我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
[編輯本段]〖作者簡介〗
李白 (701—762年)，生日701年2月8日，身高六尺六，四川江油人，漢族，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，在我國歷史上，被稱為“詩仙”。其詩風豪放飄逸，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，與杜甫並稱“大李杜”，是華夏史上最偉大的詩人。
註“隨風直到夜郎西”，有的地區將“風”寫為“君”，即“隨君直到夜郎西”。
[編輯本段]〖註釋〗
1、王昌齡：唐代詩人，天寶年間被貶為龍標縣尉。左遷：貶謫，降職。龍標：唐代縣名，在今湖南黔陽縣，唐時這裏還是非常荒遠的地方。
2、左遷:古尊右卑左，左遷即貶官。
3、楊花：柳絮。
4、子規：即杜鵑鳥,啼聲哀婉淒切。
5、龍標:今湖南黔陽，唐時甚僻。詩中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼壹個人。
6、五溪：指沅溪、武溪、西溪、巫溪、辰溪五條溪水，在今湖南西部和貴州東部。
7、隨風：壹作“隨君”。
8、夜郎: 漢代我國西南地區少數民族曾在今貴州西部、北部和雲南東北部及四川南部部分地區建立過政權，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設過夜郎縣。這裏指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽鄰近）。李白當時在東南，所以說“隨風直到夜郎西”。
〖譯文〗
楊花落盡杜鵑聲聲哀啼，
得知妳被貶龍標去跋涉五溪。
把我的愁心托付給明月，
壹同伴隨妳奔赴夜郎之西！
〖題解〗
上面這首七絕，是李白寫給他的好友王昌齡的，題為《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。在盛唐詩壇上，王昌齡也是璀燦的群星之壹，以寫邊塞題材著稱，特別擅長七絕。天寶初年，李白在長安供奉翰林時，與他便有密切的交往，這從李白集中另兩首詩的標題《同王昌齡送族弟襄歸桂陽》可以推見。王昌齡壹生遭遇坎坷，《新唐書》卷二○三《文藝傳》說他“不護細行，貶龍標尉”，可見他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。龍標即今湖南省芷江縣。王昌齡貶龍標尉的時間不可確考，有人推測大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫遊，此時正在揚州，聽到這個不幸的消息，便題詩抒懷，遙寄給遠方的友人。
這是壹首短短四句的抒情短章，感情的分量卻相當沈重。它壹開頭便擇取兩種富有地方特征的事物，描繪出南國的暮春景象，烘托出壹種哀傷愁惻的氣氛。楊花即柳絮。子規是杜鵑鳥的別名，相傳這種鳥是蜀王杜宇的精魂所化，鳴聲異常淒切動人。龍標在這裏指王昌齡，以官名作為稱呼是唐以來文人中的壹種風氣。五溪為湘黔交界處的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，這壹帶還被看作荒僻邊遠的不毛之地，也正是王昌齡要去的貶所。讀了這兩句詩，我們不難想象出：寄遊在外的詩人，時當南國的暮春三月，眼前是紛紛飄墜的柳絮，耳邊是壹聲聲杜鵑的悲啼。此情此景，已夠撩人愁思的了，何況又傳來了好友遠謫的不幸消息？這起首二句看似平淡，實際卻包含著比較豐富的內容，起到多方面的作用：它既寫了時令，也寫了氣氛，既點明題目，又為下二句抒情張本。
“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”二句緊承上文，集中抒寫了詩人此時此地的情懷。“君”字壹作“風”。這裏所謂“夜郎”並不是指漢代的夜郎國，而是指隋代的夜郎縣，其地當在今湖南辰溪壹帶（見《輿地紀勝》卷七十壹）；而龍標恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的說法。句中“愁心”二字也是蘊藏著豐富內容的，值得細細玩味。詩人為什麽滿懷愁思呢？不妨說，這裏既有對老友遭遇的深刻憂慮，也有對當時現實的憤慨不平，有懇切的思念，也有熱誠的關懷。王昌齡貶官前為江寧丞，去龍標是由江寧溯江而上的（見傅璇琮《唐代詩人叢考》）；遠在揚州、行止不定的詩人自然無法與老友當面話別，只好把壹片深情托付給千裏明月，向老友遙致思念之憂了。
借明月以抒發旅思鄉愁懷舊念遠的感情，這種聯想和表現手法在李白以前的詩作中便不止壹次地出現過。鮑照詩：“三五二八時，千裏與君同。”湯惠休《怨詩行》：“明月照高樓，含君千裏光。”南朝樂府《子夜四時歌》中也有“仰頭看明月，寄情千裏光”之句。但拿它們和李白這兩句詩相比，李詩可以說是青出於藍而勝於藍的。前代詩人還只是在看到明月之後聯想到異地的親友或進而想托明月寄去自己的壹片深情，而李白在這裏不僅要托月寄情，而且要讓明月作為自己的替身，伴隨著不幸的友人壹直去到那夜郎以西邊遠荒涼的所在。
我國古詩的體裁至唐代而大備。作為壹代宗匠的李白，無論對於哪種體裁，用起來無不得心應手、揮灑自如；不過其中尤以歌行和七絕的精湛成就為後人所津津樂道。在李白集中，題材是懷人贈別而體裁又是七絕的多達數十首，但絕無壹首構思或表現方法雷同。“夜發清溪向三峽，思君不見下渝州”（《峨眉山月歌》）用“賦”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈汪倫》）用“比”，“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）寓情於景，“明月不歸沈碧海，白雲愁色滿蒼梧”（《哭晁衡卿》）情景交融。不管用哪種手法，都能真切而生動地傳達出作者對朋友的壹片赤誠，使人回味無窮；而本篇則以想象的馳騁和構思的別致在同類詩篇中獨具壹格。詩人匠心獨運和技巧之嫻熟，於此也可窺見壹斑。
[編輯本段]〖背景〗
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》是為好友王昌齡貶官而作的抒發感憤、寄以慰藉的好詩。在盛唐詩壇上，王昌齡也是璀璨的群星之壹，以寫邊塞題材著稱，特別擅長七絕。天寶初年，李白在長安供奉翰林時，與他便有密切的交往。王昌齡壹生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。王昌齡貶龍標尉的時間不可確考，有人推測大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫遊，此時正在揚州，聽到這個不幸的消息，便題詩抒懷，遙寄給遠方的友人。
〖賞析〗
左遷：眨官降職。古人以右為尊，左為卑，故稱。龍標：唐代縣名。唐武德七年(624)設置，治所在今湖南黔陽縣。王昌齡貶官龍標，故後世習稱王龍標。詩中“聞道龍標”，即以貶官之地龍標代指王昌齡。
這是李白的壹首七絕名作。據考證，王昌齡貶為龍標尉約在天寶七載(748)。第二年楊花飄落、子規鳴囀的暮春季節，李白在揚州聽到王昌齡被貶的消息後，寫下這壹情真意切的詩篇，寄給貶謫遠方的王昌齡。
王昌齡為何被貶?當時殷璠在《河嶽英靈集》評語中說是“不矜細行”，新舊唐書也都說是“不護細行”，可見王昌齡沒有犯大的過錯，充其量只不過是細枝末節的小事，竟然被貶滴到離京城長安三千多裏外的“遐荒”，這就不能不使人同情和嘆惜。詩人常建在壹首懷念王昌齡的詩中已流露憤慨和不平：“謫居未為嘆，讒枉何由分?”(《鄂諸招王昌齡張債》)李白更是不顧社會上“謗議沸騰”(殷璿語，引自《唐詩紀事》)，秉筆直抒胸臆，表達了他對王昌齡的深厚同情和慰藉。
壹、二兩句，側重於寫景和敘事。起句用筆奇巧，寫景中暗寓節令。楊花漫天飛舞，飄泊無定；子規(杜鵑鳥)壹聲聲“不如歸去”，鳴聲淒厲。景物的描寫，渲染並烘托了暮春的特定節令和環境，也象徵著飄零之感和離別之痛。真是融情入景，天衣無縫！
次句敘事。“過五溪”，點明王昌齡跋涉窮山惡水，到達龍標。五溪壹帶，當時是少數民族聚居之地，這裏山深水急，交通十分困難，自然條件非常惡劣。此句雖是簡單的敘事，但王昌齡跋涉之苦，以及李白深切關懷王昌齡安危之情，已力透紙背。
三、四兩句則轉為抒情。第三句以擬人化的手法寫月，賦予月亮以人的特性。李白內心悲愁，無可排遣，無人理解。似乎只有月亮才是真正的知音。“我寄愁心與明月”，詩人只好把滿腔悲愁托付給普照寰宇的明月，帶給遠隔數千裏的天涯淪落人。
結句奇語叠出，又把另壹自然物——風也擬人化了，願隨迅疾的長風直到夜郎西。此句“到夜郎西”和第二句“過五溪”遙相呼應，語意有異，其實相同，都是指王昌齡的貶謫地龍標。至此，我們看到詩人李白寄給王昌齡不僅僅是壹首短詩，而是壹片真摯的友情，壹顆赤誠的心。
全詩想像豐富，構思奇特，正是李白善於吸收樂府民歌豐富滋養的結果。六朝吳聲歌曲《子夜秋歌》已有“仰頭看明月，寄情千裏光”的佳句；初唐詩人齊搟《長門怨》是壹首列入“相和歌辭”的樂府詩，詩中“將心寄明月，流影入君懷”，也是以擬人手法寫月的絕妙好辭。顯而易見，李白對以上前人的詩句既有所繼承，也有所創新。詩人含英咀華。 自鑄偉詞，使語意壹新，意境壹新。清人施補華評此詩“深得壹‘婉’字訣”(《峴傭說詩》)，恰好道出李白此詩深得樂府民歌天真自然的風致。
[編輯本段]〖結構〗
首句寫景兼點時令。於景物獨取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規，即含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時情事，也就融情入景。
因首句已於景中見情，所以次句便直敘其事。“聞道”，表示驚惜。“過五溪”，見遷謫之荒遠，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自見。
後兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千裏可***，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風飄到龍標。這兩句詩所表現的意味，有三層意思，壹是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之於明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。
[編輯本段]〖特色〗
詩人李白通過豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫誌同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會隨風逐月到夜郎西。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之壹和優點之壹。
想像驚人，氣概超逸，筆勢靈動，充分地顯示出李白的藝術個性，這也是《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》之所以有長久的藝術魅力的真正原因。