第壹，人民是黨的群眾路線的基本主體。
(壹)人民群眾是壹個歷史範疇
人民群眾是指最廣泛的社會群體(包括壹定的階級、階層、社會團體等。)即促進社會發展，它包括雙重含義:第壹，它指的是社會的進步力量，這是相對於不屬於人民大眾的反動力量而言的；二是指進步力量的群體，這種群體總是由大量的個體組成，但群體作為壹個整體與個體作為壹個整體有質的區別，人民往往簡稱為人民或群眾。人民是壹個歷史範疇，在不同國家、不同歷史時期有不同的內涵。就中國而言，在新民主主義革命時期，壹切支持、參加和擁護中國新民主主義革命的階級、階層和社會團體，都屬於人民的範疇；在社會主義革命時期，壹切擁護、參加和支持中國社會主義革命的階級、階層和社會團體，都屬於人民。在我國現階段，壹切社會主義工作者，壹切擁護社會主義的愛國者，壹切擁護祖國統壹的愛國者，都屬於人民的範疇。中國改革開放20多年來，人民的構成發生了許多新的變化。首先，隨著生產力的發展、科技的進步和經濟結構、產業結構的調整，工人階級不僅包括產業工人，還包括技術工人；不僅包括傳統行業的員工，也包括非傳統行業的員工；不僅包括體力勞動者，也包括腦力勞動者。掌握現代科學技術的知識分子和管理人員是先進生產力的承擔者，是我國工人階級的重要組成部分。其次，農民階級作為中國工人階級的盟友，也在發生變化。隨著我國城市化進程的加快，農村剩余勞動力向其他行業轉移。而且隨著農業科技的發展，農業產業化進程的加快，傳統農業向現代農業的轉變，中國農民階層的狀況已經和傳統意義上的農民有了很大的不同。再次，隨著市場經濟的發展和所有制結構的調整，出現了許多非公有制經濟，湧現出大量的民營企業家和從業人員，如外資企業聘用的管理技術人員、個體戶、私營企業主、中介組織從業人員、自由職業者等社會階層。這些新的社會階層通過合法經營和誠實勞動，為中國的社會主義現代化建設做出了貢獻。他們和我們的工人、農民、知識分子、幹部、解放軍官兵壹樣，也是中國社會主義的建設者。這些階級、階層和社會群體作為中國特色社會主義的建設者，無疑屬於我們當代社會的人民範疇。因此，我們所說的人民利益，就是中國特色社會主義建設者的利益。
(B)人民是發展的主體。
人民的利益和要求決定了歷史發展的總趨勢。社會發展進步主要表現在社會物質財富和精神財富的日益增加和新舊社會制度的交替，人民是社會物質財富和社會精神財富的創造者，是社會制度改革的基本主體。
第壹，人民是社會物質財富的創造者。人類社會賴以生存的物質生活資料是勞動者用自己的頭腦和雙手創造的。勞動人民的辛勤勞動創造了日益增長的社會物質財富，哺育了所有社會成員，成為人類生存的基礎。在物質生產過程中，人們不斷地與自然相互作用，從而逐步加深對自然和社會現象及其規律的認識，提高改造自然和社會的能力，使人類自身得到發展。在歷史發展過程中，人們除了從事物質生產活動外，還不得不從事政治學、文學藝術等社會活動。然而，所有這些社會活動都是由物質生產的發展提供和創造的。總之，勞動者的物質生產勞動構成了壹切社會活動的基礎，支撐著整個社會生活的大廈，從而成為社會經濟發展的基本條件。
第二，人民是社會精神財富的創造者。人民的物質生產和其他實踐活動是科學和文化發展的源泉。人民群眾直接創造了社會精神財富，大量的民歌、民間故事乃至文學名著凝聚了無數普通百姓和民間藝人的心血和智慧。在勞動人民中，湧現出許多偉大的科學家、發明家、思想家和藝術家。他們為人類科學文化的發展做出了巨大貢獻，推動了社會發展。人民為科學文化的創造提供了取之不盡的原材料。人民的需求是科學文化發展的強大動力和廣闊市場。在當代社會，腦力勞動者在人民中所占的比重越來越大，越來越顯示出人民群眾直接創造社會精神財富的歷史作用。
第三，人民群眾是社會體制改革的決定性力量。人民的需要和利益是社會制度改革的根本，社會制度改革最終是由生產決定的。社會體制改革的深刻根源是生產力的發展要求，人民群眾是生產力發展要求的體現者和代表者，是實現社會體制改革的基本力量。改變社會制度的壹個基本條件是要有社會力量來實現，人民是基本的社會力量。人民跟誰走，選擇哪條道路，決定了哪種社會制度成為現實。壹切社會制度變遷的廣度和深度，都取決於人們參與的廣度和深度。人民決定社會制度變遷的成敗，人民決定社會制度變遷的基本方向。人民是歷史的主體，他們的利益和要求決定著歷史發展的總趨勢。無論是摧毀舊制度，還是創造新制度，還是看社會制度的長期演變，起決定作用的都是生產力和人民。
第二，群眾觀點是黨的群眾路線的理論基石。
群眾觀點是馬克思主義的壹個基本觀點。* * *黨員和黨的幹部如何對待群眾，不是壹般的方法或作風問題，而是立場、世界觀、黨性的根本問題。群眾觀點的基本內容是歷史唯物主義關於群眾和個人在歷史中的作用的基本原理，即群眾是歷史的創造者的原理，個人在歷史中的作用的原理，群眾階級政黨和領袖的關系的原理。根據這些基本原則，群眾觀點可以進壹步具體化為六個方面:壹是群眾是歷史創造者的觀點。這是群眾觀點的根本點，群眾觀點的其他內容都是這個觀點的擴展和補充。第二，向人民學習的思想。壹切真知都來自實踐，人民是最廣泛的社會實踐主體。他們在實踐中積累了豐富的經驗，孕育了偉大的智慧。所以，* * *人壹定要帶著熱情和真誠向人民學習。第三，全心全意為人民服務的思想。人民群眾是社會的主人，人民只是人民的公仆。全心全意為人民服務是無產階級政黨先進性的集中體現。第四，幹部的權力是人民賦予的觀點。我們黨和國家的壹切幹部都是為了人民的利益而工作的，幹部的權力和權威的基礎是人民。黨員幹部只有真心實意為人民謀利益，才能贏得人民的支持，才能成為合格的人民公仆。第五，對黨負責和對人民負責是壹致的觀點。黨的幹部必須對黨負責，但黨也是人民的工具。黨做的壹切都是為了人民的利益，黨的決定和指示都是人民利益的體現。所以，對黨負責和對人民負責是根本統壹的，就是統壹到對人民負責。第六，黨要依靠群眾，引導群眾前進。這是由無產階級先鋒隊的性質、全心全意為人民服務的宗旨和人民的復雜結構決定的。人民是歷史的創造者，他們有無窮的智慧和力量。如果黨想要實現自己的目標，它必須充分信任人民。同時，人民總是包含著不同的成分，有先進的，有中級的，有落後的。在階級社會中，不同的階級、階層和社會群體之間是有差別的。他們的觀點和行為並不完全壹致，所以不能說這些觀點和行為是“自然合理”的，是正確的。就連全體人民也有壹個不斷提高科學文化素質和思想道德素質的問題。因此，我們黨作為無產階級的先鋒隊，必須根據群眾的不同覺悟程度、群眾的根本利益和社會發展規律的要求來教育和引導群眾，這是黨的重要職責。
第三，黨的群眾路線的深刻內涵
群眾路線是黨的根本工作路線。以* * *為主要代表的中國人民創造性地把馬克思主義群眾觀點的基本原理運用到黨的壹切活動中，形成了完整的群眾路線，即“壹切為了群眾，壹切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。”群眾路線的中心是正確處理無產階級政黨和群眾的關系。
“壹切為了群眾”是由人民的歷史地位和我們黨的性質決定的。人民是歷史的創造者，是社會最廣泛的主體，代表著生產力的發展要求，體現著社會發展的趨勢。任何個人、政黨和階級，要想成為進步的社會力量，就必須客觀地站在人民壹邊，為人民的利益而努力，不管他們主觀上是否自覺地意識到這壹點。我們黨作為馬克思主義指導下的無產階級先鋒隊，能夠清醒認識這壹歷史趨勢，自覺反映人民的利益和要求，不謀求特殊利益，把“壹切為了群眾”作為自己的立黨之本。這是我們黨先進性的集中體現，是我們黨區別於其他壹切政黨的根本區別，也是我們黨能夠贏得廣大人民群眾衷心擁護，成為中國人民領導核心的根本原因。
“壹切依靠群眾”的基本依據，仍然是群眾是歷史的創造者，是我們黨所從事事業的偉大性質。人民蘊藏著無窮的智慧和力量。與人民相比，任何個人、政黨、團體的智慧和力量總是弱小的。所以，誰依靠人民，誰就有無比的力量，就會在實踐中所向披靡；誰脫離群眾，誰就會孤獨，就會在實踐中遭受挫折和失敗。特別是我們黨“壹切為了群眾”，以全人類的解放為己任。這樣偉大的事業，更不可能靠少數人代替群眾，而要充分發動和組織群眾，依靠廣大人民群眾的力量才能成功。所以，“壹切依靠群眾”是我們黨的力量源泉，是“壹切為了群眾”的根本保證。
“從群眾中來，到群眾中去”是我們黨實行正確領導的根本方法，是“依靠群眾”在黨的領導方法和工作方法中的具體體現。壹方面是從實踐到認識，從感性認識到理性認識，再從認識實踐到通過群眾實踐檢驗和發展真理的過程。這充分體現了馬克思主義認識論。另壹方面，從群眾到群眾，也是壹個以群眾為實踐主體，從群眾到領導者，再從領導者到群眾，實現群眾與領導者有機結合的過程。這充分體現了歷史唯物主義的群眾觀點。可見，群眾路線的領導方法把馬克思主義認識論和群眾觀點融為壹體，實現了二者的有機統壹。
人民是歷史的創造者，這是歷史唯物主義的觀點。
唯物史觀揭示，物質生產是人類社會存在和發展的基礎，生產方式是社會發展的決定性力量。人類社會的發展史首先是生產發展史，是生產方式由低級向高級發展和更替的歷史，這為確立人民創造歷史的原則奠定了堅實的基礎。既然人類社會的歷史首先是物質生產的歷史，那麽人類社會的歷史也首先是物質生產者的歷史；自生產以來
模式是社會發展的決定性力量，所以勞動人民是主體
群眾的活動對社會的發展也起著決定性的作用。這
它從根本上揭示了人民是推動歷史發展的動力。日歷
歷史唯物主義指出，人首先通過物質生產活動，並
並通過階級鬥爭、社會革命、社會。
改革和精神活動，創造歷史。
第壹，人民是社會物質財富的創造者。人民為世界提供了衣食等社會物質生活資料，創造了人類物質文明。
第二，人民是社會精神財富的創造者。人民不僅以自己的實踐活動提供了取之不盡的精神財富，而且還為人類社會提供了億萬創造者的巨大力量和智慧。
精神財富的成品。
第三，人民是社會變革的關鍵。
設置強度。人類社會經歷了從奴隸社會到封建社會和資本主義。
社會和社會主義社會的演變必須由人民來實現。
勞動人民是革命鬥爭的主力軍。
簡而言之，歷史
活動是群眾的事業，群眾是歷史的主體和創造。
制造者。它是人民的活動，而不是任何個人的活動。
反映歷史發展的規律和趨勢，決定歷史發展。
歷史的方向和終結。人民是推動歷史發展的決定力量。
實力才是歷史發展的真正動力。正如* * *所指出的:“人
人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。“(“* * *選。
集》第3卷，第1031頁)人民是歷史的創造者，但這並不
這並不意味著人民在創造歷史中的作用可以獨立於社會歷史。
條件的限制。人民大眾只能生活在既定的歷史條件下，生活在現存的
在社會關系的基礎上，順應社會發展規律創造歷史。
歷史唯物主義承認人民是歷史的創造者，但它也填補了
個人，尤其是傑出人物，在歷史上發揮了作用，肯定是無益的，這是肯定的。
班幹部在推動社會發展中可以發揮重要作用。人民團體
群眾是歷史的創造者，這是群眾觀點最基本的內容。
能力也是中國群眾路線的理論基礎。
為什麽說人民是歷史的創造者？人民是推動歷史發展的決定性力量，是歷史發展的真正動力。
第壹，人民是社會物質財富的創造者。人們為世界提供食物、衣服等等。
社會生活的物質手段創造了人類的物質文明。
第二，人民是社會精神財富的創造者。人民不僅以自己的實踐活動為創造精神財富提供了取之不盡的源泉，而且以億萬創造者的巨大力量和智慧為人類社會提供了無數的精神財富成品。
第三，人民是社會變革的決定性力量。人類社會從奴隸社會向封建社會、資本主義社會和社會主義社會的演變，必須經過人民自覺的革命鬥爭，勞動人民是革命鬥爭的主力軍。
總之，歷史活動是群眾的事業，群眾是歷史的主體和創造者。
(1)人民群眾是社會物質財富的創造者，從而從根本上推動社會發展，應從以下三點來理解。
第壹，人要活著才能創造歷史。但是，為了生活，我們首先需要衣食住行等生活資料。因此，人們必須從事創造物質財富的生產。這是人類社會存在和發展的基礎。"任何壹個民族停止工作都會死亡，別說壹年，就是幾個星期也不行。"沒有物質資料的生產，就不可能進行其他壹切活動，也就沒有人類的社會生活和人類歷史。人類社會賴以生存的物質生活資料是人民群眾通過自己的勞動創造的，其中勞動人民是社會生產的主體，他們的活動創造了物質財富，為人類生存和社會發展提供了物質基礎。
第二，人們創造物質財富的生產勞動不僅是人類社會的基礎，也是社會發展的決定性力量。任何社會的發展都是以生產力的發展為基礎的，人民是社會生產力的體現，是物質生產的直接承擔者。生產力的發展離不開人民。人民積累了生產勞動的經驗，改進了生產技能和工具，推動了生產的發展、生產方式的變革和整個社會由低到高的發展和進步。因此，以不同形式從事和推動生產活動的人，必然對社會發展起決定性作用。
第三，勞動人民包括體力勞動者和腦力勞動者，但物質財富是由體力勞動者和腦力勞動者共同創造的，在現代大生產中。知識分子起著越來越重要的作用。
(2)人民是社會精神財富的創造者，從而推動社會的全面進步。
這是這個盒子的重點和難點內容。我們可以從以下三點來把握。
第壹，人們要從事科學、文化、藝術等精神活動，就必須獲得壹定的物質生活資料，同時也必須擁有從事科學文化活動的儀器、裝置等物質手段。這些物質生活資料和物質手段是勞動人民通過物質生產活動提供的。
人民的生產實踐不僅創造了精神財富的物質基礎，而且成為精神財富形成的認知驅動力。例如，自然科學是在勞動人民的生產實踐基礎上產生和發展起來的。生產實踐為自然科學提供了豐富的經驗和研究課題，不斷推動自然科學的發展。
第二，人的實踐活動是壹切精神財富的源泉。
人們在實踐中積累的豐富經驗構成了人類精神財富的原材料或半成品。發明創造主要是從事腦力勞動的科學家、工程師等知識分子的創造性活動。他們能夠在創造精神財富的活動中發揮巨大作用，不僅因為他們不同程度地參與了勞動人民的社會實踐，而且因為他們正確地集中和總結了勞動人民的實踐經驗。人民的實踐活動是壹切精神財富的源泉。群眾的經驗和智慧是壹切科學文化創造的寶庫。沒有群眾的實踐經驗，任何個人的“創造”活動都是無源之水，不可能取得有價值的成果。
第三，勞動人民直接創造了精神財富。
首先，勞動人民創造的物質成果總是凝聚著人們的智慧。比如中國古代四大發明之壹的活字印刷術，就是北宋工匠畢升發明的。南宋紡織革新家黃道婆是壹位普通的勞動婦女。可見勞動人民在創造物質成果的過程中凝聚了很多智慧，所以這些物質成果本身就是壹種精神財富。
其次，勞動人民在實踐中直接創造了精神財富。
勞動人民在實踐中創造了許多雕塑和繪畫，它們是人類藝術寶庫的重要組成部分。至於民間音樂和舞蹈，則是勞動人民的直接創造。民間音樂家如“盲人”和民間藝術家如“泥人張”。
(3)人民是社會變革的決定性力量。
第壹，社會基本矛盾的運動，即生產力和生產關系、經濟基礎和上層建築的矛盾，必然導致社會形態的更替、舊制度的滅亡和新制度的產生。在階級社會，階級鬥爭是推動社會發展的直接動力。社會變革必須通過革命階級和反動階級的鬥爭，通過廣大人民群眾推翻反動統治階級的革命來實現。壹切真正的革命運動，本質上都是勞動人民自己消滅腐朽的社會制度的鬥爭。在階級社會，人民群眾創造歷史的偉大作用在社會變革和革命風暴時期尤為突出。他們始終站在鬥爭的最前沿，以社會主人翁和歷史創造者的精神充分展示自己的創造力。
第二，在社會主義時期，人民在社會變革中的作用是通過改革、鞏固和完善社會主義制度來實現的。比如安徽鳳陽縣小崗村的“統包統分”改革，就是適應了當時的生產力狀況。後來在全國實行了以家庭承包為基礎、統分結合的雙層經營體制改革，極大地鞏固和完善了我國農村集體主義經濟，促進了農村生產力的發展。中國的經濟體制改革和政治體制改革是億萬人民的共同事業。當前，中國人民正以極大的熱情投身改革、深化改革、加快改革步伐，這必將成為推動我國社會快速發展的強大動力。
為什麽論文說人民是歷史的創造者，是推動歷史發展的決定性力量，是歷史發展的真正動力？
第壹，人民是社會物質財富的創造者。人們為世界提供食物、衣服等等。
社會生活的物質手段創造了人類的物質文明。
第二，人民是社會精神財富的創造者。人民不僅以自己的實踐活動為創造精神財富提供了取之不盡的源泉，而且以億萬創造者的巨大力量和智慧為人類社會提供了無數的精神財富成品。
第三，人民是社會變革的決定性力量。人類社會從奴隸社會向封建社會、資本主義社會和社會主義社會的演變，必須經過人民自覺的革命鬥爭，勞動人民是革命鬥爭的主力軍。
總之，歷史活動是群眾的事業，群眾是歷史的主體和創造者。
因為人民是物質文明和精神文明的創造者，
沒有壹個時代的物質文明和精神文明，就不是壹個時代的歷史！
是非題:35。人民是歷史的創造者。正確。
人民是歷史的創造者。歷史人物屬於歷史的創造者嗎？歷史是人類活動的總和，人們創造自己的歷史。
但是，人民才是歷史的真正創造者，因為正是無數人的活動相互制約、相互促進，才構成了豐富多彩的歷史。這裏強調的是人類整體參與歷史的創造。
然而，人類群體是由活躍的個體組成的。個人可分為普通個人和歷史人物(偉人或“大壞蛋”)。歷史是無數普通個人和眾多歷史人物的活動總和。
歷史人物的出現是時代的產物。他們也屬於歷史的創造者，但他們只能加速或延緩歷史的進程，而不能決定歷史的根本發展方向。歷史發展的根本動力是生產力的不斷發展，而生產力的不斷發展，歸根到底是人類作為壹個整體參與生產的結果。所以人民是歷史的創造者。
人民是歷史的創造者。馬克思主義的三大組成部分是什麽？馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義。馬克思主義哲學包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，“人民是歷史的創造者”屬於馬克思主義唯物史觀。
如何看待人民群眾是歷史的創造者1500我覺得這裏的“歷史”應該理解為人類的歷史，這樣問題才會簡單明了。“人民”代表人類，他們的發展進步被記錄為所謂的歷史。似乎歷史是人民創造的。