羅斯福的故事壹個小男孩幾乎認為自己是世界上最不幸的孩子，因為患脊髓灰質炎而留下了瘸腿和參差不齊且突出的牙齒。他很少與同學們遊戲或玩耍，老師叫他回答問題時，他也總是低著頭壹言不發。在壹個平常的春天，小男孩的父親從鄰居家討了壹些樹苗，他想把它們栽在房前。他叫他的孩子們每人栽壹棵。父親對孩子們說，誰栽的樹苗長得最好，就給誰買壹件最喜歡的禮物。小男孩也想得到父親的禮物。但看到兄妹們蹦蹦跳跳提水澆樹的身影，不知怎麽地，萌生出壹種陰冷的想法：希望自己栽的那棵樹早點死去。因此澆過壹兩次水後，再也沒去搭理它。幾天後，小男孩再去看他種的那棵樹時，驚奇地發現它不僅沒有枯萎，而且還長出了幾片新葉子，與兄妹們種的樹相比，顯得更嫩綠、更有生氣。父親兌現了他的諾言，為小男孩買了壹件他最喜歡的禮物，並對他說，從他栽的樹來看，他長大後壹定能成為壹名出色的植物學家。從那以後，小男孩慢慢變得樂觀向上起來。壹天晚上，小男孩躺在床上睡不著，看著窗外那明亮皎潔的月光，忽然想起生物老師曾說過的話：植物壹般都在晚上生長，何不去看看自己種的那顆小樹。當他輕手輕腳來到院子裏時，卻看見父親用勺子在向自己栽種的那棵樹下潑灑著什麽。頓時，壹切他都明白了，原來父親壹直在偷偷地為自己栽種的那顆小樹施肥！他返回房間，任憑淚水肆意地奔流幾十年過去了，那瘸腿的小男孩雖然沒有成為壹名植物學家，但他卻成為了美國總統，他的名字叫富蘭克林·羅斯福。愛是生命中最好的養料，哪怕只是壹勺清水，也能使生命之樹茁壯成長。也許那樹是那樣的平凡、不起眼；也許那樹是如此的瘦小，甚至還有些枯萎，但只要有這養料的澆灌，它就能長得枝繁葉茂，甚至長成參天大樹。老舍教子平凡〔做木匠、瓦匠同樣有意義〕老舍先生在文章中寫道：“我有三個小孩，除非他們自己願意，而且極肯努力，做文藝寫家，我絕不鼓勵他們，因為我看他們做木匠、瓦匠或做寫家，是同樣有意義的，沒有高低貴賤之別。”〔不必非入大學不可〕老舍先生在信裏談到對孩子們的希望時寫道：“我想，他們不必非入大學不可。我願自己的兒女能以血汗掙飯吃，壹個誠實的車夫或工人壹定強於壹個貪官汙吏，妳說是不是？”〔兒童宜多玩耍〕老舍先生特別珍視兒童的天真，認為這是天下最可貴的，萬萬不可扼殺。他主張兒童“宜多玩耍”，最害怕看見“小大人”、“小老頭”和“少年老成”。〔不以兒童為玩物〕老舍先生說：“摩登夫婦，教三四歲小孩識字，客來則表演壹番，是以兒童為玩物，而忘了兒童的身心教育甚慢，不可助長也。”〔像對待好朋友壹樣對待孩子〕老舍先生提倡待兒童必須有平等的態度，主張尊重兒童，像對待好朋友壹樣。在這方面，他是身體力行的。他愛給兒童寫信，在信中常用幽默的話開玩笑，甚至悄悄地向兒童宣布自己的寫作計劃。《四世同堂》第三部的寫作大綱便是在給冰心的大女兒——壹位中學生的信中首次披露的。在他面前，孩子可以自由說話，他希望普天下的父母都有這樣的態度和胸懷。〔鼓勵創造〕老舍先生喜歡看兒童寫大字，認為是壹大樂趣。“倒畫逆推，信意創作，興之所至，加減筆來畫，前無古人，自成壹家，至指黑眉重，墨點滿身，亦且淋漓之致。”這是他對孩子們的描述，推崇孩子們的這種創造力李嘉誠教子自立香港巨富李嘉誠，在教育孩子方面很有見地。他非常註意對孩子人格與品性的培養。他的兩個兒子李澤鉅和李澤楷長到八、九歲時，李嘉誠就讓他們參加董事會，不僅讓孩子們列席“旁聽”，還讓他們插話“參政議政”，主要是學習父親“不賺錢”、以誠信取勝的學問。後來，兩個兒都以優異的成績在美國斯坦福大學畢業了，想在父親的公司裏施展宏圖，幹壹番事業，但李嘉誠果斷地拒絕了：“我的公司不需要妳們！還是妳們自己去打江山，讓實踐證明妳們是否合格到我公司來任職。”兄弟倆去了加拿大壹個搞地產開發，壹個投資銀行，他們克服了難以想象的困難，把公司和銀行得有聲有色，成了加拿大商界出類拔萃的人物。李嘉誠的“冷酷無情”，把孩子逼上自立、自強之路，陶冶了他們勇敢堅毅、不屈不撓的人格和品性。李嘉誠從小就讓他們接受苦難教育，並且培養他們的理財意識，教導他們節儉。他用生活的道理教導兒子。溫室裏的幼苗不能茁壯成長，他就帶他們看外面的艱辛，比如，壹同坐電車坐巴士，看路邊報攤小女孩邊賣報紙邊溫習功課那種苦學態度。李嘉誠堅信，教孩子學會做人、學會與人相處是家庭教育最重要的內容，他說：“以往百分之九十九是教孩子做人的道理，現在也有約三分之二教他們做人的道理，其余三分之壹是談生意。世界上每壹個人都精明，要令人家信服並喜歡和妳交往，那才最重要。”“我經常教導他們，壹生之中，最重要的是信。我現在就算再有多十倍的人也不足以應付那麽多的生意，而且很多是別人主動找自己的，這些都是為人守信的結果。對人要守信用，也許很多人未必相信，但我覺得壹個‘義氣’，實在是終身用得著的。”1、“為了中華之崛起”奉天（今沈陽）東關模範學校魏校長在課堂上給學生提出了壹個嚴肅的問題：讀書是為了什麽？在種種回答中，坐在後排的周恩來回答：“為中華之崛起而讀書！”2、未厭居葉聖陶早期擅長描寫“灰色卑瑣”的人生，對黑暗社會采取“諷它壹下”的態度。有人說他的作品有厭世思想，葉即反其道而行之，為書齋取名“未厭居”，散文集出版時題名《未厭居習作》，以表白自己的心跡。3、髀肉復生劉備壹次赴劉表之宴，席間去廁所時，見大腿肌肉滾圓，感嘆光陰如箭，功業未建，心中傷嘆流淚。4、曹操招賢曹操強調用人唯才，而不問出身、資歷和所謂的德行，甚至“負汙辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術”的人，他都兼收並蓄，委以重任。5、劉備起兵《三國誌》載，劉備是個“織席販履”的窮漢，他的起兵，靠的是兩個馬販子，壹個叫張世平，壹個叫蘇奴。兩人見劉備有大誌，“多與之金財”，劉備據財“用合徒從”。6、曹操“捉刀”三國時劉邵《人物誌》：“夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄，故人之文武茂異，取名於此，是故聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄，此其大體之別名也。……故壹人之身兼有英雄，乃能役英與雄，故能成大業也。”曹操使崔琰代己會見胡使，自作衛士，在交椅旁提刀警衛，使“捉刀”與“代筆”相對，為後人留下冒名頂替的典故。胡使別有慧眼，認為坐上的“曹公”美則美矣，“然床頭捉刀人，此乃英雄也”。7、童年李漁的問號幼年念書，李漁在《孟子》中讀到“雖褐寬博”壹句時，老師解釋說：“朱熹說，褐，即貧賤人穿的衣服，寬博，即又肥又長。”李漁認為既然是窮人，就該把衣服做得短瘦壹點，也好省些布料，為何卻不呢？老師也解答不出來。成年後，他遊歷到孟子說的塞外穿褐衣的地方，向居民請教，才知道之所以寬大為衣，是白天當衣，夜晚當被。李漁終於明白了幼時的疑問，也知道朱熹的解釋是對的。8、錢學森回國1947年，年僅36歲的錢學森已成為加州理工學院最年輕的終身教授。新中國成立的第六天，他和夫人錢英就計劃返回祖國。1950年7月，錢學森正式通知美國政府決定回國，美國海軍次長丹·金格爾說：“寧可把這個家夥槍斃了，也不讓他離開美國……無論到哪裏，他都值五個師。”到了1955年，經過周恩來等人的外交努力，錢學森才得以回國。9、慈禧之嘆清末張之洞獻給“老佛爺”慈禧壹雙碧玉耳環，青翠欲滴。慈禧先是愛不釋手，繼又長嘆壹聲，將耳環。宮女問之，她說：如果數十年前我得到這雙耳環，它壹定能為我增色，現在年事已高，青春的翠綠恐怕只能反襯出我的衰老。10、孔融爭擔兄過東漢孔融是孔子的第二十世孫，漢獻帝時曾做過北海相。孔融從小就與家中兄弟十分友愛，“融四歲，能讓梨”可說是婦孺皆知。在他十六歲時又發生壹件令世人贊嘆不已的事情。孔融的哥哥孔褒有個朋友叫張儉，為官清正，敢於仗義執言。他揭露皇帝的寵臣侯覽結黨營私，貪贓枉法，結果反遭侯覽迫害。張儉被迫逃離京城，侯覽倚仗權勢，下令追捕。這壹天，張儉逃到孔褒家中，想在好友處暫躲壹躲。湊巧孔褒不在家。孔融知他是兄長的好友，又受了奸邪迫害，便把張儉留了下來。後來，官兵來抓張儉，在孔融的幫助下，張儉得以逃脫，但孔融、孔褒兄弟二人卻被抓入獄。在衙門裏，兄弟二人都爭著把罪名攬在自己身上，弄得縣官反倒不知如何判案。孔融說：“收留張儉的是我，幫助張儉逃脫的也是我，我哥哥不在家，壹切罪責都由我承擔。”而孔褒卻說：“張儉是我的朋友，他是因為我才來投奔我家的，這不關我弟弟的事。”兩兄弟互不相讓，明知認罪以後要受處罰，可是都爭著把罪名往自己身上攬，縣令只好向上司稟報。最後，為了討好侯覽，判了孔褒的罪。11、譚嗣同變法失敗後，譚嗣同不逃也不躲，反而準備劫獄救出光緒帝，由於看守太嚴，才未動手。日本使館派人和他聯系，對他說“可以設法保護”，譚說：“大丈夫不作則已，作事則磊磊落落，壹死何足惜！且外國變法，未有不流血者；中國變法流血者，請自譚嗣同始。”臨刑時，他慷慨陳詞：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉！快哉！”12、書生楊銳光緒帝預感到事情不妙，密召楊銳入宮，說明太後舉動，要楊銳設法。楊銳驚惶失措，冒了壹句書生氣十足的話：“這是陛下家事，應當同妳家裏人商量。”正是“下筆雖有千言，胸中實無壹策”。13、司徒雷登司徒雷登曾說中國是他的第二故鄉。司徒雷登在回國後不到四個月便中風病倒了。在與疾病搏鬥十三年後於壹九六二年九月十九日逝世。臨終前，他留下遺願，希望將自己的骨灰安葬在他創的燕京大學。14、司馬光論德才“賢就是德，才就是能。”“才者，德之資也；德者，才之帥也。”“是故德才全盡，謂之聖人；才德兼之，謂之君子。德勝才，謂之愚人；才勝德，謂之小人。茍不得聖人君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。”“吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。”“自少至老，語未嘗妄。”15、皇太極收攏洪承疇皇太極派範文程勸洪承疇投降。房上塵土偶然落下，沾在了洪的衣服上，洪即撣掉塵土。範文程回報皇太極：洪承疇肯定不會求死，連衣服尚那麽珍惜，更何況性命？皇太極親自接見洪承疇，解下貂皮大衣為洪穿上：“先生是否覺得不那麽冷了？”洪承疇瞠目許久，嘆曰：“這真是老天選定的明主啊！”於是叩頭求降。皇太極極喜，大為賞賜。將領們或有不滿者，皇太極問：我們戰鬥為什麽？將領答：入主中原。皇太極說：我們都是盲人，如行路，今得壹向導，怎能不高興！範文程、洪承疇等為清人入關，尤其在制訂統治方略方面，起到了重大作用。16、李斯與韓非韓非是韓國人，但他的文章在韓國未被君主重視，傳到秦國，秦王見而驚呼：我如得此人，和他交遊，死而無憾。秦攻打韓國，韓王只得讓韓非出使秦國，如此，韓非便來到了秦國。李斯對秦王說：秦打韓，韓非不會同意，放之歸韓，他又會為韓出謀，應殺了他。秦王答應了。李斯就送毒藥給韓非，韓非知道李斯的為人，竟飲而亡。就這樣，同學李斯害死了同學韓非。17、郭沫若救人1962年，郭沫若遊普陀山時拾到壹首絕命詩，他馬上派人找到了那位因三次高考落榜而決意“魂歸普陀”的姑娘。郭老當即書贈了“蒲松齡落第自勉聯”：“有誌者，事竟成，破釜沈舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”並耐心地開導她，使姑娘重新鼓起生活的勇氣。她當即作詩感謝郭老：“梵音洞前幾仿徨，此身已欲付汪洋；妙筆竟藏回春力，感謝恩師救迷航。”郭老的回春妙筆仍然是通過促使姑娘的思想發生變化，使生欲戰勝死念而
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