——改過的過程是人成長的過程
壹位年近 40 歲的長得高高瘦瘦、書卷味很重的男子汗涔涔地趕到杭州市新華書店解放路門市部，打開手中拎著的兩只大口袋，取出裏面裝著的 7 個用牛皮紙捆紮的紙包，裏面裝著價值 2928 元的嶄新建築類專業書籍。他留下壹張懺悔的紙條和壹個無可考證的姓名又匆匆而去。紙條上面寫道：“新華書店領導：我在十余年前曾在貴店偷竊圖書，損害了貴店的經濟利益，至今仍有部分圖書尚未歸還，心裏壹直不安。本想原物歸還，但恐這些圖書都已貶值破損，不能為貴店產生經濟效益。為此，特將我近年來所購的大型圖書，選擇保存較好的，作為代替物歸還。不知當否。”
從犯人到大學生
——改過使人進步
上海青年金城曾被判刑七年。他在獄中洗心革面認真改造。出獄後，經過兩年多的艱苦努力，獲得了華東師大自學考試五門單科成績合格證書。在從犯人到大學生的奮鬥中，他同時贏得了真正的愛情和社會各界的理解和信任。金城自己這樣說：“七年的服刑改造，對我來說，雖然是壹種洗刷不掉的恥辱，但我也從中悟出了人生的真諦，我盡管失去了從 23 歲到 30 歲這段時光，但卻可以贏得 30 歲以後有所作為的年華。”
皇甫謐發憤讀書
——做人應該學會改過
晉人皇甫謐小時候跟著叔父生活，他遊手好閑、放蕩不羈，手不沾書，不學無術，任何勸說都無濟於事。人們以為他壹定是個不成才的癡人。出落到 20 歲，叔母把皇甫謐叫到跟前，痛心的陳述、沙啞的聲音，讓皇甫謐頓時悔恨交加，由衷感激。他請教老師，借來書籍，開始發奮學習。在他不幸得了風濕性麻痹癥，導致半身不遂以後，仍然手不釋卷，專心攻讀，有人勸他這樣用功會*的，皇甫謐回答：“只要早晨學到了知識，即使晚上死了，也不覺得命短。”他的著述很多，還精通醫學，其中《甲乙經》是我國論述針灸的重要文獻。
唐太宗納諫改過
——肯改過就能得到諒解和信賴
據《資治通鑒》記載，貞觀年間，廣州都督黨仁弘，恣意妄為，“贓百余萬”，被彈劾。太宗善其“材略”，親自為之說情，遂命撤案。然而大理上奏要誅黨仁弘，弄得太宗十分為難，最後終於悟出真理，承認了自己幹預大理辦案的錯誤，深感內疚，“欲席蒿於高郊。壹日進蔬食，以謝罪於天三日”。唐太宗善於納諫，敢於承認錯誤，並知錯必糾，受到大臣們的信賴，天下太平，人民安居樂業，在中國歷有“貞觀之治”的美稱。
宋昭公途窮知過
——誠心的改過需要自省
春秋時，宋國壹度內政不修，引起*，當時的國君宋昭公落得眾叛親離，被迫出逃。在路上，宋昭公進行了深刻反思，他對車夫說：“我知道這次被迫出逃的原因了。”車夫說：“是什麽呢 ? ”昭公說：“以前，不論我穿什麽衣裳，侍從都說我漂亮；不論我有什麽言行，大臣都說我英明。這樣，內外兩方面我都發現不了自己的過失，最終就落得如此下場。”從此，昭公改弦易轍，註重品德修養。不到兩年，美名傳回宋國。宋人又將他迎回國內，讓他重登王位。他死後，謚為“昭”，就含有稱贊他知過必改的意義。
車夫改過
——要學會接受批評
晏子有壹位車夫，因為是給相國駕車，自己非常得意。壹天，他的妻子從門縫裏看見丈夫頭擁華蓋，驅策四匹大馬揚揚得意地從門口經過，很是不滿。車夫壹回家，妻子就要求離婚。車夫十分奇怪，妻子說：“晏子身高不過 6 尺，為齊國相，名顯諸侯。但今天我看他出行，誌向深遠，常常流露出謙卑的神色。而妳身高 8 尺，給人當車夫，卻還自鳴得意。我因而想離開妳。”車夫聽了妻子的批評，大感愧疚，遂改過自新，後來被晏子保舉為大夫。
楚文王受刑改過
——要給他人改過的機會
楚文王曾經沈迷於打獵和女色，不理朝政，太保申借先王之命，向楚文王提出要施以鞭刑。在太保申的堅持下，楚文王伏在席子上，太保申把 50 根細荊條捆在壹起，跪著放在文王的背上，再拿起來。這樣反復做了兩次，然後對文王說：“請您起來吧 ! ”文王說：“同樣有了受鞭刑的名聲，索性真的打我壹頓吧 ! ”太保申說：“我聽說，對於君子，要使他心裏感到羞恥；對於小人，要讓他皮肉嘗到疼痛。如果讓君子感到羞恥仍不能改正，那麽讓他嘗到疼痛又有什麽用處 ? ”此後，文王不再去打獵，也不再沈迷女色，奮發圖強，兼並了 39 個國家，擴大了楚國的疆土。
起死回生的壹罵
——前輩有責任指出後輩錯誤
有壹個國民黨的陸軍少將叫徐復觀，聽到友人對熊十力的推崇和介紹，又在上司那裏看到熊十力的著作《新唯識論》，大為佩服，就寫了壹封信，表示自己有誌於做學問，希望得到指教。熊十力回信，講了壹番治學做人的道理。有壹次，徐復觀穿著陸軍少將的軍服到重慶北碚金剛碑勉仁書院拜見熊十力，請教應該讀什麽書。熊十力叫他回去讀王船山的《讀通鑒論》。
徐復觀說早年已經讀過了。
熊十力很不高興，說：“妳並沒有讀懂，應當再讀。”
過了壹些日子，徐復觀再去，告訴說《讀通鑒論》讀完了。
熊十力問：“有點什麽心得 ? ”
徐復觀覺得自己讀得很認真很仔細，不免有些得意，說，書裏有很多他不同意的地方，接著就壹條壹條地說起來。
還沒等他說完，熊十力就怒聲斥罵起來：“妳這個東西，怎麽會讀得進書 ! 像妳這樣讀書，就是讀了百部千部，妳會得到書的什麽益處 ? 讀書是要先看出它的好處，再批評它的壞處，這才像吃東西壹樣，經過消化而攝取了營養。譬如《讀通鑒論》，這壹段該是多麽有意義；又如那壹段，理解得多麽深刻。這些妳記得嗎 ? 妳懂得嗎 ? 妳這樣讀書，真是太沒有出息 ! ”
這壹頓罵，罵得陸軍少將目瞪口呆。
原來讀書是先要讀出書的好處 !
“這對於我是起死回生的壹罵。”徐復觀明白了這個道理，“恐怕對於壹切聰明自負，但並沒有走進學問之門的青年人、中年人、老年人，都是起死回生的壹罵。”
經過這起死回生的壹罵，徐復觀改變了讀書的方法，後來成為壹個有名的學者，著作等身，為重新檢討和弘揚中國文化做出了傑出貢獻。
張學良戒毒
——改過需要堅強的毅力
少帥張學良，身染毒癮多年。在他奉蔣介石對日軍“絕對不抵抗”命令，丟掉東三省後，激起了全國人民的憤慨。人民紛紛要求追究有關人員的責任。張學良成了蔣介石的替罪羊。他深受刺激，伏枕大哭，決心要戒毒奮起。 1933 年 3 月，他把自己關在房內戒毒，把手槍放在床邊，並命令左右侍從：“無論我怎樣痛苦叫喊，妳們誰也不準給我打針。誰要膽敢走近我的床頭，我就壹槍把他打死。”
就這樣，張學良忍受了巨大的痛苦，以頑強的毅力戒了毒。戒毒後，他更加奮發有為。 1936 年，他和楊虎城將軍發動了“西安事變”，逼蔣介石抗日，推動了國***兩黨的再度合作，為團結抗日，起了重大的歷史作用。
歷的改過故事
——改過使人從歧途入正道
在我國歷，有不少有作為的人，從往之不諫的歧途轉入來者可追的正道，頗給人啟示。
東漢時的王渙，年輕時喜歡與壹批輕薄青年玩耍，但後來轉變了，史書上稱他“晚而改節”，做官名聲很好。
東晉時的愛國誌士祖逖年輕時“性豁蕩，不修行檢”，到十四五歲還“不知書”，以後發憤學習，博覽群書，被人稱為“贊世才具”。
初唐的陳子昂“十八未知書，以富家子，尚氣俠，弋博自如”。以後感悔，成為開盛唐詩風的詩壇巨擘。
宋朝名臣寇準年輕時“不修小節，頗愛小鷹走狗”。後來在母親嚴厲教誡下，成為壹位剛正清廉的愛國官員。
曹禺珍藏批評信
——要虛心接受他人批評
曹禺先生在20世紀三四十年代的《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等六部劇作，就奠定了他的戲劇大師地位。建國後，他忙於開會、參加各種活動，在各種場合重復別人說過的話，寫表態文章，等等，再沒有堪稱為不朽之作的劇本問世。他曾痛苦地嘆息：“我連信都寫不出，寫文章更難了。”
1978 年， 68 歲的曹禺寫了歷史劇《王昭君》。因為出於曹禺之手，壹時間引來了壹片贊譽之聲。這時畫家黃永玉給曹禺寫信直言道：“我不喜歡妳解放後的戲，壹個也不喜歡。妳心不在戲裏，妳失去偉大的通靈寶玉，妳為勢位所誤……”曹禺深以為然，他對這項批評不僅誠懇接受，感謝非常，而且把這封信精心裝裱珍藏起來，以之為戒。
愛因斯坦當眾改正結論
——追求真理就要勇於改過
愛因斯坦不但勇於堅持真理，而且也勇於修正錯誤。在 1937 年，愛因斯坦得出了“引力波不可能存在”的結論，後來有人對這個結論提出疑問，愛因斯坦經過研究，仔細考慮，終於放棄自己的觀點，接受別人的意見，在壹次報告中當眾改正自己原來的結論。愛因斯坦在晚年曾經說過，現今與相對論壹致的實驗都不足以證明他的理論的正確，而只要有壹個與他的理論不相符的事實，就可以*他的理論。
壹個批評改變了格林尼亞
——化屈辱為改過的力量
法國的維克多·格林尼亞出身於有錢人家，自幼生活奢侈，不務正業，人稱他是壹個沒有出息的“二流子”。在壹次盛大的宴會上，格林尼亞意外地受到壹位年輕貌美的姑娘的羞辱。姑娘對格林尼亞說：“請站遠壹點，我最討厭妳這樣的花花公子擋住了視線 ! ”驕橫的格林尼亞生平第壹次遇到別人對他的蔑視和冷遇，他怒不可遏。可是這令人無地自容的恥辱並沒有使格林尼亞失去理智，他像壹個昏睡的人被猛擊壹掌後突然清醒過來壹樣，開始對自己的過去產生了悔恨之情，他留下壹封家信，悄悄地離開家鄉。信中寫道：“請不要探詢我的下落，容我刻苦努力地學習，我相信自己將來會創造出壹些成績來的。”此後，他潛心於學問，在導師巴比埃的指導下研究金屬鎂所引起的有機合成反應，創立了格林尼亞反應。這壹成就，使他於 1902 年獲得了諾貝爾化學獎。
壹本書挽救了壹個小偷
——精神力量能使人改過自新
《鋼鐵是怎樣煉成的》作者奧斯特洛夫斯基，在雙目失明、全身癱瘓的情況下，每天都要秘書給他讀來自各地的信件。壹天，有壹封特別的信引起了他的興趣：“敬愛的奧斯特洛夫斯基：
您好 ! 我是壹個小偷，在火車上偷了壹只皮箱，打開壹看，見有壹本書，書名是《鋼鐵是怎樣煉成的》。我隨手翻翻，沒想到竟放不下手，以至壹口氣讀完了。我深深被小說主人公所感動，決心向保爾·柯察金學習，痛改前非，重新做人，把有限的生命獻給***產主義事業，臨終時，絕不因虛度年華而悔恨終身……”
盧梭與《懺悔錄》
——剖析自己而重獲新生
法國偉大的思想家盧梭寫過的《懺悔錄》，他要做的是：“把壹個人真實的面目赤**地揭露在世人面前，這個人就是我。”因此，在《懺悔錄》中，他直面自己的隱私，痛責自己的過錯，他曾寫道，自己少時當仆人，偷過主人家壹條用舊的絲帶，主人發現後，他在眾目睽睽之下，將此事嫁禍於誠實的女仆瑪麗，破壞了她純潔、善良的好名聲。
此後，他的內心非常痛苦，牢牢記在心上，永遠提醒自己不要再做導致犯罪的事。因此，以後“ 40 年來在極端困難的情況下，始終保持了誠實與正直”。
知錯就改的教官
——知錯就改者值得尊敬
陸遊的《老學庵筆記》中提到，有壹位教官出了壹道《周易》經義的題目：“乾為金，坤又為金，這是什麽道理 ? ”學生們懷中藏著《周易》的國子監刻本，到老師面前請教說：“我們對題目有疑問，所以請教壹下。”教官聽後嚴肅地說：“還要求解釋經義嗎 ? ”學生們說：“如果是正式考試，我們當然不敢問，但今天是壹般測驗，所以我們就來問了 ! ”在學生的要求之下，老師講了題目所要求的大概情況。學生們慢慢從懷裏取出國子監本《周易》，說：“老師，恐怕您是看了麻沙本的《周易》，國子監本上是‘坤為釜'。”這時老師感到驚慌不安，趕忙向學生道歉，說：“我應當受處罰。”不但立即認錯，而且改了考題，結束了這件事。
孟子改過
——及時改過，終成大家
孟子是戰國時代有名的思想家。他三歲的時候，死去了父親，依靠母親織綢子過日子。
孟子小時候很貪玩，不肯用功讀書。有壹天，還沒到放學的時候，他就回家了。母親正在家裏織綢子，就問他：“妳為什麽這麽早就回來了呢？”孟子回答說：“我不願意念書了！”
母親聽了很生氣，拿起刀來就把沒織完的綢子割斷了，對孟子說：“綢子是壹根壹根的絲織起來的，學問是壹點壹滴積累起來的，妳荒廢了學業，就像我割斷了綢子壹樣。綢子割斷了，不能再成為壹匹綢子；學業荒廢了，就不能成為有學問的人。”
孟子聽了母親的話，心裏很難過。他低著頭說：“我錯了，我壹定改過。”
打這兒起，他再也不逃學了。他發憤讀書，後來終於成了壹個大學問家。