原則，說到底，也是最基本的深刻。
當然，無可否認的是，這是壹個多元化的時代，價值多元化是這個時期最鮮明的特征，不同的價值選擇都獲得了被尊重的道德空間。於是，多元的價值擴展了國人的選擇自由，很多人都可按照自己的想法生活而無需背負很大的思想壓力。但是，傳統的道德底線也不斷地被突破著，由於在價值折中和多元妥協中模糊了壹些基本的道德判斷，於是，許多主流價值被遮蔽和消解，絕對價值被相對主義所顛覆，基本的是非、善惡、美醜界限被雜亂無章的多元價值混淆了……有人發出了“這個時代怎麽能深刻”的疑問，也有人，喊出了“拒絕深刻”的口號。
這，是壹種普遍意義上的深層次的社會心理，已經影響到了太多、太廣泛的人群！
什麽該堅持？什麽該反對？什麽該倡導？什麽該抵制？在壹個眾神狂歡的時代已經日漸模糊，沖擊真正的原則、取代真正原則的思想體系粉墨登場，消解主流、娛樂至上、玩世不恭的輕佻作風能博來了陣陣掌聲，譏諷主流價值、顛覆傳統道德、壹切滿不在乎的油腔滑調的無厘頭在眾聲喧嘩中被高高地捧上了精英的地位，甚至像是掌控了民間話語權力，壹躍而跳上了民間輿論場的神壇被奉為圖騰崇拜……
理所當然的，對於“深刻”這個詞語的認知，也日顯冷淡、漠然，直至不屑壹顧。與之相應，與深刻有關的學習、理解、崇高、高尚等等字眼兒也被扔進了腦海的廢紙簍裏當廁紙用。
無論現實中還是網絡裏，誰要正統壹些、嚴肅壹些、深刻壹些，那就是假清高、就是假道學、就是衛道士、就是老棺材板子、活死人、就是裝“大尾巴狼”、就是壹本正經的在裝孫子進行說教，因為許多逆反心理的人崇尚的是輕松、搞笑、沒有責任與義務的自在與逍遙，並美其名曰“撕下面具，不想活得太累”……
難道，這真是我們所需要的？真是我們所向往的？真是我們應該倡導的？
如果道德價值取向趨同於對精華原則的顛覆以及對正義和無知的宣戰，那能證明什麽呢？某種有關深刻的精神、信念，真的開始離我們遙遠起來了嗎？
是的，可以，可以將這種顛覆的行為說成是反思；可以，可以將這種放縱的心態說成是快樂。當然，反思，是必要的，這是壹種對深刻的最直覺的理解與最深沈的熱愛，放縱，也是必要的，有限度的放縱是對苦累的壹種釋放。只是，真正的反思與放縱是建立在有目的的解讀的基礎之上的，如果脫離這個界限，那只能證明壹件事——膚淺！
可笑的是，太多的人拿著拒絕深刻的膚淺當金牌，爭之奪之，對金牌的持有者捧之奉之，混然忘我，像似獲得了生命的真諦。
人，既然活著，終究還是要活得有個“念想”，如果這個“念想”卻被所謂的輕松與灑脫充得鼓漲滿溢起來，那實質的內核倒底是些什麽呢？不過是空虛與虛蕪擴張成的虛假繁榮罷了。舉個例子，氣球，很便宜，壹元錢就可以買壹堆，只是，我們要那麽多的氣球幹嘛呢？
是的，只要不危及他人的利益，在多種價值都被尊重的社會裏，沒人管妳幹什麽，妳是不是氣球又與別人有什麽關系呢？但從強大自身來說，如果沒有曾經的與深刻比肩，妳知道尼采嗎？如果沒有曾經與深刻的***存，妳知道《反杜林論》嗎？如果沒有曾經與深刻的笑談，沒有曾經的對深刻的壹切的學習，現在妳還能理解什麽是“深刻”嗎？妳還有藐視深刻的理論支撐嗎？妳還能知道最基本的，妳是怎麽來的嗎？是不是還停留在媽媽小時給妳講的妳是從大糞堆裏刨出來記憶裏？說得再宏觀些，如果沒有曾經的深刻的鉆研，就沒有銳利而刺痛日月的思想，人類是否還長著尾巴纏在樹上靠吃野果為生呢？壹九四九年以前沒有曾經的深刻，誰能救得了中國？
為什麽要拒絕深刻呢？深刻壹些、向往深刻，真的有錯嗎？
難道學習反思與深度鉆研真的讓人感覺到可笑？難道痛心疾首與拷問靈魂真的讓人感覺到可恥？難道深刻、崇高，真的要與時代擦肩而過了嗎？
坐在深刻鋪就的錦椅上享受著深刻帶來的充足的物質的同時，卻踏在深刻的軀體上登高望遠對著深刻戲謔笑罵，最後，誰會哭泣？
人的“念想”的確不應該由油滑世故的無所謂與玩世不恭擴充而來，還應該腳踏實地的以厚重的精神與信念來夯實。
“五四”青年的精神可以被稱為老得掉牙的“故事”了，多少人怕是已經淡忘了那群可歌哥泣的年輕人了，可我還是要說，我想生於那個年代，如果可以，我想加入那個群體，如果可能，我願意死在吶喊後的槍聲裏！真的，我願意。這就是我的“念想”。崇高不是靠標榜而來的，況且，在這個時代不是靠標榜才能崇高得起來的，我是在想，與其卑微的活著，真不如壯烈的死去。
正是有著壹種精神的支撐，有了對於深刻的深刻解讀，才有了那八十余年前那聲聲的震聾發聵吶喊、才有了那群悍不畏死的熱血青年、才有了抗日時期的先驅們，他們的“念想”是那麽崇高與深刻，令人高山仰止，令心中有鬼的人愧悔難當。
這難道不是壹種最深刻的、最讓人仰視的精神嗎？