希望有幫助
***詩壇聖手陳子昂，24歲考取進士。身懷“寧為百夫長，勝作壹書生”的非凡抱負，被武則天提拔為麟臺正字。他上任後敢言直諫，所言多中時弊，因而遭奸人誣陷被降職，落得個“歲華盡搖落，芳意竟何成”，最後被段簡害死在獄中。滿腔的文采和抱負隨之而去，壹個未競之夢也被埋進了厚土之中。
還有南唐李後主, 在位15年，政事不修，縱情享樂。被俘後，始覺亡國之痛，所以他選擇了“做夢”。他的夢天真得很，他幻想著後唐的“雕欄玉砌應猶在”，可當他意識到“流水落花春去也”，昔日的宮殿早已“朱顏改”時，這個夢就匆匆畫上了句號。之後作《浪淘沙》壹首，上闋中寫道：“夢裏不知身是客，壹餉貪歡。”可見他當時是多麽可悲、可憐，連夢中偷得的片刻歡愉都貪戀。可皇帝畢竟是皇帝，只壹夢又怎會滿足，於是他繼續作詞，做夢，做著亡國奴!可惜他於“七夕”在賜第作樂時被宋太宗發現並搜得《虞美人》原稿，被用牽機藥毒死。從此中國古代詞壇上，又壹顆巨星墜人了無邊的黑洞，他的那場夢結束了。
古人愛做夢。有人為己而夢，有人為他人而夢，有人為國而夢。在我看來，為自己做夢最現實，這並不意味著自私。傳說聖人孔子就曾夢到自己坐在兩根柱子間受人拜祭，以至唐明皇在祭孔子時曾留詩雲：“今看兩楹奠，當與夢時同。”
為他人而夢的代表是杜甫。他被貶華州時正值“安史之亂”，他沒有先為己而悲。當他看到戰亂給人民帶來的疾苦後作“三吏”、“三別”，道出了百姓心聲。後又流亡成都，經友人相助建壹草堂。他在“茅屋為秋風所破”後，沒先夢想自己有房子，而是想著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。這樣的思想，這等的氣魄，是常人所不能及的。
要說到為國而夢，就非放翁莫屬了。他年逾七旬雖“僵臥孤村”，但壯誌未泯，夢中猶思戰鬥在“鐵馬冰河”的前線，其收復失地之心躍然紙上，可惜終未等到“北定中原”的捷報含恨而死。
此五者，雖夢境不同，可或多或少都帶些悲劇色彩。也許正是由於這壹個個悲劇，成就了壹個個大師，他們用筆譜寫出壹篇篇千秋佳作，他們的夢也因此被永久地鑲嵌在了歷史的時空中。
***孔子夢想大同世界，莊子夢想鯤鵬展翅九萬裏，李白夢想“仙人撫我頂，結發受長生”，杜甫夢想“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏，風雨不動安如山”，蘇東坡夢想“但願人長久，千裏***嬋娟”，陸遊夢想“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，王實甫夢想“願天下有情的都成了眷屬”，曹雪芹夢想“好便是了，了便是好”……
夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有壹段非常值得人們深思的距離。（古龍）
●壹個人如果已經把自己完全投入於權力和仇恨中，妳怎麽能期望他還有夢？（古龍）
●夢是心靈的思想，是我們的秘密真情（杜魯門·卡波特）
●夢想只要能持久，就能成為現實。我們不就是生活在夢想中的嗎？（丁尼生）
●夢想壹旦被付諸行動，就會變得神聖（阿·安·普羅克特）
●壹切活動家都是夢想家（詹·哈尼克）
●人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他（魯迅）
●夢想家的缺點是害怕命運（斯·菲利普斯）
●夢想家命長，實幹家壽短（約·奧賴利）
●夢境每是現實的反面（偉格利）
●如果失去夢想，人類將會怎樣？（熱豆腐）