陶侃曾經出外巡視，看見壹個人手裏拿著壹把尚未成熟的稻穗。陶侃問（他）：“（妳）要用這稻穗趕什麽？”這個人說：“走在路上，（我）看見了（稻穗），隨便抽取它（壹把）罷了。”陶侃（聽了）大怒道：“妳已經不種田，還鬧著玩損壞別人（辛辛苦苦種出來的）稻穗！”（便叫人）把他抓起來，用鞭子（狠狠地）抽打他。因此，（他管轄的地方）老百姓對農田種植（更加）勤勞，（糧食年年豐收），家家殷實，人人富足。
我的這個版本裏沒有詰字，要是加進去的話應該是責備質問的意思。
根據：
詰，責也。——《廣雅》
詰奸慝。——《左傳·昭公十四年》
仲冬之月…農有不收藏積聚者，馬牛畜獸有放佚者，敢之不詰。——《禮記·月令》
又如：詰逐（斥責並驅逐）；詰斥（斥責）；詰讓（責斥；責讓）
2. 《陶侃檢厲》和《陶侃惜谷》文言文翻譯《陶侃檢厲》譯文如下：
陶公（侃）辦事認真嚴格，日常工作非常勤勉。做荊州刺史時，命令造船官收集鋸木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。後來正月初壹集會，正遇上久雪初晴，廳堂前的臺階下雪之後壹片泥濘。於是用鋸木屑鋪在上面，人來人往，絲毫不受阻礙。凡公家用竹，把鋸下的竹頭也收集起來，堆積如山。後來桓宣武（溫）征伐四川，修造船只時，用來做竹釘。又聽說陶公曾經就地征用竹篙，有壹個官吏把竹子連根拔出，用根部來代替鑲嵌的鐵箍。他就讓這個官吏連升兩級，加以重用。
《陶侃惜谷》譯文如下：
陶侃曾經外去遊覽，看到壹個人拿著壹把沒熟的稻穗，陶侃問：“拿這些東西幹什麽？”那人說：“走在路上我看見它，隨便拔壹把罷了。”陶侃十分生氣地說：“妳既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子！”陶侃（就把那人抓起來）拿鞭子抽他。（陶侃愛護莊稼而執法嚴）因此老百姓都對農副業肯下苦力，家家生活寬裕，人人豐衣足食！
《陶侃檢厲》全文如下：
陶公性檢厲，勤於事。作荊州時，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少。鹹不解此意。後正會，值積雪始晴，聽事前除雪後猶濕，於是悉用木屑覆之，都無所妨。官用竹，皆令錄厚頭，積之如山。後桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘。又雲，嘗發所在竹篙，有壹官長連根取之，仍當足。乃超兩階用之。
《陶侃惜谷》全文如下：
陶侃嘗出遊，見人持壹把未熟稻，侃問：“用此何為？”人雲：“行道所見，聊取之耳。”侃大怒詰曰：“汝既不田，而戲賊人稻！”執而鞭之。是以百姓勤於農植，家給人足。
3. 陶侃惜谷 文言文 字詞解釋和全篇翻譯陶侃曾經出外巡視，看見壹個人手裏拿著壹把尚未成熟的稻穗。
陶侃問（他）：“（妳）要用這稻穗趕什麽？”這個人說：“走在路上，（我）看見了（稻穗），隨便抽取它（壹把）罷了。”陶侃（聽了）大怒道：“妳已經不種田，還鬧著玩損壞別人（辛辛苦苦種出來的）稻穗！”（便叫人）把他抓起來，用鞭子（狠狠地）抽打他。
因此，（他管轄的地方）老百姓對農田種植（更加）勤勞，（糧食年年豐收），家家殷實，人人富足。 我的這個版本裏沒有詰字，要是加進去的話應該是責備質問的意思。
根據： 詰，責也。——《廣雅》 詰奸慝。
——《左傳·昭公十四年》 仲冬之月…農有不收藏積聚者，馬牛畜獸有放佚者，敢之不詰。——《禮記·月令》 又如：詰逐（斥責並驅逐）；詰斥（斥責）；詰讓（責斥；責讓）。
4. 陶侃惜谷 的原文和譯文陶侃惜谷《晉書》
原文
陶侃嘗出遊，見人持壹把未熟稻，侃問：“用此何為？”人雲：“行道所見，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戲賊人稻！”執而鞭之。是以百姓勤於農植，家給人足。
譯文
陶侃曾經到郊外去遊覽，看到壹個人拿著壹把未熟的稻穗，陶侃問：“拿這些東西幹什麽？”那人說：“走在路上我看見它，隨便拔壹把罷了。”陶侃大怒說：“妳既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起來，抽了壹頓鞭子。陶侃愛護莊稼而執法嚴，因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。
5. 求文言文 的翻譯侃在廣州無事，輒朝運百甓於齋外，暮運於齋內。
人問其故，答曰：“吾方致力中原，過爾優逸，恐不堪事，故自勞耳。”…… 侃性聰敏恭勤，終日斂膝危坐，軍府眾事，檢攝無遺，未嘗少閑。
常語人曰：“大禹聖者，乃惜寸陰，至於眾人，當惜分陰，豈可但逸遊荒醉，生無益於時，死無聞於後，是自棄也！”譯文 陶侃在廣州，沒有事的時候總是早朝把白磚運到書房的外邊，傍晚又把它們運回書房裏。別人問他這樣做的緣故，他回答說：“我正在致力於收復中原失地，過分的悠閑安逸，唯恐不能承擔大事，所以才使自己辛勞罷了。”
陶侃聰慧靈敏，對人謙遜有禮，做事勤奮。.整日盤腿端坐，檢查管理沒有遺漏，沒有稍稍的閑適。
他常對他人說：“大禹是聖人，還如此珍惜的時間，對於我們眾人，來說就更應當珍惜時間，怎麽可以只想著安逸、遊玩、醉生夢死的生活呢？活著的時候不能對國家有好處，死了以後後人聽不到妳的美名，這是自暴自棄。”。
6. 《陶侃檢厲》和《陶侃惜谷》文言文翻譯《陶侃檢厲》譯文如下： 陶公（侃）辦事認真嚴格，日常工作非常勤勉。
做荊州刺史時，命令造船官收集鋸木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。
後來正月初壹集會，正遇上久雪初晴，廳堂前的臺階下雪之後壹片泥濘。於是用鋸木屑鋪在上面，人來人往，絲毫不受阻礙。
凡公家用竹，把鋸下的竹頭也收集起來，堆積如山。後來桓宣武（溫）征伐四川，修造船只時，用來做竹釘。
又聽說陶公曾經就地征用竹篙，有壹個官吏把竹子連根拔出，用根部來代替鑲嵌的鐵箍。他就讓這個官吏連升兩級，加以重用。
《陶侃惜谷》譯文如下： 陶侃曾經外去遊覽，看到壹個人拿著壹把沒熟的稻穗，陶侃問：“拿這些東西幹什麽？”那人說：“走在路上我看見它，隨便拔壹把罷了。”陶侃十分生氣地說：“妳既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子！”陶侃（就把那人抓起來）拿鞭子抽他。
（陶侃愛護莊稼而執法嚴）因此老百姓都對農副業肯下苦力，家家生活寬裕，人人豐衣足食！ 《陶侃檢厲》全文如下： 陶公性檢厲，勤於事。作荊州時，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少。
鹹不解此意。後正會，值積雪始晴，聽事前除雪後猶濕，於是悉用木屑覆之，都無所妨。
官用竹，皆令錄厚頭，積之如山。後桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘。
又雲，嘗發所在竹篙，有壹官長連根取之，仍當足。乃超兩階用之。
《陶侃惜谷》全文如下： 陶侃嘗出遊，見人持壹把未熟稻，侃問：“用此何為？”人雲：“行道所見，聊取之耳。”侃大怒詰曰：“汝既不田，而戲賊人稻！”執而鞭之。
是以百姓勤於農植，家給人足。 。
7. 《陶侃惜谷》譯文是什麽原文
陶侃嘗（1）出遊，見人持（2）壹把未熟稻，侃問：“用此何為（3）？”人雲：“行道所見，聊（4）取之耳（5）。”侃大怒詰曰：“汝（6）既不田（7），而戲賊（8）人稻！”執（9）而鞭（10）之。是以（11）百姓勤於農作，家給人足（12）。（《晉書·陶侃傳》）
編輯本段譯文
陶侃曾經外去遊覽，看到壹個人拿著壹把沒熟的稻穗，陶侃問：“拿這些東西幹什麽？”那人說：“走在路上我看見它，隨便拔壹把罷了。”陶侃十分生氣地說：“妳既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子！”陶侃（就把那人抓起來）拿鞭子抽他。（陶侃愛護莊稼而執法嚴）因此老百姓都對農副業肯下苦力，家家生活寬裕，人人豐衣足食！
編輯本段註釋
(1)嘗：曾經。 （2）持：拿著。 （3）何為：即“為何”，疑問代詞作賓語時前置。指幹什麽。 （4） 聊：姑且。 陶侃
(5) 耳：罷了。 （6） 汝：妳. （7）田：名詞作動詞，種田。 （8） 賊：損害，傷害。 （9） 執：捉拿。 （10） 鞭：名詞作動詞，鞭打。 （11） 是以：因此。 （12）足：豐衣足食。
編輯本段哲理
這個故事體現了陶侃愛民如子，珍惜糧食，珍惜勞動成果，正直、重視農耕，愛護農業生產，保護農民利益的特點。 作者對陶侃態度是贊揚，表現了陶侃愛民如子，珍惜糧食，珍惜勞動成果，正直的特點。
8. 翻譯陶侃惜谷譯文 陶侃曾經到郊外去遊覽，看到壹個人拿著壹把未熟的稻穗，陶侃問：“拿這些東西幹什麽？”那人說：“走在路上我看見它，隨便拔壹把罷了。”
陶侃很生氣的說：“妳既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子！” 陶侃便用鞭子打他。（陶侃愛護莊稼而執法嚴格，）因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。
原文出自《資治通鑒》： 陶侃嘗出遊，見人持壹把未熟稻，侃問：“用此何為？”人雲：“行道所見，聊取之耳。”侃大怒詰曰：“汝既不田，而戲賊人稻！”執而鞭之。
是以百姓勤於農植，家給人足。百科。