開頭：子曰：“人無禮，無以立。”加敘述
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“世界上最廉價，而且能得到最大收益的壹項物質，就是禮儀”這是拿破侖曾經說過的話，的確如此，禮儀是個人、組織外在形象與內在素質的集中體現。禮儀是不需要我們用金錢去購買，只要我們註重我們自己的言行舉止就足以，我們只要能夠把握好它，註重自己的禮儀，就能從中獲益匪淺，有時註重禮儀可以事半功倍。
俗話說“禮多人不怪”，懂禮節，尊禮節不僅不會被別人厭煩，相反還會使別人尊敬妳，認同妳，無形之中拉近了妳同他人的心理距離，也為日後合作***事創造的寬松的環境，會使事情向好的方面發展，也會有個好的結果，會促使妳走向成功。尼克松曾經說過：“周恩來的敏捷機智大大超過了我能知道其他任何壹位世界領袖。這是中國獨有的品德，是多少世紀以來的歷史發展中中國文明的精華結晶，他待人很謙虛但很沈著堅定。”周恩來的文明談吐、禮貌舉止和他所具有的令人折服的氣質和風度，正是他那高尚的品德、寬廣的胸襟、超群的智慧、美好高尚的心靈的生動體現。正式周恩來在世人面前的高尚禮儀讓他走向成功，鑄就了壹代偉人
“禮儀是在他的壹切別種美德之上加上壹層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得壹切和他接近的人的尊重與好感”壹個人的言談、舉止、儀表和服飾都能反映出他的思想修養、文明素質教育。因此，作為大學生的我們要時刻註意自己的文明禮儀的培養，真正做到“衣食以厚民生，禮義以養其心
正是因為禮儀在人際交往中具有不可忽視的作用，有時甚至決定事情的最終結果。所以，在現代社會，任何人都不能輕視禮儀，都應學習禮儀、講究禮儀。我們大學生更是如此，大學生禮儀是強化大學生文明行為，促進社會主義精神文明建設的需要禮儀教育是社會主義精神文明
“富者有禮高貴，貧者有禮免辱，父子有禮慈孝，兄弟有禮和睦，夫妻有禮情長，朋友有禮義篤，社會有禮祥和。”這是香港《公正報》裏寫到的
清太祖皇太極在繼承大汗職位上，競爭對手是代善，褚英死後，代善在兄弟中位列第壹，稱大貝勒。努爾哈赤曾說，等他死後，把小兒子們和大妃(大福晉)給大貝勒代善撫養。這位大妃有些趨炎附勢，知道大貝勒代善可能繼其父登上後金汗的寶座，便對他特別傾心。她不顧母後的尊嚴，竟屈身給代善送飯，送了兩次，代善吃了兩次。給皇太極送飯，送壹次，收下了沒有吃。此外，大妃還壹天兩三次派人到大貝勒代善家，本人也在黑夜兩三次出院去。在諸貝勒、大臣於汗家集會時，大妃喬裝打扮，金珠盛飾，故意在大貝勒代善面前賣弄風情。諸貝勒、大臣對此都以為有失體統，想向努爾哈赤報告，又畏懼大貝勒代善和大妃的權勢。這些醜聞被努爾哈赤的壹個小妃代因紮首先做了揭發。努爾哈赤不願因為同大妃的暖昧關系而加罪於大貝勒代善，就借著竊藏金帛的名義，抄了大妃的家。本想處死大妃，鑒於需要她撫育年幼的三子壹女，“姑寬其死，遣令大歸”。大妃給大貝勒代善和四貝勒皇太極送飯，反映了二人都有突出的政治地位。他二人的表現，壹個吃，壹個不吃，性質大不同。代善不守禮儀，皇太極守禮儀，在努爾哈赤面前皇太極地位逐漸上升
壹個從山區來的男孩，為了掙錢養活父母只好到處找工作，但是人們壹看他的穿著就知道他是山區來的，所以誰也不願意要他，男孩只有四處奔波，壹次，他正在壹家餐館門口啃饅頭，壹個中年男子從他面前經過時，文件不小心散落了，男孩放下饅頭，幫著擡散落的文件，當中年男子要離開時，才發現男孩正目不轉睛地看著壹只流浪狗正咬著壹塊吃過的饅頭，男子拍拍男孩的肩膀說：“以後來我們公司上班吧！”遞過名片，從此男孩努力拼搏，成了公司裏的經理。
結尾：古人有言：“中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華。”加敘述