原文
高懷中，業鱔面於揚州小東門，日殺鱔以千數，壹婢憫之，每夜竊部分缸中鱔從後窗投諸河。如是累年。壹日面店被焚，婢倉皇出逃，為火所傷，困於河濱。夜深入睡，比醒而痛減，傷盡愈。視之，有河中汙泥敷於傷處，而周有鱔之行跡，始知向所放生之鱔來救也。高懷中感其異，遂為之罷業。及拆鍋，下有洞，生鱔無數盤其中，悉縱之於河。
譯文
高懷中經營鱔魚面在揚州小東門，他每天要殺幾千條鱔魚。有壹位女傭心生憐憫，每天夜晚，偷偷從水缸裏撈壹部分鱔魚，由後窗拋入河中，就這樣過了幾年.。有壹天，店裏發生火災，女傭匆匆忙忙地逃出，被火所燒傷了，她疲倦地躺在河邊，到半夜才睡著了。等到醒來以後，發現傷口不但痛苦減輕了，連灼傷的部位也愈合了。看傷口，有河中的汙泥敷在傷口，而地面留下鱔魚走過的痕跡。她才知道是從前所放生的鱔魚來救她。高懷中被女傭的行為所感動，於是停止行業。拆除鍋爐，下面有洞，將洞中的無數條鱔魚，全部放到河裏。
字詞解釋
(1) 以千數：意為用千來計算，即數千條。 （2） 憫：憐憫。 （3） 比：等到。 （4） 業：以……為職業。 （5）婢：女仆 （5） 周：四周。 （6）諸：之於（在文中用作代詞兼介詞）。 （7）濱：邊。 （8）向：從前。 （9）罷業：停止營業。 （10）累年：過了幾年。 （11）縱：放走。 （12）始：才。 （13）困：疲倦。 （14）婢：侍女；此指女傭。 （15）揚州：今江蘇揚州市。
2. 汪克寬文言文翻譯明史汪克寬傳原文 汪克寬，字德壹，祁門人。
祖華，受業雙峰饒魯，得勉齋黃氏之傳。克寬十歲時，父授以雙峰問答之書，輒有悟。
乃取《四書》，自定句讀，晝夜誦習，專勤異凡兒。後從父之浮梁，問業於吳仲迂，誌益篤。
元泰定中，舉應鄉試，中選。會試以答策伉直見黜，慨然棄科舉業，盡力於經學。
《春秋》則以胡安國為主，而博考眾說，會萃成書，名之曰《春秋經傳附錄纂疏》。《易》則有《程朱傳義音考》。
《詩》有《集傳音義會通》。《禮》有《禮經補逸》。
《綱目》有《凡例考異》。四方學士，執經門下者甚眾。
至正間，蘄、黃兵至，室廬貲財盡遭焚掠。簞瓢屢空，怡然自得。
洪武初，聘至京師，同修《元史》。書成將授官，固辭老疾。
賜銀幣，給驛還。五年冬卒，年六十有九。
（《明史·卷二百八十二·列傳第壹百七十·儒林傳壹》） 譯文 汪克寬，字德壹，是祁門縣人。（他的）祖父汪華，受業於雙峰人饒魯，得到理學大師勉齋先生黃氏（黃幹）的真傳。
汪克寬十歲時，父親教給他雙峰問答之書，（他）總是有領悟。於是取出《四書》來，自即確定句讀，晝夜誦讀研習，專心勤奮與壹般的小兒不同。
後來隨從父親到浮梁，向吳仲迂求學，誌氣越發深篤。元末泰定年間，被舉薦參加鄉試，考中。
參加會試時因回答（皇帝）策問剛直被黜免，情緒激昂地放棄了科舉事業，專心在經學上努力。《春秋》則以胡安國（所傳的）為主，又廣泛地考證眾家學說，匯通精選成書，命名為《春秋經傳附錄纂疏》。
《易經》則撰有《程朱傳義音考》。《詩經》則撰有《集傳音義會通》。
《禮經》則撰有《禮經補逸》。《綱目》則撰有《凡例考異》。
全國各地的讀書人，到他門下從師受業的很多。至正年間，蘄縣、黃縣的亂兵到達，居室資財全部遭到焚燒搶掠。
飲食多次斷絕，（但是他卻）怡然自得。明代洪武初年，受聘到京城，（與人）壹同修撰《元史》。
書成後（朝廷）將要授官（給他），以年老生病堅決推辭。（朝廷）賞賜他白銀及其他禮物，給予驛站車馬回鄉。
洪武五年冬去世，享年69歲。註釋1、受業：從師學習。
《孟子·告子下》：“交（曹交）得見於鄒君，可以假館，願留而受業於門。”《史記·孔子世家》：“孔子不仕，退而脩詩書禮樂，弟子彌眾，至自遠方，莫不受業焉。”
宋蘇軾《秘閣試論·禮義信足以成德論》：“夫樊遲親受業於聖人，而猶惑於是說。”清薛福成《庸盦筆記·徐庶成真》：“余六七歲時，從之受業。”
2、饒魯（1193-1264）：饒州余幹（今江西萬年）人。南宋著名理學家。
字伯輿，壹字仲元，號雙峰，門人私謚文元。饒魯先後從柴元裕、柴中行、黃幹、李燔學。
遊學豫章書院、東湖書院，歸裏，建朋來館，廣聚學者，互相切磋。復築石洞書院，聚徒講學。
其學以持守涵養為主，學問思辨為先，而篤行終之。遠近從學者眾。
受諸道部使之聘，歷主白鹿洞、濂溪、建安、東湖、西澗、臨汝諸書院。景定元年（1260）薦授迪功郎差饒州州學教授。
著有《五經講義》《語孟紀聞》《西銘圖》等。3、勉齋黃氏：黃幹（1152-1221），字直卿，號勉齋，黃瑀第四子。
南宋著名理學家。祖籍長樂縣，徙居閩縣（今福州市區）。
宋淳熙二年（1175）其兄任職吉州，黃幹從行，結識劉清之（子澄）。清之奇其才，書薦於朱熹。
時大雪，黃幹至崇安五夫裏拜訪，不料朱熹已外出，黃幹留住客邸，“臥起壹榻，不解衣者二月”。次年春，朱熹歸。
黃幹自見朱熹，便夜不設榻，衣不解帶，少倦則微坐、壹倚，或至達曙。朱熹語人曰：“直卿誌堅思苦，與之處甚有益”。
淳熙九年，朱熹以仲女為其妻。紹熙五年（1194年），授迪功郎，監臺州酒務。
時竹林精舍建成，朱熹致書黃幹，請其“代即講席”，並編《禮書》。慶元二年（1196）“偽學”之禁起，朱熹罷祠落職，仍講學不輟。
黃幹於建陽潭溪建潭溪精舍，為其“講道著書之地”，亦為朱熹往來雲谷、考亭憩息之所。翌年，丁母憂，黃幹奔喪福州北郊長箕嶺，築墓廬講學，從者甚眾。
慶元六年（1200）三月朱熹病重，命黃幹收《禮書》底本，補輯成之；並手書與他訣別道：“吾道之托在此，吾無憾矣。”朱熹病逝，黃幹守喪三年畢。
調監嘉興石門酒庫，揭露庫吏勾結奸商“公造私酒”，官酒不賣，反而自賣私酒之行徑。嘉定元年（1208）黃幹力主“壯國勢而消外侮”。
先後任江西臨川令、新淦令及安徽豐安軍通判。嘉定八年（1215）知湖北漢陽軍，面對嚴重旱災，籌集賑荒米7萬餘石，分甲乙丙丁四等賑糶，活者萬家。
嘉定十年（1217）調知安慶府，親自督修郡城，備戰守，保障安慶境內不受金兵侵擾，當地士民稱贊道：“不殘於寇，不滔於水，生汝者黃父也。”次年，講學江西白鹿洞書院。
嘉定十二年（1219）十月返回福州；次年致仕，專事講學，弟子日盛，編禮著書，孜孜不倦。病逝後，於紹定六年（1233）詔贈朝奉郎，端平三年（1236）賜謚“文肅”，元至正十九年（1359），福州建勉齋書院紀念他，清雍正二年（1724）從祀於孔廟，又在府學裏建黃勉齋祠。
著有《朱熹行狀》《勉齋集》《書傳》《易解》《孝經本旨》《四書通釋》《儀禮通解》等。4、專。
3. 蔔天璋文言文的翻譯文蔔天璋，字君璋，洛陽人。
父親蔔世昌，在金朝任孔國官。憲宗蒙哥南征時，蔔世昌率眾歸附，授官為鎮撫，統領民兵二千戶，升為真定路管民萬戶。
憲宗六年，登錄征調黃河以北的二千民戶遷徙至黃河以南，命蔔世昌專領，因而定居於汴梁。蔔天璋自幼聰穎，長大後以正直而自負，研讀書史，懂得成敗大體。
至元年間，出任河南府府史，當時黃河以北有饑民數萬人，聚集在黃河上準備向南遷徒，皇帝下詔，令百姓恢復舊業，不得南渡，眾人喧嘩不肯歸家。蔔天璋顧慮發生變亂，勸總管張國寶聽憑這些人渡河，張國寶接受了他的意見，才沒有生出事端。
河南按察副使程思廉察知蔔天璋的賢良，征辟他為憲史，他的聲望更為矚目。後任禦史臺掾，有位侍禦史依仗權勢貪汙受賄，禦史揭發了他貪贓。
當時蔔天璋主管文讀，還沒來得及上奏，所以也被讒毀，他和禦史都被拘押於內廷，禦史悲傷埂咽，蔔天潭問他為什麽這樣，禦史說：“我已老了，只有壹個女兒，心裏覺得可憐；她聽說我被拘押，已經數日沒有吃飯，所以心中悲傷。”蔔天璋說：“盡職而死，正合大義，為什麽要為子女哭泣呢？”禦史很慚愧，向蔔天璋拜謝，不久便被赦免了。
丞相順德王伾持國政，擢升蔔天璋為中書掾，任提控，政事可否，他都竭力辨別，其他的宰相很生氣，對蔔天璋的話置之不理，但順德工卻聽從蔔天璋的意見，並且說：“掾能這樣做，我還有什麽可擔憂的！”大德四年，任工部主事。蔚州有壹名劉帥，強橫地奪取他人產業，官吏不敢處理，中書省調蔔天璋前去斷決，劉帥屈服，所奪回地又歸於民。
大德五年，因為樞密大臣暗伯的推薦，被授予都事，並領他到府上，引見給皇帝，賜錦衣、鞍轡、弓刀等物。後來又因扈從之勞，加官為奉訓大夫，賜給侍宴服兩套。
任職期滿後，應當有人替職，樞密院大臣上奏請求留任，特地以替職的人作為增設的員額。武宗時，遷升為宗 *** 郎中，尚書省設立後，又遷升為刑部郎中。
當時盜賊很多，有人建議，讓罪犯及家屬都穿青色的衣帽，以區別於良民百姓。蔔天璋說：“穿著褐衣的犯人堵塞道路，這是秦代的弊政，何足效法！”丞相醒悟，制止了這種作法。
有人報告諸候工中有人圖謀不軌，皇帝責令蔔天璋審訊處理，為此得到了優厚的賞賜。尚書省臣獲罪，元仁宗召蔔天璋人官晉見，當時興聖太後也在座，仁宗指著他對太後說：“這是不貪賄賂的蔔天璋。”
太後問他現任什麽官職，蔔天璋回答說：“臣下任刑部郎中。”又問是誰推薦的，回答說：“臣下無才，誤被皇帝擢升任用。”
仁宗說：“先朝任命謝仲和為尚書，愛卿為郎中，都是朕親自推薦的。妳們應盡忠職守，不得怠懈！”當即把中書刑部的大印交給了他。
走馬上任時，他入官晉見，皇帝賜酒在隆福官款待，並賜錦衣三套。後受命處理謀反的案件，仁宗看著左右大臣說：“蔔天璋是個清廉謹慎的人，壹定會得到實情。”
蔔天璋稟承旨意斷案，才沒有出現冤獄。皇慶初年，蔔天璋任歸德府知府，鼓勵農耕，勸導學業；修復河流渠道，河水泛濫之患得以免除。
當時盜賊聚集，占據要道，商旅不通，蔔天璋捉住盜賊數百人，全部處以碟刑示眾，盜賊被平息。升任浙江廉訪副使，到任數月，因為更改田制，改任饒州路總管，蔔天璋到任後，任憑百姓自報田產，施政毫不擾民，百姓歡悅，境內清靜肅然。
當時行中書省大臣負責更改田制之事，他們作威作福，州縣官員爭著賄賂他們，希望以此免受譴責。只有饒州路不送，中書省臣因此銜恨，要以嚴格的法令中傷蔔天璋，但追查其罪狀卻毫無所得；屬縣報告發生饑荒，蔔天璋當即發放官糧賑濟，僚佐們都認為不能這樣做，蔔天璋說：“百姓如此饑餓，若是向上面請求後再賑災，百姓定會餓死的。
如果有事前未申報的責任，我獨自承擔，不會連累各位。”終於發放官府存糧賑濟，百姓因此得以免於餓死。
他遇事就是這樣無所顧慮。大火燒到饒州的東門，蔔天璋穿戴整齊，對火而拜，大火因此熄滅。
鳴山有虎兇暴殘惡，蔔天璋發出檄文給山神，很快就將虎捕獲。他以政績和品行第壹為朝廷所知，升任廣東廉訪使。
先前，豪強瀕海築堰，壟斷商船以取利，前任的多屆長官都因收受了賄賂而置之不問；蔔天璋到任後，便調發兵卒將堤堰決去。嶺南地區歷來無冰，蔔天璋到後，開始有冰，人們都說這是蔔天璋施政良好所致。
不久，他便請求退休。天歷二年，蜀地發生叛亂事件，荊楚地區受到很大震動。
朝延又拜蔔天璋為山南廉訪使。人們都認為他已年老，壹定不會上任。
蔔天璋說：“國家正遇危難，我雖年已八十，常常害怕不能死得其所，豈敢逃避困難！”於是挺身赴任。到任後，他整飭風化，嚴肅吏治，州郡之中肅然安定。
當時物價飛漲，蔔天璋下令不要壓低物價，聽任民眾自由買賣，引來商人的車船匯集販運，米價很快就跌了下來。又留下禦史臺的贓罰庫緡錢，不再輸送到禦史臺，用來賑助饑民，禦史到達後，百姓都聚集在道路上稱贊頌揚他。
正值朝廷下詔給三品官，令他們論說當時政策的得失，蔔天璋因此列舉二十件事上奏，***壹萬余言，列出條目名之為《中興濟治策》，都切中時弊，從此後便辭官歸家了。回到汴梁後，他把自己余下的俸祿都施。
4. 積習難改的文言文翻譯清代文學家劉蓉年少時在養晦堂西側壹間屋子裏讀書。
他專心致誌，遇到不懂地方就仰頭思索，想不出答案便在屋內踱來踱去。 這屋有處窪坑，每經過，劉蓉總要被絆壹下。
起初，他感到很別扭，時間壹長也習慣了，再走那裏就同走平地壹樣安穩。劉蓉父親發現這屋地面的窪坑，笑著對劉蓉說：“妳連壹間屋子都不能治理，還能治理國家麽？”隨後叫仆童將窪坑填平。
父親走後，劉蓉讀書思索問題又在屋裏踱起步來，走到原來窪坑處，感覺地面突然凸起壹塊，他心裏壹驚，低頭看，地面卻是平平整整，他別扭地走了許多天才漸漸習慣起來。劉蓉不禁感慨道：“習之中心甚矣哉！……故君子之學，貴乎慎始。”
意思是說：壹個人學習時，初始階段的習慣非常重要，君子求學，貴在慎重地對待開始階段的習慣養成。
5. 薛譚學薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，於是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節，高唱悲歌。歌聲振動了林木，那音響止住了行雲。薛譚於是向秦青道歉，要求回來繼續學習。從此以後，他壹輩子也不敢再說要回家。
秦國的青對他的朋友說：“從前韓國的娥到東邊的齊國去，沒有糧食了，經過雍門（齊國的城門）時，在那賣唱乞討食物。雖然她走了但是還有余音繞著（那雍門的）中梁，三日不停（消失），旁邊的人還以為她人沒有走呢。住客棧時，客棧的人侮辱她。韓國的娥因此放聲哀哭，整個裏弄的老小都因此而悲傷愁苦，互相垂淚相對，三天都不吃飯。（裏弄的人）趕緊去把追她（回來）。娥回來後，又放聲歌唱。整個裏弄的老小歡喜跳躍拍手舞蹈，不能克制自己，全忘了剛剛的悲傷了。（裏弄的人）於是給了她很多錢財打發她走。所以雍門那的人，至今還善於唱歌表演，那是效仿娥留下的歌唱（技藝）啊。”