壹樣，尤其過分的是音色詞和雙關，竟然是重要的聯想手段，價值還不比別的少，相互矛盾的思想並不互相排斥，而是肩並肩的存在，常凝縮成對立統壹體就像根本不存在的矛盾壹樣。
如果我不能撼動眾神，我願攪動冥河阿克倫倫。
不再高估意識的屬性是真正了解精神現象的運作不可或缺的前提條件，利普斯說我們我們必須將無意識作為精神活動的總基礎，無意識是壹個大圓包著意識，這個小圓每個意思都曾有個無意識階段，而無意識可能停留在無意識階段，但卻具備完全的精神功能，真正的心理真實是無意識，我們並不了解心理，真實的本質，就像我們並不了解外在世界的真實壹樣意識傳遞的信息，讓我們不完備的了解心理真實，就像感覺器官不完備的報告外在世界壹樣。
夢揭示了我們與當下真我的關系，我們在意識中也能找到這種關系，但當我們發現在分析的放大鏡下的怪獸，其實只是細小的細菌時不應感到吃驚，H sucks.。