⑴ 梁山伯與祝英臺的故事
中國古代東晉時，浙江上虞祝家有壹女祝英臺，女扮男裝到杭州遊學，途中遇到會稽來的同學梁山伯，兩人便相偕同行。
同窗三年，感情深厚，但梁山伯還是不知祝英臺是女兒身。後來祝英臺中斷學業返回家鄉。梁山伯到上虞拜訪祝英臺時，才知道三年同窗的好友竟是女紅妝，欲向祝家提親，此時祝英臺已許配給馬文才。之後梁山伯在鄞當縣令時，因過度郁悶而去世了。
祝英臺出嫁時，經過梁山伯的墳墓，突然狂風大起，阻礙迎親隊伍的前進，祝英臺下花轎到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的墳墓塌陷裂開，祝英臺跳入墳中，其後墳中出現壹對彩蝶，雙雙飛去。
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《梁山伯與祝英臺》介紹
《梁山伯與祝英臺》是中國古代民間四大愛情故事之壹，是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產，也是唯壹在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。
自東晉始，在民間流傳已有1700多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。從古到今，有無數人被梁山伯與祝英臺的淒美愛情所感染。
梁祝傳說及愛情故事是歷史上確實發生過的真實事件，有歷史資料及文物古跡佐證。
參考資料來源 ：網絡-梁山伯與祝英臺
⑵ 求梁山伯與祝英臺故事簡介，300字-400字，不準抄襲
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關註
有個姑娘叫祝英臺，她想上學，但是學校規定女生不能上學，於是她女扮男裝。在學堂裏，他喜歡上了壹個男的——梁山伯。他們兩個經常在壹起，甚至睡在同壹間屋子裏，但是是有壹些厚厚的書隔著的。當梁山伯知道祝英臺是個女的，他對她告了白，兩個人從此相親相愛。但是這好景不長：因為種種原因，祝英臺不得不嫁給壹個男的，但她不喜歡這位公子，死活也不肯嫁。就在她要出嫁的前幾天，梁山伯死了。祝英臺出嫁那天，外面穿了壹件紅衣裳，裏面穿了壹件白色的喪服。她要求這位公子讓她去見梁山伯的墳墓，但這位公子不答應，遭到了天譴，所以祝英臺偷偷找了個時機溜到了梁山伯的墳墓前，壹直哭著……突然，墳墓裂了，梁山伯飛了出來，祝英臺拉上梁山伯的手，和他壹起進了墳墓。就在這壹剎那，墳墓旁花草叢生，飛來了兩只蝴蝶——梁山伯與祝英臺……
⑶ 梁山伯與祝英臺的故事縮寫
東晉時期英臺被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英臺翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。
2，
東晉時期的會稽上虞祝家莊有壹個女子，叫祝英臺。美麗聰穎，自幼隨習詩文，深慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，壹心想往杭州訪師求學，遭到祝員外拒絕。
祝英臺求學心切，便女扮男裝，遠去杭州求學。途中邂逅了赴杭求學的書生梁山伯，壹見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。
不壹日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學。從此，同窗***讀，形影不離。祝父思女，催歸甚急，祝英臺只得倉促回鄉，被迫許配給太守之子馬文才。美滿姻緣，已成滄影。
後來，梁山伯成為鄞縣令，憂郁成疾，不治身亡，遺命葬於鄮城九龍墟。祝英臺聞聽噩耗，誓以身殉。出嫁之時，繞道前去梁山伯墓前祭奠。
在祝英臺哀慟感應下，風雨雷電大作，炸開墳墓，祝英臺翩然躍入墳中。墓壤合攏，風停雨霽，彩虹高懸。梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。
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(3)梁山伯與祝英臺的故事擴展閱讀：
《梁山伯與祝英臺》的故事自東晉始，在民間流傳已有1700多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。
從古到今，有無數人被梁山伯與祝英臺的淒美愛情所感染。梁祝傳說及愛情故事是歷史上確實發生過的真實事件，有歷史資料及文物古跡佐證。
梁祝的故事最早見於唐·梁載言的《十道四蕃誌》，記載了梁、祝“二人嘗同學”、“同冢”的故事。
晚唐·張讀的《宣寶誌》有較詳細的記載。到明代馮夢龍的《古今小說》，又增加了英臺不解帶，梁山伯生疑和化蝶的情節。
⑷ 梁山伯與祝英臺的愛情故事詳情
故事介紹：
相傳，在中國西晉時期，青年學子梁山伯辭家攻讀，途遇女扮男裝的學子祝英臺，兩人壹見如故，誌趣相投，遂於草橋結拜為兄弟，後同到紅羅山書院就讀。在書院兩人朝夕相處，感情日深。三年後，英臺返家，山伯十八裏相送，二人依依惜別。山伯經師母指點，帶上英臺留下的蝴蝶玉扇墜到祝家求婚遭拒絕，回家後悲憤交加，壹病不起，不治身亡。
英臺聞山伯為己而死，悲痛欲絕。不久，馬家前來迎娶，英臺被迫含憤上轎。行至山伯墓前，英臺執意下轎，哭拜亡靈，因過度悲痛而死亡，後被葬在山伯墓東側。
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主要特征：
梁祝的傳說主要表現了古代人民對自由美好生活的向往，對婚姻自由的追求。它是民間文化的積澱，代表了民間文學中積極向上的部分。諸城的梁祝傳說之所以久傳不衰，多具魅力，其原因不僅因為梁祝是諸城人，更因為它代表了人民大眾的心聲。
重要價值：
梁山伯與祝英臺的故事是中國四大民間傳說之壹，被稱為東方的“羅密歐與朱麗葉”。通過祝英臺女扮男裝並且主動向梁山伯示愛的故事情結，能更深壹步地體會古代社會中女性大膽追求真愛、 渴望美好愛情的個人情感。梁祝的愛情悲劇，使人們認真思考包辦婚姻制度在某些方面的局限性，為改善婚姻制度提供了有益的幫助。
如果說，梁祝婚姻被殘酷葬送具有強烈的悲劇意義，那麽它的“化蝶”結尾便富有積極意義。活著追求不到的東西，在死後繼續“追求”，終於得到。“化蝶”的結局，體現了愛情的偉大力量，體現了人們對美好事物的執著追求。千百年來，這種力量壹直鼓舞著人們向壹切為了私利而破壞世間的美好的頑固邪惡勢力作鬥爭。
⑸ 梁山伯與祝英臺的故事梗概
梁山伯祝英臺故事是流行的最廣泛的中國民間傳說之壹。它這樣流行並不是偶然的。它十分強烈地歌頌了壹對青年男女的純潔的愛情，無論封建社會的婚姻制度，無論死亡，都不能把他們分開。
⑹ 梁山伯與祝英臺民間故事
越州有壹女子祝英臺，喜歡吟讀詩書，壹心想出外求學，但是當時的女子不能在外拋頭露面，於是就和丫頭銀心喬裝成男子，前往杭州讀書。二人在半途遇見了也要前往杭州念書的蕪州書生梁山伯及書僮士久，梁山伯和祝英臺二人壹見如故，遂義結金蘭，壹同前往杭州。
在杭州三年期間，梁山伯和祝英臺形影不離，白天壹同讀書、晚上同床***枕，祝英臺內心暗暗地愛慕梁山伯，但梁山伯個性憨直，始終不知道祝英臺是個女的，更不知道她的心意。有壹次清明節放假、二人去西湖遊玩的時候，祝英臺借景物屢次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全無法明白，甚至取笑祝英臺把自己比喻成女子，最後祝英臺只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。可是這件事全被在壹旁偷看的馬文才得知，馬文才也知道祝英臺原來是個女的了。
後來家人寫信催祝英臺回家，臨走前，祝英臺留壹封信告訴梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天後去祝府提親，但是梁山伯卻以為是三個十天加在壹起，所以壹個月後才去提親，等到梁山伯歡歡喜喜趕到祝家時，才知道馬文才已經搶先壹步提親、並且下了聘禮，梁山伯只得心碎地離開，祝英臺沿路相送、難舍難分。
梁山伯回家後，相思病重，寫信向祝英臺要壹些找不到、拿不到的藥方，表示病情絕望了，同時希望祝英臺能前來探望壹番，祝英臺則回信告訴梁山伯，今生無緣，只希望二人死後可以壹起安葬在南山。後來梁山伯病逝，祝英臺假意應允馬家婚事，但是要求迎親隊伍必須從南山經過，並且讓她下轎祭拜梁山伯。當祝英臺下轎拜墓，壹時之間風雨大作、陰風慘慘，梁山伯的墳墓竟然裂開，祝英臺見狀，奮不顧身地跳進去，墳墓馬上又合起來，不久，便從墳墓裏飛出壹對形影相隨的蝴蝶…。
⑺ 民間故事《梁山伯與祝英臺》怎樣概括主要內容
中國古代東晉時，浙江上虞祝家有壹女祝英臺，女扮男裝到杭州遊學，途中遇版到會稽權來的同學梁山伯，兩人便相偕同行。
同窗三年，感情深厚，但梁山伯還是不知祝英臺是女兒身。後來祝英臺中斷學業返回家鄉。梁山伯到上虞拜訪祝英臺時，才知道三年同窗的好友竟是女紅妝，欲向祝家提親，此時祝英臺已許配給馬文才。之後梁山伯在鄞當縣令時，因過度郁悶而去世了。
祝英臺出嫁時，經過梁山伯的墳墓，突然狂風大起，阻礙迎親隊伍的前進，祝英臺下花轎到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的墳墓塌陷裂開，祝英臺跳入墳中，其後墳中出現壹對彩蝶，雙雙飛去。
(7)梁山伯與祝英臺的故事擴展閱讀：《梁山伯與祝英臺》是中國古代民間四大愛情故事之壹（其余三個為《白蛇傳》《孟姜女傳說》《牛郎織女》），是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產，也是在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。
自東晉始，在民間流傳已有1700多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。從古到今，有無數人被梁山伯與祝英臺的淒美愛情所感染。梁祝傳說及愛情故事是歷史上確實發生過的真實事件，有歷史資料及文物古跡佐證。
⑻ 梁山伯與祝英臺的故事概括
東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英臺，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，壹心想往杭州訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英臺求學心切，偽裝賣蔔者，對祝員外說：“按卦而斷，還是讓令愛出門的好。”
祝父見女兒喬扮男裝，壹無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允。英臺女扮男裝，遠去杭州求學。途中，邂逅了赴杭求學的會稽（今紹興）書生梁山伯，壹見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。
不壹日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學。從此，同窗***讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。英臺深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，並沒有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英臺只得倉促回鄉。
梁祝分手，依依不舍。在十八裏相送途中，英臺不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純樸，不解其故。英臺無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英臺許配給家住貿阝城（今鄞縣）的太守之子馬又才。
美滿姻緣，已成滄影。二人樓臺相會，淚眼相向，淒然而別。臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！後梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今奉化縣）令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。
遺命葬貿阝城九龍墟。英臺聞山伯噩耗，誓以身殉。英臺被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英臺翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。
(8)梁山伯與祝英臺的故事擴展閱讀
琵琶協奏曲《梁祝》以膾炙人口的民間傳說為題材，並吸取越劇中的曲調為素材，由“草橋結拜”、“英臺抗婚”、“墳前化蝶”三個主要情節分別作為樂曲的呈示部、展開部和再現部。
樂曲采用琵琶協奏曲的形式，即發揮琵琶豐富的表現力，又統合民族管弦之交響性，尤其在結構上根據內容需要，運用了西洋協奏曲中的奏鳴曲式，恰當的表現出戲劇性的矛盾沖突，將這個相傳於中國江南地區的淒美愛情故事在流瀉的音符中娓娓道出。
在藝術處理上，著重吸取地方戲曲中豐富的表現手法，如在呈示部尾吸取了戲曲中歌唱性的“對話”形式，以表現兩情相悅的主題;展開部中的“哭靈投墳”則用了京劇中的倒板和越劇中的囂板。
本協奏曲充分發揮民族音樂的交響效果，在中國被譽為“民族的交響樂”，國外樂評家則稱之為《蝴蝶戀協奏曲》。無疑，這是壹部迷人、新奇而又具有獨創性的作品。