可以說林徽因是從 徐誌摩 詩歌裏走出的女子，從他們相遇的那刻開始，她就擺脫不掉成為 詩人心裏永恒的素材，寄托的夢想，壹個被詩人無數次理想詩化的女子，壹個脫離了現實只存在夢幻之中的女子，於是詩人得之不到而輾轉反側，心想之，夢望之，她的理性讓她遊刃有余地把握著距離的分寸，讓自己永遠理想的存活在詩人的夢裏。這是理想之上的智慧，是壹個女人對於理想和現實，是心性與生活的的壹次選 擇。我無法說，哪種選擇是正確的，因為無法假設。我只知道，她的清醒與冷靜讓我不寒而栗，這是壹個心計城府太深的女子，沒有博大寬闊的胸懷，沒有刻骨銘心的愛戀，是斷然容納不下她的，她需要壹個海洋去包容，去嬌縱。壹個詩人，無法給予她這些，也給予不了這些，詩人除了真情與激情，什麽都給予不了她。而這壹 切，與她從來就不缺少，因而也就沒有那麽珍貴，也就可以隨時丟棄。 梁思成 給了她完美的婚姻，但是，始終她缺少來自他的激情的迸發，壹個落寂的詩性的女子，如果在這樣平淡的婚姻中消磨壹生，無 論如何都是不甘心的。所以她用各種場合機會展現才華，出沒在各種可以發揮她美麗才情的地方，博得陣陣贊嘆的聲音，引來串串仰慕的目光。她以給任何壹個她認為有才華的男子寫信，邀請參加她的太太客廳的聚會，因為這是無上的榮耀，沒有哪個男子能推卻這樣美麗的邀請，於是紛紛趨之若騖，那裏流光溢彩，那裏高朋滿 座。她在這些自命清高與不凡的文人面前口若懸河，沒有任何人可以插上半句嘴，因為他們只需帶著耳朵聽，而根本無須帶著嘴巴來宣講自己的主義和見解，在這個光彩奪目的女子面前，他們失去著在人前的光環，那些可以買弄的才華在她的面前壹文不值。這是壹個可以把張揚變成典雅風範的女子，壹個傲視男子，獨立浪尖塔 頂的女子，只是，很想問：妳可曾疲憊？關於林的高談闊論在李健吾的《林徽因》中有著精彩提及：當著她的談鋒，人人低頭。葉公超在酒席上忽然沈默了，梁宗岱壹進屋子就閉攏了嘴，因為他們發見這位多才多藝的夫人在座。楊金甫（《玉君》的作者）笑了，說：“公超，妳怎麽盡吃菜？”公超放下筷子，指了指口如懸河的 徽因。壹位客人笑道：“公超，假如徽因不在，就只聽見妳說話了。”公超提出抗議，“不對，還有宗岱”。這是壹個對林崇拜至極的人寫的，盡管是為了誇贊於她，但多少讓我們能看出其愛出風頭之勁那是男人也難以比肩的。 惟獨 金嶽霖 是可以讓她真心相待的，是可以傾訴的知己，是可以心靈交流的，是可以匹配她高貴身份的對象，而這壹切又必須獲得來自丈夫的寬容和理解，這以退為進的手腕比對付徐詩人要高明許多，實在詩人被她折磨得夠慘。我也不想從道德的觀念上對她的靈魂出軌進行批判，因為愛壹個人本身是無罪的，更何況那麽優秀的男 人，愛就愛了吧。可憐的金嶽霖我不想為他再打造情聖的光環，壹個沒有獲得女性溫存的男性本就不完整，是充滿了缺憾的人生，不值得提倡，而是深深憐惜他為何遇見的是林徽因這樣壹個才貌身份絕倫的女性，這樣的女性在那個時代本就鳳毛麟角不可多得，金嶽霖這樣高傲的男子受到過西方文化熏陶的紳士又如何能把普通裙 釵放在眼裏呢？他之幸乎？不幸乎？惟其自知。但孤苦人生無論如何都不能用圓滿來形容的，個中辛酸外人豈能道？
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