我是壹名宣傳幹部，就職於旅順口光榮街道。生動而準確地解讀旅順口，是我的職責之所在。早些時候，我是從景點上認識的旅順口。還在大學讀書時，有壹年放暑假，爸爸專門騰出時間帶我遊旅順。那次我參觀了旅順博物館、旅順軍港、東雞冠山日俄戰爭遺址、白玉山表忠塔、日俄會見所等旅遊景點，對旅順的了解由“耳聞為虛”到“眼見為實”，但充其量也是從壹個遊客的角度欣賞旅順。呈現在我面前的歷史遺跡和解說詞，我只用在了“到此壹遊”的炫耀。雖然後來又零散讀過幾篇介紹旅順口的文章，可都是為旅遊而編寫的攻略，那些支離破碎的史料，很難讓旅順口在我的頭腦中形成壹個整體的概念，更不用說有深度的了解了。恰好在這時，素素的散文長卷《旅順口往事》出版了。拿到書的那壹天，我激動得有些忘形了，因為它對我來說，無異於“雪中送炭”！關於素素，此前我從爸爸的口中略知壹二，我知道她是大連市作家協會主席、著名的散文作家，也知道爸爸是她的忠實讀者和鐵桿粉絲，我在爸爸的案頭上還看到了她著的《獨語東北》、《流光碎影》兩本書。未見其人先聞其聲，及至拜讀了她的大作，我已被其深厚的文字功底折服了。《旅順口往事》是壹部散文體的紀實文學，文字當然很優雅，讀來卻令人悲憤填膺，蒼涼至極，讓人從當下的溫柔鄉裏驚醒，繼而感悟的是壹個民族的覺醒發奮、壹個國家的圖強復興。爸爸曾在他的壹篇文章中寫到：“素素的作品之所以受人青睞、好評如潮，是因為她以其獨有的視角、詳實的史料，為妳解讀了壹個地區、壹座城市的深刻內涵。作者以史為鑒，卻又不沈澱於歲月的嘆息，字裏行間溢出的是時代的火花。”爸爸對素素以往作品的評價，用在這部《旅順口往事》上，再恰當不過。《旅順口往事》，在其浩繁的文字史料中，讓我最先感知的是旅順口的地理意義。這無疑為解讀旅順口尋找到了切入點。說到旅順口的地理，素素認為，“這是滄海桑田造就的壹個奇跡，發生在遠古的壹場海浸海退，讓旅順口由陸地變成了常年不凍的港灣。而它後來壹切的幸與不幸，竟無不與此有關。”這點睛的壹筆，明確道出了旅順口歷史故事發生的緣由，也是我們解讀旅順口的壹把鑰匙，因為“旅順口的地理，決定了旅順口的命運。”此前我還聽說，大連市原名叫旅大市，顧名思義，是“先有旅順後有大連”。而在《旅順口往事》中，素素的看法更直接：“沒有旅順口就沒有大連。”雖然書中沒有這樣的文字表述，可相同的意思卻蘊含其中。正因為清政府將旅順口定為北洋軍港，才有了日俄對這個軍港的爭奪，也才有了尼古拉二世決定在大連灣建商港的敕令，從而有了青泥窪從小漁村到近代城市的歷史性演變。在《旅順口往事》中，素素壹直說的是旅順口，而不是現在人們更習慣說的旅順。明朝將領把契丹人命名的獅子口改為具有漢文化色彩的旅順口，這個名字作為壹個可識別的符號，不僅有地理的指向，更有歷史的關聯。我想這正是素素堅稱旅順口而非旅順的原因。素素說：“無論夷匪還是漢族，都很在意這個並不寬闊的海口。”讀完《旅順口往事》，我也很在意這個海口了，我對發生在這裏的壹切都是那麽的感興趣。《旅順口往事》，完全跳出了旅遊景點中的旅順口，也不再局限於解說詞中的旅順口，它重新回到歷史的現場，對其進行深度的挖掘。這就為解讀旅順口提供了更深層次的歷史素材。為寫《旅順口往事》，素素查閱了大量的史料，幾乎探訪遍了迄今發現的所有的歷史遺跡。正如她自己所說：“盡管旅順口近在眼前，耳熟能詳，可我還是采用了極其原始的勞作方式，就像在田間山野挖苦菜和拾荒那樣，日出而作，日落而息。”她決意要在旅順口“挖壹眼深井”，壹眼千年往事的深井。素素用挖掘出來的歷史細節，去豐盈旅順口的歷史故事、歷史事件及歷史人物，理清歷史脈絡，恢復歷史的本來面目。古港、重鎮、要塞、基地，閱讀這些“事事難忘，頁頁驚心”的史實，以及由此凝結出的各種歷史關聯，我發現了壹個我從不知道的旅順口，壹個比景點和解說詞更豐滿的旅順口。素素說：“在當年的旅順口，大塢是什麽？想來想去，我以為更像是旅順口的子宮，不只孕育出壹個北洋海軍基地，也哺育出壹座現代化小城。旅順口的許多東西，既因它而生，也因它而在。”顯然，這也是素素自己的壹次深層的閱讀。我註意到壹個細節，即素素講述的壹座老房子，它是旅順口區港灣街45號的海軍基地某機關大院。這座老房子是法國商人1889年承包旅順建港工程時自建自住的，不久為水師衙門，又為海軍公所。素素正是通過回憶這座老房子的歷史變遷，見證了壹個北洋水師的興亡。《旅順口往事》就是這樣，以深度的挖掘，讓歷史重新活在了今天，活在了文學的典章裏。《旅順口往事》，將作者本人融進歷史的現場和歷史的事件，展現了作者對於旅順口的情與思。這就為解讀旅順口鋪墊了極為真摯的情感元素和思想基礎。閱讀《旅順口往事》妳會發現，這部書的字裏行間，充滿了生命的溫度、生活的實感，也充盈著作者的藝術感覺與氣度。素素以她獨有的文字經驗和熾烈的情懷，讓旅順口的千年的往事“如金石壹般，擲地有聲”！《旅順口往事》充滿了作者的情感與見識。她把自己置身於旅順口的歷史現場，置身於旅順口的歷史記憶。如其說是在敘述旅順口的史實，不如說是作者情與思的展現。很同意壹位讀者的評價：情，讓文字有了生命體征；思，是對旅順口歷史的重新發現和理性定位，是作者對這個地區發生過的壹段歷史事件和歷史人物的重構。有壹例最能說明問題，在談到為方伯謙翻案的現實社會背景時，素素坦誠直言：“方伯謙之所以不被寬恕，就在於他超出了底線。沒有誰能知道，壹個中國管帶手中怎麽會有日本海軍旗？（這也是壹個發現，壹個憤怒的詰問與斥責！）沒有誰能容忍，在後來的黃海大戰中，方伯謙竟然故伎重演，濟遠明明還有作戰能力，明明知道定遠和鎮遠被日艦圍困，他卻見危不救，再次掛出白旗，率先離開戰場。兩場海戰，掛了兩次白旗，不管他以什麽理由為自己開脫，都應該把他釘在歷史的恥辱柱上。”這樣的總結歸納，不僅真實而有見地，而且浸蘊著素素強烈的審視與批判精神。《旅順口往事》，巧妙地運用了壹種比較新穎的敘事方式，述說旅順口歷史的原來，具有很強的可讀性。這也是解讀旅順口的妙筆之處。素素寫《旅順口往事》，自旅順口有史可記開始，上下五千年，不可能只寫壹件事兒，而是無數件事兒。於是她以時間為經，以往事為緯，以散文的方式，以分卷的格局，組合成壹本紀事體的文學長卷，寫出了壹個陌生而又熟悉的旅順口。歷史是沈重的，筆法卻是輕松的，讓人讀起來如獲家珍，不忍釋手，毫無壹般史書的那種枯燥感。在旅順寫書，素素通過閱讀、行走、思考，在原來的基礎上又有不少新的發現。如何敘述這些發現？如：“鴻臚井遺跡碑所在處，其實是壹個失竊現場，作案者就是富岡定恭。不管他如何為自己開脫，只要鴻臚井刻石不爛，他就將永遠被釘在歷史的恥辱柱上。”《在旅順口往事》中，這樣的細微之筆很多很多。有人在寫書評時，把這樣壹種敘述方式，形象概括為“歷史空鏡頭方式”：聚集和放大歷史的物質遺存物。房子、村落、港口、炮臺……以它們的歷史變遷為敘述主線，把具體的場景放在更加開闊的大視野中，去敘述歷史的原來，闡述自己的發現，這正是素素的獨到之處。再比如，我現在的工作單位在太陽溝，於是很留意書中有關太陽溝的文字。素素說：“小小的太陽溝，究竟還有什麽不為人知的故事呢？不用說，壹定還有許多，正神秘地隱藏在哪個角落，冷不防就可能被我迎面碰見。”在這裏，作者以主觀的敘述視角，把“我”巧妙地寫在了旅順的歷史現場。這種方式，給人壹種身臨其境的感覺，更有助於讓那些湮沒在歷史塵埃裏的故事浮出水面。歷史的旅順口，積澱著豐厚的人文資源，它是中華民族百年傷痛的壹個縮影。民族的恥辱與榮光，國土的淪陷與抗爭，都活生生地聚集在《旅順口往事》裏，警示著我們的今天與未來。《旅順口往事》不僅為我這個初來乍到的新人提供了熱愛這裏的理由、熟悉這裏的途徑，也是我系統了解旅順口、生動而準確地解讀旅順口的壹部絕好的教科書。
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