古羅馬詩人維吉爾最重要的史詩(公元前70年-公元前19年)。在古羅馬傳說中，羅馬人的祖先來自特洛伊。特洛伊亡國後，埃涅阿斯王子(又譯伊尼亞斯和基尼斯)在神的庇護下逃脫，帶領幸存的特洛伊人遷徙到意大利。他們歷盡艱辛重建國家，成為羅馬民族的祖先。根據這些傳說，維吉爾寫了壹部史詩，65，438+02卷，65，438+00，000行，分為兩部分。前六卷模仿奧德賽，寫埃涅阿斯的海上冒險。最後六卷模仿《伊利亞特》,描寫埃涅阿斯在意大利發動的戰爭。史詩講述了埃涅阿斯在海上漂流7年後，被風暴阻擋，他的艦隊轉向迦太基(利比亞)。迦太基女王狄多愛上了他。但他聽從了朱庇特的勸告，意識到自己肩負的建國興國的重大責任，最終下定決心離開，於是皇後自焚。埃涅阿斯最終率領艦隊在意大利登陸。先知西比爾和埃涅阿斯父親的靈魂分別向他預言了羅馬國家的輝煌未來。他受到了極大的鼓舞，決心追隨自己的命運，開始創業。埃涅阿斯在壹些拉丁人和埃德魯裏亞軍隊的支持下，在臺伯河與當地國王圖爾諾斯浴血奮戰，取得勝利。他娶了拉丁國王的女兒，最終建立了自己的王國，成為羅馬王室的祖先。
史詩描寫了特洛伊人漫長的流浪生活和危險的戰爭經歷，展現了羅馬建國和創業的艱難，歌頌了特洛伊人勇敢、勤勞、堅韌不拔的優秀品質。史詩敘述了特羅亞和意大利土地之間的兩次激烈戰鬥，並將其寫成到處是熊熊火焰和屍體的大災難，生動地描述了戰爭的殘酷性和破壞性，顯示了羅馬人民對和平的渴望。詩中反復宣稱羅馬人是“世界的主人”，利用烏比特的占蔔和先知、亡靈的預言，羅馬的所有統治者都繼承了上帝的命運。凱撒的名氣“高如天”，屋大維註定要創造壹個“黃金時代”。這些官方觀念貫穿全詩。埃涅阿斯勇敢而智慧，敬畏神靈，服從命運，心胸開闊，為了他的同胞和族人的事業歷盡艱辛。他的形象是詩人為羅馬國王和羅馬人樹立的典範。但說到埃涅阿斯之戰中的殘酷，這首詩也是貶義的。史詩不關註他的個性和個人性格。在他的長詩中，他是理想君王的化身，是命運的執行者。因此，他必須以個人幸福為代價服從上帝的意誌，服從理性和責任感的支配，淡化自己的個性。這不同於阿喀琉斯和奧德修斯(荷馬史詩)個性鮮明。維吉爾在寫作材料、情節構思、作品結構、史詩技巧等方面借鑒了荷馬史詩、希臘化史詩和古羅馬民族史詩。《埃涅阿斯紀》結構勻稱，敘事精選，簡潔生動，風格莊重典雅，表現出復雜的思想內容，滲透著維吉爾的哲學、社會觀念和思想矛盾。它在藝術上取得了巨大的成就，成為文人史詩的典範。