問題：註意論據使用的方向性
壹則材料可以抽取多個觀點，同時意味著可以證明多個觀點。
以“勾踐滅吳”這則材料為例：
公元前491年，越王勾踐被吳王夫差赦免回國後，就確立了興越滅吳的奮鬥目標，並堅信這個目標可以實現，於是，他臥薪嘗膽，勵精圖治，堅持不懈，矢誌不渝，“十年生聚，十年教訓”富國強兵，苦心人，天不負，終於在公元前473年壹舉滅掉吳國。
依據材料可以提取以下觀點：
1、只有樹立明確的目標，才能走向成功，創造輝煌。
2、只有充滿必勝的信念,才更有可能獲得成功。
3、只有堅持不懈，才能成就事業。
4、僅有良好的願望是不夠的，還應該有實際的行動，二者結合，才能到達事業的顛峰。
5、自古雄才多磨難。
6、憂勞可以興國。
7、苦難常常是人生的壹筆財富。
8、提醒自己。
如果運用這個材料分別證明以上8個觀點，作為論據使用時必須適當調整重心，主要體現在描述的側重點上。如：論述
1、只有樹立明確的目標，才能走向成功，創造輝煌。
公元前491年，越王勾踐被吳王夫差赦免回國後，暗暗立下誌向-----興越滅吳，目標廓清了他心頭的迷霧，點燃了他心中的明燈，照亮了他前進的航線，臥薪嘗膽雖苦其心誌，勞其筋骨，困乏其身，但他始終不懈怠，終於在公元前473年壹舉滅掉吳國，成為長江流域的霸主。
2、只有充滿必勝的信念才更有沒可能獲得成功。
公元前491年，越王勾踐被吳王夫差赦免回國後，僅剩13000士兵，就確立了興越滅吳的奮鬥目標，並堅信這個目標可以實現。信念是火，點燃奮鬥之燈；信念是燈，照亮奮鬥之路；信念是路，引他走向輝煌。靠著不屈的鬥誌，堅強的自信，他義無返顧地投身越國的恢復生產建設，富國強兵終於滅掉吳國。
3、只有堅持不懈，才能成就事業。
公元前491年，越王勾踐被吳王夫差赦免回國後，就確立了興越滅吳的奮鬥目標，為了實現這個目標可以，他臥薪嘗膽， “十年生聚，十年教訓”勾踐親自耕作，夫人親自織布，鼓勵生產，勤訓甲兵，持之以恒，十年如壹日，苦心人，天不負，終於在公元前473年壹舉滅掉吳國。
4、僅有良好的願望是不夠的，還應該有實際的行動，二者結合，才能到達事業的顛峰。
公元前491年，越王勾踐被吳王夫差赦免回國後，就確立了興越滅吳的奮鬥目標，目標是美好的，但道路是艱辛的，他賑濟貧窮的人，慰問死者的家屬；屈尊下顧，禮賢下士；親自耕作，與百姓同甘苦，壹步壹步地踏實地走著，奮力向目標邁進。終於在公元前473年壹舉滅掉吳國，正可謂目標與行動齊有，霸業與威名***傳。
5、自古雄才多磨難。
公元前491年，越王勾踐被吳王夫差圍困在會嵇山上，靠著大夫文仲的遊說，得以保全性命，，但不得不放下君王的架子，給吳王稱臣，喪權辱國，丟盡尊嚴。但勾踐不愧壹世雄才，始終不忘雪恥，為了記住這段不堪回首的經歷，他置苦膽於座位之上，每天舔嘗，經歷磨難，終於在公元前473年壹舉滅掉吳國。“經歷壹番寒徹骨，終得美名天下揚”，可見磨難對弱者是萬丈深淵，對強者卻是成功階梯。
6、憂勞可以興國。
公元前491年，越王勾踐被吳王夫差赦免回國後，激發了不可遏止的鬥誌，為了實現自己的夢想，他心急如焚，發展生產，修造兵器，招募士兵，親近百姓；勞作不休，耕作田地，體察民情，賑濟災民，教化子民。 “十年生聚，十年教訓”長期地為國為民憂勞，終於換來百姓的富足，民心的擁護，武備的強大，國力的興盛。成就了霸業，可見，憂勞可以興國。
7、苦難常常是人生的壹筆財富。
公元前491年，越王勾踐被吳王夫差圍困在會嵇山上，靠著大夫文仲的遊說，得以保全性命，但不得不放下君王的架子，給吳王稱臣，喪權辱國，丟盡尊嚴。這件事使勾踐的尊嚴受到莫大的汙辱，同時也激起了他強烈的鬥誌，正是這壹腔鬥誌，使得勾踐臥薪嘗膽，親自耕作田地，夫人親自織布， “十年生聚，十年教訓”用十年時間富國強兵，苦心人，天不負，終於在公元前473年壹舉滅掉吳國。如果沒有當初會嵇山的羞辱，那就壹定沒有勾踐後來的霸業！可見，苦難對於人生未必是壹件壞事，它可以成為人生發展的動力，人生進步不可遏的財富。
練習：
將華盛頓的材料用於以下的論題
〔素材〕1796年9月19日華盛頓借《美國廣告日報》發表卸職演說，自我解剖說：“即使值政府運行最佳時期，判斷失誤之處也在所難免。最後，我就意識到自己才疏學淺，經驗匱乏，從而促使我懷疑自己是否勝任，也許在他人看來更是如此。”
華盛頓主動卸任，讓位給亞當斯，為政壇民主更叠樹立了良好的先例，從此連任止於兩屆，變成了美國總統不成文的規定。第四任總統傑弗遜決定放棄第三次問鼎的機會，羅斯福因第二次世界大戰破例在總統任上呆了四屆。
歷史永遠記住這壹天，1797年3月5日，65歲的華盛頓圓滿完成了權力移交，壹身輕松的返回他的弗農山莊。他的孫女曾記錄道：“祖父，為再次成為農民華盛頓而無比高興。”
然而這種無比高興的日子沒過上多久，華盛頓就又被召喚到前線。這壹次是法國和美國起了尖銳沖突。亞當斯致函華盛頓：“妳的威名勝過千軍萬馬。”“捐軀赴國難，視死忽如歸”，這種丹心報國的情感油然而生。於是華盛頓老爺子束裝啟程，前往費城接受軍務。
I——摘自周瑞金《弗農凝思》
請將上面材料用於“讀”“人與路”“走與停”“烏鴉捉羊”“肩膀”“我想握住妳的手”“雕琢心中的天使”等06年高考作文話題，寫經典片段。
1、 讀
讀山，可以讓妳獲得沈穩；讀水，可以讓妳獲得靈動；讀人，可以讓妳獲得境界的提升，靈魂的升華。
面對現實中的爭權奪勢，眷戀權勢的現實，還是讓我們讀壹讀華盛頓吧。作為美國的第壹任總統，他有威望也有能力連任總統職位，然而面對權勢的誘惑，他卻毅然選擇了卸任，他自我剖析說：“我意識到自己才疏學淺，經驗匱乏，從而使我懷疑自己能否勝任，也許在他人看來更是如此。”多麽坦蕩的胸懷，多麽高尚的境界。他不留戀令人羨慕的總統職位，而是選擇了主動讓賢。爭權奪勢的人們，讀壹讀華盛頓的這壹舉動吧。他不僅能夠讓妳獲得坦然的心境，更能讓妳贏得人們的尊重。
面對權勢的誘惑，讓我們讀壹讀用於剖析自己主動讓賢的華盛頓吧；面對權勢的誘惑，讓我們讀壹讀面對相位“持竿不顧”的莊子吧；面對權勢的誘惑，讓我們讀壹讀“掛印封金”的關羽吧；面對權勢的誘惑，還是讓我們讀壹讀“飄然歸去”的陶潛吧……
2、人與路
路有千萬條，面對人生的岔路口，選擇壹條正確的人生之路，將更能體現妳的高尚靈魂，更能最大限度地實現妳的人生價值。
偉人華盛頓選擇了壹條最有價值的人生之路，作為美國的第壹任總統，論德，論才，他都有資格繼續擔任總統直至老去，然而他卻清楚地認識到自己才疏學淺，經驗匱乏。在留戀權勢與讓位賢人之間的人生之路的抉擇中，他毅然走出了卸任之路，讓位給亞當斯，從而為美國政壇民主更叠樹立了良好的先例。
叢飛選擇了資助貧困學子上學的人生之路，幫助了他人，幸福了自己，感動了壹代國人；邰麗華選擇了勇敢面對克服困難的毅力之路，使掙紮在困境面前的人們看到了希望的曙光；王昭君選擇了“壹去紫臺連朔漠”的道路，才拯救了大漢的萬千生民。路是人走出來的，他們都選擇了壹條最有價值的路，從而更大限度的實現了自己的人生價值。
3、走與停
人生在世，應該為自己的事業、自己的榮譽不停地奔走，積極奮鬥永不止息；但是當認識到自己能力有限此路不通的時候，就應該堅決地停下來，轉換角色，讓位於賢。
華盛頓深深懂得走與停的道理。戰爭年代，為了美國的獨立，他奔走不息，奮鬥不止，不惜獻出自己的生命。然而當和平時期來臨，他意識到自己才疏學淺，經驗匱乏，已經不能很好的帶領美國人民走向富強，此時他毅然停下來，主動卸去總統的職位，讓位給能力更強的亞當斯，坦然地歸隱於自己的弗農山莊。奔走中的停止，不僅讓他獲得了人民的尊重，更開創了美國政治民主更叠的先例。走與停，顯示了華盛頓的明智與胸懷的博大。
停下來的華盛頓，安享晚年，怡然自得。然而當美法關系緊張，祖國召喚他的時候，他卻從停止中毅然地奔走。束裝啟程，奔赴費城接受軍務。“捐軀赴國難，視死忽如歸”，停止後地奔走，顯示了華盛頓丹心報國的情懷。
該奔走的時候，就應該全力以赴的積極奮鬥努力；該停止放棄的時候，就應該灑脫的放棄。汲汲於錢財的人們，在奔走到壹定時候，是不是該停止下來，安享壹下天倫之樂？汲汲於權勢的人們，是否在意識到自己能力有限的時候，向華盛頓那樣灑脫的停止？奔走與停止，顯示了兩種截然不同的生活態度；奔走與停止，顯示了兩種截然不同的人生境界。
4、烏鴉捉羊
人貴有自知之明，只有恰當的判斷自己的能力，選擇好自己的位置才能發揮出個人的極限。溪流不羨慕江海的寬廣，而是無語凝聚，為江海充入青春活力；砂石不羨慕山川的雄偉，而是默默累積，為山川增添壯闊；草木不羨慕森林的浩瀚，而是靜靜生長，為森林築造寬廣胸懷。
華盛頓擁有自知之明，連任兩屆總統後，他毅然選擇了主動卸任。他不羨慕總統的寶座，而是清醒的認清自己的能力，知道自己無論才智還是經驗都比不上亞當斯。這壹自知之明的卸任，不僅贏得了人們的尊敬與崇拜，而且為美國政壇民主樹立了良好的先例。然而當美法關系緊張時，他卻響應政府的召喚，毅然束裝出發，因為他清楚地知道，自己的威信勝過千軍萬馬。正是憑著這壹自知之明的舉動，他成功的化解了國家危機。
華盛頓的引退與出山，正是正確的估量自己能力的具體表現。正是有了這樣的自知之明，華盛頓才將自己的才智發揮到了極致。
5、肩膀
人生來就有壹雙肩膀，應該扛起對家庭、社會、國家的責任，只有如此，才能更好的實現自己的人生價值。
華盛頓卸去總統的職務後，壹身輕松的回到弗農山莊，安享晚年。然而當美法關系出現緊張時，他卻依然響應政府的召喚，束裝出發。當國家處於危機的時候，他立即肩負起了壹個公民對國家的責任。
“捐軀赴國難，視死忽如歸。”正是華盛頓在危難時候肩起了拯救國家的重任，才贏得了國人的崇敬，實現了自己的人生價值。
壹個人在家庭、社會、國家需要的時候，就應該勇敢地用肩膀負起自己的責任。李春燕用瘦弱的肩膀，肩負起了醫治十裏八鄉病者的責任；魏青剛用堅實的肩膀肩負起了拯救落水者的責任；而我們，是否也應該肩負起自己應該承擔的責任？
6、我想握住妳的手
歷史的車輪從妳的軀體上碾過，飄落的塵埃將妳的肉體封埋，但我依然想握住妳的手，華盛頓，從妳那裏體會那份“處江湖之遠則憂其君”的淩然。
作為美國第壹任總統，妳不留戀權勢的寶座，依然卸任回到弗農山莊，去享受那壹份安閑的清幽。然而當美法關系緊張時，妳卻依然響應政府的召喚束裝出發。“捐軀赴國難，視死忽如歸”，妳明白，妳不單單屬於妳個人，而是更多的屬於人民，屬於祖國，妳那拳拳的報國之心，在人們心中樹立起了壹座永遠的豐碑。
扒去歲月的埋土，我想緊緊握住妳的手，哪怕壹同被歲月掩埋，我也心感榮幸，因為我手中握著的不是壹雙普通的手，而是壹雙曾感動世界，清柔而又堅毅的手。
7、雕琢心中的天使
心中有天使還是有惡魔，需要自己不斷的雕琢，需要自己不斷的自我修養。只有不斷的強化自己心中善的東西，妳才能不斷把自己變成理想中的“完人”。
華盛頓不斷的雕琢心中的天使。作為功勛卓著德高望重的美國第壹任總統，他完全可以選擇繼續連任，但他深刻的剖析自己：才疏學淺，經驗匱乏，已經不能更好的領導美國繼續發展了。此時他毅然選擇了讓位給亞當斯。正是華盛頓深刻的剖析自己，勇敢地拋棄了對權勢這壹惡魔的留戀，把國家的利益、民族的利益放在首位，才使他心胸開闊，不僅自己完善了自己，使自己成為理想中的天使，而且贏得了人們對這壹“天使”的敬重。
當美法發生沖突的時候，在弗農山莊安享晚年的華盛頓，又壹次面臨天使與惡魔的較量，是響應國家的召喚，報國出山，還是“不在其位，不謀其政”？最終天使戰勝了惡魔，他毅然出山，肩負起了拯救國家危難的重任。他又壹次通過雕琢心中的天使，顯示了“捐軀赴國難，視死忽如歸”的丹心報國之情。
不斷的雕琢心中的天使吧，他會讓妳不斷的凈化靈魂，提升境界，不斷地向“完人”挺進。
上面每個經典片段字數都在300字左右，如果壹篇作文能夠選取兩個角度，寫好兩個經典片段，然後加上聯系現實方面的文字，加上開頭、結尾，壹篇800字左右的文章就能很快地完成。
高三緊張的復習備考中，如果教師能夠教給學生壹料多用的方法，並多次進行這樣的經典片斷訓練，既可以解決學生材料匱乏的問題，又能夠讓學生寫出精彩段落，給文章增色添彩。
高考作文—— 壹文多用
壹、 課本上的文章的壹文多用。
我們從小學到高中學過很多文章，這些文章都是我們學習寫作中應該積累的素材。如：前壹章壹料多用中的《勾踐滅吳》。
二、 曾寫過的文章也可多用。
如：壹個學生曾寫過“赤子之心”話題的文章。
赤子之心
在這壹次性筷子與速溶咖啡交融的世界中，太多人以有色眼光看待社會，人與人之間仿佛有堵厚厚的墻，將純凈與真情隔離在外，卻把金錢與權力圈在中間。
因此，人，應當有壹顆赤子之心。
“老驥伏櫪，誌在千裏。”隨著時間的推移，人們常說物是人非，面對生活上的壹道道溝坎，早已忘卻了“天將降大任於斯人也”。“心誌”的“苦”，與“筋骨”的“勞”，讓經世事的人們趨於平庸。童年純真的夢破了，心碎了；豪言壯語早已擱置箱底，變質了，腐爛了。然而，有人卻站了起來。四次參議員落選、愛情的破裂、生活的窘迫不但沒有壓倒他瘦弱的身軀，反而磨練出來堅強的意誌，讓這位美國的窮小子成就了總統夢，這就是亞伯拉罕?林肯。擁有壹顆赤子之心吧，別讓夢想暗淡無光！
“柴米油鹽醬醋茶。”為人處世，應當像唐寅的這句詩，雖是粗茶淡飯，卻不乏各種滋味。“害人之心不可有”，對他人說話不必是“山珍海味”，但決不能“口蜜腹劍”；遇事不必像重慶火鍋，風風火火，有時“退壹步海闊天空”；凡事看淡些，生活中的瑣碎就像調味品，看的重了，味道便大打折扣。因而人應保有壹顆赤子之心，珍惜那壹份回歸自然的質樸！
“莫讓浮雲遮望眼。”人生中充滿了誘惑，它就像罌粟那絢爛的外衣，包藏著無盡的罪惡。陶淵明獨守壹園黃花，“悠然見南山”的淡雅；東坡那壹聲“大江東去”流走所有憂讒畏譏的豁達，把壹切名利當作過眼煙雲。莫讓它們遮住遠山。擁有壹顆赤子之心吧，既來了，就讓他們隨風去吧。
擁有壹顆赤子之心吧！於喧囂的世界中尋求壹絲清凈，留存壹個夢想，保有壹份質樸，追尋壹份豁達吧！
後來他在壹次考試中，將這篇文章稍加修改，用作了“提醒自己”這個話題。
提醒自己
在這壹次性筷子與速溶咖啡交融的世界中，太多人以有色眼光看待社會，人們匆匆地來，又匆匆地去。在這匆匆中停下腳步，給他人壹個忠告往往是清醒、容易的。但壹放開腳步，人們便忘了提醒自己。
因此，人要常常提醒自己。
“老驥伏櫪，誌在千裏。”隨著時間的推移，人們常說“物是人非”，面對生活上的壹道道溝坎，人們早已忘卻了“天將降大任於斯人也”。“心誌”的“苦”，與“筋骨”的“勞”，讓心中的夢想滑落。夢，碎了；心，冷了，那些豪言壯語早已擱置箱底，變質了，腐爛了。然而，有人卻在內心的深谷吹響了號角，提醒自己，哪怕處在人生低谷，也會有壹絲光亮。四次參議員落選、愛情的破裂、生活的窘迫，不但沒有壓倒他瘦弱的肩膀，反而磨練出來堅強的意誌，這位美國的窮小子在時刻的自我提醒中成就了總統夢，這就是亞伯拉罕?林肯。時刻提醒自己，別讓夢想暗淡無光！
“柴米油鹽醬醋茶。”為人處世，應當像唐寅的這句詩，平淡卻耐人尋味。生活的餐桌上，免不了逢場作戲，對別人說的話，不必是“山珍海味”，但決不能“口蜜腹劍”；遇事不必像重慶火鍋，風風火火，要時時提醒自己，保持壹顆平常心，哪怕是粗茶淡飯，也不乏個中滋味。凡事看淡些，生活中的瑣碎就像調味品，看的重了，味道便大打折扣。時刻提醒自己，於渾濁的世界中保持壹份質樸。
“莫讓浮雲遮望眼。”生命的路途上有太多的誘惑，它就像罌粟那絢爛的外衣，包藏著無盡的罪惡。此刻，我們就要時刻提醒自己，不要被世俗侵蝕。榮，也只不過如深潭微瀾，朗月照花，應熟視歲月如流，滄海桑田。壹切都應化作浮雲，然而時刻提醒自己，莫讓它阻隔了遠山。陶公壹句 “采菊東籬下，悠然見南山”的淡雅；東坡披發高唱“大江東去”，流走壹切憂讒畏譏的豁達，皆是揚鞭馭馬的驛站。提醒自己，既然浮雲來了，便讓他們隨風去吧。
當我們贊嘆於食指的“相信未來”，感唱於海子的“面朝大海，春暖花開”時，想起詩人的精神的錯亂，想起了那山海關鏗鏘的鐵軌聲。這些可愛的生命無時無刻不在警示我們，在提醒別人的同時也是在提醒自己。
人生苦短，提醒自己，於喧囂的世界中留存壹個夢想，保有壹份質樸，追尋壹份豁達吧！
因而每位學生都應多讀多寫，並巧妙地運用壹料多用、壹文多用的方法，提高學習效率。
如何提升作文的文采
壹個寒冷的冬天，紐約壹條繁華的大街上，有壹個雙目失明的乞丐。那乞丐的脖子上掛著壹塊牌子，上面寫著：“自幼失明”，經過的人沒看見他似的走開了。
有壹天，壹位詩人走近他身旁，他便向詩人乞討。詩人說：“我也很窮，不過我給妳點別的吧。”說完，他便隨手在乞丐的牌子上寫了壹句話。
那壹天，乞丐得到很多人的同情和施舍。
請發揮妳的想像力，想壹想詩人給乞丐寫了壹句什麽樣的話，為什麽路人看了這句話都比較願意給乞丐獻上自己的同情和施舍。
答案：春天就要來了，
可我不能見到她
二、方法指導
高考作文在全卷中占據“半壁江山”，這話壹點也不誇張。據統計，每年因作文成績不理想而與大學失之交臂的考生不在少數（“20％的考生因為作文寫不好而落榜，高中語文新課改的實施，意味著高考作文面臨‘大革命’。” )
決定高考作文成績的因素盡管很多，但從評卷實踐來看，制約作文成績的最主要的因素是“語言表達”。因為，在審題、結構、內容等方面不出現“硬傷”的前提下，語言成為感動“特殊讀者”（評卷人）的主要因素。試想，赤日炎炎，揮汗如雨之時，評卷教師每天要評閱大量的試卷，難免身心疲倦。讀著語言無味的文章，更加重了疲憊感。評卷時“壹個讀者，兩三分鐘”，是不可否認的客觀事實。要打動評卷人，文采顯得尤其重要。因此，科學備考高考作文，就不能不重視文采訓練。而且，文采訓練也易見成效。那麽，如何進行文采訓練最有效呢？下面介紹幾種常見的方法，供大家參考。
（壹）善於聯想，比喻描寫。
語言無味，往往是由於缺乏聯想，不善於比喻、描寫。其實，直陳的效果，不能引人聯想和想象，審美效果壹定很差。
如說“生活中處處有美，美是多姿多彩的”，很乏味。但如果善用比喻、描寫，再輔之以排比，寫出下面的句子，效果迥然不同。
美是遊蕩在寒冬中的幾點殘雪，
美是漫步在藍天上的幾縷浮雲，
美是跳躍在湖面上的壹抹夕陽，
美是回蕩在密林中的幾聲鳥鳴。
這幾個句子的鋪排，由於有了比喻、描寫、排比的運用，將美這壹抽象的概念具體化，既點明了美“處處都有”，又表現了美的“多姿多彩”。十分形象，有感染力。
練習：以“生活中處處有美，美是多姿多彩的”為話題寫壹組句子。
（二）引用或化用古詩詞
1、方法壹：
燦若星漢的古詩詞，是我們傳統文化中的瑰寶。我們在課內外積累了許多古詩詞（或名句），考試作文中我們應該大力弘揚，善於引用或化用古代詩詞，讓詩詞之花在作文中大放異彩！
請以“生命”為話題寫壹組句子：
生命就是龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的獻身精神， 生命就是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣，生命就是蘇東坡“誰道人生無再少，門前流水尚能西”的超脫與豁達，生命就是杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈與感傷。
這段文字直接引用古人詩詞，闡釋了生命的內涵，給人留下深刻的印象。
練習1：以“生命”為話題寫壹組句子。
示例生命有時是“驛外斷橋邊，寂寞開無主”的無奈，但更是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著；生命有時是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的困窘，但更是“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的豪邁與樂觀！
練習2：以“親情”為話題，引用古詩，寫壹組句子。
示例親情是朱自清文中父親的背影，親情是孟郊慈母手中的針線，親情是王維“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”的感嘆，親情是蘇軾“但願人長久，千裏***嬋娟”的祝願。
2、方法二：
另壹種方式就是不直接引用，而是化用，這就有了自己的“創造”成分在裏面了。
如以“樂觀”為話題：
樂觀就是那直上青天的壹行白鷺，
樂觀就是那沈舟側畔的萬點白帆，
樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風拂動的萋萋芳草，
樂觀就是化作春泥更護花的點點落紅。
這裏分別化用了古人詩詞，恰到好處，增強了句子的意蘊。
(三)註入人文精神，增強文化含量。
在闡釋某壹概念的內涵時，如果能在文章中把比喻和增加文章的文化含量或人文精神結合起來，就能使語言更有意蘊。可以在平時的寫作中有意識地開掘和訓練，這包括名人掌故、典故、名言警句等方面。
如以“命運”為話題：(1)名人+名事。
命運是項羽英雄末路自刎烏江時的那壹聲仰天長嘯，命運是屈原留在汨羅江畔的那壹串串沈痛的叩問，命運是貝多芬在雙耳失聰時指尖下所擊出的那壹曲曲悲壯的交響，命運是奧斯特洛夫斯基雙目失明後寫下的那壹頁頁輝煌的華章。
這段文字，巧妙地將名人的事例從不同角度排比運用，構成了含意豐富、有文化意味的句子，構成了文章的文采，有感染力。
練習：以 “命運”為話題寫壹組句子。
(2)名人+名言+名德。
骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝。
骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲岸不羈。
骨氣就是於謙“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的剛強不屈。
骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。
(四)善用鋪墊、映襯。
在寫作中，如果僅把要表達的意思直接傳出，文句顯得單調、乏味。其實，如果只有 紅花而無綠葉陪襯，花也將顯得單調。作文時，我們何不采用鋪墊、映襯手法？先確定好要表達的中心意思，然後展開聯想，從不同的角度進行鋪墊，然後推出自己要表達的主旨句，就更有韻味和文采了。
如，要表達“真誠是友誼的橋梁”這壹中心，就可以用這種方式組句——
花朵把春天的門推開，綠蔭把夏天的門推開，碩果把秋天的門推開，飛雪把冬天的門推開，真誠把友誼的門推開。
文章的本意是要突出“真誠”的重要，卻未直接道出，而是首先用四個形象生動的句子從四個方面鋪墊，然後才“隆重”推出中心句。這種寫法，避免了壹覽無余式的慣常寫法，給人“柳暗花明”的感覺，拓展了語句的想象空間，使文意豐滿、流暢，留有審美余味。
這種寫法還可以先確定好中心句，再從其他角度反向展開，進行強調。
(五)巧用仿擬。
仿擬，即仿照、摹擬。指有意仿照、摹擬已有的語言形式，創造出新的語言形式，表達新的思想內容的壹種藝術手法。我們在課內外讀了大量的名著名篇，考試時不要忘了借鑒、仿擬。
請看下面壹段文字：
壹位“高手”寫了這樣壹段話：友情，是人生壹筆受益匪淺的儲蓄。這儲蓄，是患難中的傾囊相助，是錯誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時的壹把真誠的攙扶，是痛苦時抹去淚水的壹縷春風。
我們的同學“仿寫”了這樣壹段話：信任，也是人生壹筆彌足珍貴的儲蓄。這儲蓄，是流言襲來時投向妳的善意的目光，是前進道路上給妳的堅定的陪伴，是遇到困難時的全力以赴的支持，是遭受誣蔑時驅趕痛苦的壹盞心燈。（信任也可換為美）
（六）運用層遞。
即層層深入，造成語義上的不斷深化，使之層次分明，有力度，有氣勢。
例如：
寬容的朋友壹定情同手足，
寬容的家庭壹定幸福美滿，
寬容的民族壹定強盛不衰，
寬容的世界壹定和平美麗。
（七）運用對比
1、
靜物是凝固的美，動景則是流轉的美；
直線是流暢的美，曲線則是婉轉的美；
喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的鄉村則是淡雅的美。
2、每個人對人生的價值都有困惑。中國有句古語“君子不受嗟來之食”，卻也有“大丈夫能屈能伸”；有李白受不得半點委屈而曰：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；也有勾踐忍辱負重、臥薪嘗膽；有項羽剛直不阿自刎於烏江；也有劉邦忍氣吞聲最後成就霸業；有宰相肚裏撐船的鄧小平；也有被人逼著走完二萬五千裏長征路的毛澤東。
3、臺灣作家、詩人余光中先生在壹篇散文中把飛機與火車對比來寫，語言生動，情趣盎然。
飛機雖可想成莊子的逍遙之遊，列子的禦風之旅，但是出沒雲間，遊行虛碧，變化不多，機窗也太狹小，久之並不耐看。哪像火車的長途，催眠的節奏，多變的風景，從闊窗裏看出去，又象是在人間，又像駛出了世外。所以在國外旅行，凡鏗鏗的雙軌能到之處，我總是站在月臺--名副其實的“長亭”--上面，等那陽剛之美的火車轟轟隆隆其勢不斷地踹進站來，來載我去遠方。
希望能解決您的問題。