古代筆記應該說是現代散文和雜文的開端。過去，壹些現代文學研究者認為魯迅、周作人、林語堂的雜文源於歐美雜文，甚至認為雜文是魯迅創立的。這種說法不太科學。也許這些20世紀初新文學運動的骨幹作家寫的散文、雜文，確實受到了歐美尤其是英國的散文風格的影響，但他們大多是從小受到民族古典文學的熏陶，大多對古典文學有很深的認識。在借鑒西方文學文體、創作現代白話文學之初，我們可能會有意識地使用歐美散文隨筆創作的時尚，但在實際寫作過程中，我們肯定會自覺不自覺地服從根深蒂固的古典文學素養潛意識。換句話說，他們更多地接受了民族古典傳統，這是合乎邏輯的，也是受到明清時期盛行的雜文、隨筆等散文筆記的直接影響。
古典音符被廣泛使用。為了分析方便，我們暫時將它們分為三類:
壹個是傳說。主要包括軼事、趣聞、寓言、笑話等。，大部分都是以人物為中心，夾雜著虛構簡單的情節，很有小說的味道。他早期的作品應該是唐宋以來文言短篇小說的前輩，刺激了中國小說的發展。
二是雜史。大多是收集歷史事件，記錄時事，或者即興評論，指點江山，包羅萬象，不分長短，保留了大量具有學術價值的考證材料，偶爾夾雜壹些附言。
三是純考證辯論的內容，涉及面廣。從文字訓詁到地名辯證法，再到文學史、法律法規、科學技術等等，無所不包。，也包容了“蒼蠅”和“宇宙”。
總之，筆記文學最大的特點是“雜”，是現代雜文的前身，是現代雜文、雜文的源頭。正是由於這壹特點，中國古代的許多文學樣式都由此演變而來，中國古代的小說、戲曲等創作也在這裏獲得了素材，在科技研究、文史考證中找到了許多參考資料。此外，它還深刻地影響了中國現代散文的初步繁榮。