華陽(3)落入子規(4)哭，聞龍牌(5)過五溪澗(6)。
我心有戚戚焉，明月當空，壹路跟著妳去夜郎西。
[編輯本段][作者簡介]
李白(701-762)，701年2月8日生，綿州(今四川江油)長隆人，漢族，號太白，唐代偉大的浪漫主義詩人。他在中國歷史上被稱為“詩仙”。他的詩風豪放飄逸，想象力豐富，語言流暢自然，氣質和諧多變。他善於從民歌和神話中吸取營養物質，形成他獨特的瑰麗絢爛的色彩。他是自屈原以來活躍的浪漫主義詩歌的新高峰，與杜甫並稱為“大杜麗”，是中國歷史上最偉大的詩人。
註《夜郎西隨風》。有些地區把“風”寫成“君”，即“隨君到夜郎西”。
[編輯此段落][註釋]
1，王昌齡:唐代詩人，天寶年間被貶為龍標縣令。向左移動:降級。龍標:唐代的縣名，在今天的湖南省千陽縣，還是壹個很偏僻的地方。
2.移左:古人尊右卑左，移左貶官。
3、華陽:柳絮。
4、分則:即布谷鳥，悲啼。
5、龍標:今湖南襄陽，唐朝時非常僻靜。這首詩指的是王昌齡。古人習慣用壹個人當官的州或縣的名字來稱呼他。
6.巫溪:指元溪、巫溪、尤溪、巫溪、辰溪五條溪流，位於湖南西部、貴州東部。
7、隨妳:壹個是“隨風”。
8.夜郎:漢代西南少數民族曾在貴州西部和北部、雲南東北部、四川南部的部分地區建立政權，稱為夜郎。唐代在貴州桐梓、湖南沅陵設立夜郎縣。這裏指的是湖南夜郎，在湖南沅陵縣(在新晃侗族自治縣，近千陽)。李白當時在東南，所以說“順風直到夜郎溪”。
[翻譯]
楊樹花已經枯萎，只有布谷鳥在哭泣。
得知妳被降職龍標跋涉五溪澗。
把我的悲傷托付給明月，
陪妳去夜郎西。
[解決方案]
上面這首七絕是李白寫給他的好朋友王昌齡的，題為“聽說王昌齡遷到龍標窯，寄於此”。王昌齡也是盛唐詩壇上的壹顆璀璨明星，以寫邊塞題材著稱，尤以七絕見長。天寶初期，李白在長安祭祀他時與翰林有密切接觸，從李白另外兩首詩的題目《送弟與王長齡歸貴陽》中可以推斷。王長齡壹生坎坷。《新唐書》(卷203)《文藝傳》說他“粗心大意，墮落為龍族校尉”，可見他的性格與李白的狂妄相似。龍標就是今天湖南省芷江縣。王昌齡被降為龍標的時間不確定，有人推測是1978年天寶年間。李白從天寶離京三年，此時在揚州。聽到這個不幸的消息，他寫了詩來表達自己的感受，並發送給遠方的朋友。
這是壹篇短短四句話的抒情短章，但情感分量相當重。它從壹開始就選擇了兩件富有地方特色的東西，描繪了南方春末的景象，烘托了壹種悲涼的氣氛。楊樹花是柳絮。秭歸是布谷鳥的別稱。相傳這種鳥是由蜀王杜預的魂魄幻化而成，其歌聲極為悲涼動人。龍標在這裏指的是王昌齡，以官名稱呼他是唐代以來學者間的通行做法。無錫是湘黔交界處的辰溪、尤溪、巫溪、巫溪、元溪。在唐朝，這壹帶也被視為偏僻貧瘠之地，也是王長齡要被貶謫的地方。讀完這兩首詩，我們不難想象，出國旅行的詩人是在南方三月的晚春，柳絮飄落在眼前，杜鵑在耳邊啼叫。這種情況已經夠讓人難過的了，更不用說朋友遠走他鄉的不幸消息了。前兩句看似平淡，其實包含了豐富的內容，其作用是多方面的:既寫了季節，又寫了氛圍，既指明了話題，又為後兩句做了抒情的證明。
“吾憂吾心明月，吾將隨君至夜郎溪”這句話，緊扣以上，重點表達了詩人此時此地的情懷。“君”字叫做“豐”。這裏所謂的“夜郎”並不是指漢代的夜郎國，而是隋代的夜郎縣，位於今天的湖南辰溪壹帶(見《玉帝紀聲》卷七十壹)。龍標正好在辰溪以西，所以有“直到夜郎溪”之說。句子中的“傷心”二字也是內容豐富，值得玩味。為什麽詩人充滿憂郁？可以說是有對故人的深深牽掛，有對當時現實的憤慨，有真摯的思念，有真摯的關懷。王長齡貶謫前為江寧丞，自江寧至江中為龍標(見唐代傅玄聰詩)。遠在揚州的詩人，無法與故人面對面告別，只好將壹片深情托付明月，又擔心遠方思念。
借明月抒發思鄉之情，這種聯想和表現手法在李白以往的詩歌中不止壹次出現過。包:“3528，千裏與妳同在。”唐慧秀《怨詩》:“明月照高樓，含千裏光。”南朝樂府《子夜四時歌》中也有壹句“仰望明月，寄情千裏”。但與李白的兩首詩相比，施立可以說是青出於藍而勝於藍。前代詩人看到明月後只想到異地的親友，或者再想請明月寄情，而李白不僅想請明月寄情於此，還想讓明月做他的身體替身，陪著他不幸的朋友到夜郎以西那遙遠荒涼的地方。
中國古代詩歌的體裁在唐代就準備好了。李白作為壹代宗師，無論什麽體裁都得心應手，得心應手；但其中，歌行和七絕的精湛成就為後人所津津樂道。在李白的文集裏，以送別他人為主題、以七絕為體裁的詩歌多達幾十首，但沒有壹首有相同的立意或表達方法。“入夜清溪河流三峽，想妳不見渝州”(峨眉山月歌)《桃花潭深過千尺，不如王倫》(贈王倫)《孤帆遠渡，碧空萬裏，唯長江流》(黃鶴樓《去揚州途中送別孟浩然》)情深意切，明月當空。無論采用哪種方式，都能真實生動地向朋友傳達作者的誠意，讓人回味無窮；然而，這篇文章以其天馬行空的想象力和獨特的構思在同類詩歌中獨樹壹幟。詩人的別出心裁和嫻熟的技巧在這裏也可見壹斑。
[編輯此段][背景]
“聽說王長齡向左遷龍標窯，發此短信”是表達對好友王長齡被貶的憤怒和安慰的好詩。王昌齡也是盛唐詩壇的壹顆璀璨明星，以寫邊塞題材著稱，尤以七絕見長。天寶初年，李白在長安祭祀翰林時，與翰林有密切接觸。王昌齡壹生坎坷，性格與李白相似。唐玄宗天寶七年(748年)四月，高力士為騎騾將軍，權力和地位日益凸顯。王子稱他為兄弟，群臣稱他為翁，附在他身上的馬稱他為葉。李、和安祿山因為結緣，同時被提拔為將軍和大臣。楊貴妃的三個姐姐都做了國夫人，地位很高，都在人間。楊貴妃的堂妹楊昭，善於刺探玄宗的意願，並對其表示歡迎，所以有幸成長。雲南劍川的石鐘山石窟大約在那壹年被發掘。
王長嶺今年58歲。淳以“不關心自己行為”之罪，被任命為龍標(今黔城)校尉。李白回到金陵，遇到王長齡，於是寫下“聽說王長齡向左移龍標窯”送給他:“幼花盡啼，聽說龍渡五溪澗。吾心憂明月，吾將隨風至夜郎溪。”
[欣賞]
向左移動:眨眼和降級。古人視右為尊，視左為卑，故稱之。龍標:唐代縣名。唐武德七年(624)建立，現址湖南省千陽縣。王長齡貶官龍標，所以後人習慣稱他為王龍標。詩中的“聞道龍表”指的是被貶官的王昌齡，他有蚯蚓表。
這是李白的傑作。據考證，王昌齡於天寶七年(748年)被貶為龍表衛。第二年，暮春時節，花開花落，規矩響，李白在揚州寫下了這首真摯的詩，送給被流放遠方的王長齡。
王長齡為什麽被貶？當時在對《越江英雄集》的評論中說是“大意”，新唐書和舊唐書也說是“大意”。由此可見，王長齡並沒有犯下大錯，充其量只是壹件小事，被貶到距都城長安三千多裏的“偏僻荒涼”，讓人感到同情和惋惜。詩人常建在壹首紀念王昌齡的詩中表達了憤慨和委屈:“過著流放的生活，不嘆息有什麽意思？”(《王欠鄂》)李白甚至不顧社會上的“沸謗”(引自《唐詩年譜》)，對王昌齡表達了深切的同情和安慰。
壹兩句話，側重於景物和敘事。用筆起句別出心裁，風景藏在風景裏。白楊花滿天飛，飄忽不定；子貴(布谷鳥)尖叫著“不如回家”，聲音刺耳。景物的描寫突出和對比了晚春特定的節日和環境，也象征著落寞的感覺和離別的痛苦。真的和風景很和諧，完美！
分句敘述。《過五河》指出，王昌齡跋涉進入不毛之地，到達龍標。當時無錫壹帶是少數民族聚居區，山高水急，交通十分困難，自然條件十分惡劣。這句話雖然是簡單的敘述，但王長齡跋涉的艱辛和李白對王長齡安危的深切關懷，已經穿透了紙面。
三四句話化為抒情。第三句把月亮擬人化，賦予月亮以人的特性。李白心裏難過，無法排遣，也沒有人理解。似乎只有月亮才是真正的知音。“吾憂吾心，吾憂明月”，詩人只好把滿含哀愁的明月托付給普照天下的人，帶給千裏之外的人。
怪話不斷重復，另壹種自然之物風也被擬人化。希望跟著瞬息萬變的長風，直到夜郎溪。這句“去夜郎西”和第二句“過五河”遙相呼應，意思不同，但實際相同，都是指王長齡貶謫地龍。在這壹點上，我們可以看到詩人李白送給王昌齡的不僅僅是壹首短短的詩，而是壹份真摯的友情和壹顆赤誠的心。
全詩想象豐富，構思奇特，是李白善於吸收樂府民歌豐富營養的結果。六朝吳生的《子夜秋歌》有壹句“仰望明月，寄情千裏”的美句；《長門怨》是初唐詩人祁淦的壹首樂府詩，收錄在《和歌》中。詩中“我把心寄明月，把影灑入妳懷中”，也是壹首把月亮擬人化的妙詩。顯然，李白對上述前輩的詩歌既有繼承，又有創新。這位詩人滿口英語。自制的大詞有了新的含義和意境。阿清詩人石步華評價這首詩“得‘萬’字”(《仆役詩》)，正道出了李白這首詩天真自然的神韻，贏得了樂府民歌。
[編輯此段落][結構]
第壹句描寫風景，指出季節。把漂泊的花獨自帶在風景裏，叫“不如回家”，即包含了漂泊的感覺和離別的恨意，符合當時的情境，也融進了場景。
因為第壹句已經在現場看到了，第二句就直接講出來了。“聞道”表示驚訝和後悔。“過五河”說明遷徙路途遙遠，道路艱難。沒有悲傷的話語，只有悲傷的意義。
最後兩句很抒情。人隔兩地，難相隨，但明月當空照，千裏可* * *，要把心事寄明月，隨風飄龍標。這兩首詩表達的意思有三層意思。壹是說自己內心充滿憂慮，無話可說，無人理解。只有這種心事托付給明月；第二，只有明月照兩處，我自己和朋友都能看到她；第三是說，所以，只有依靠她，才能排遣煩惱，沒有別的辦法。
[編輯此段落][功能]
詩人李白通過豐富的想象力，用男女之愛的方式表達了誌同道合的友誼，賦予了抽象的“傷心之心”以物的屬性。它竟然隨風逐月去了夜郎溪。賦予客觀事物以自己的感情，使之也具有感情，即個性化，這是形象思維的壹大特點和優勢。
想象力驚人，精神超脫，筆法靈動，充分展現了李白的藝術個性，這也是《聽說王昌齡遷居龍標窯》具有長久藝術魅力的真正原因。