在知識大爆炸的信息時代之中，我們的生活日益離不開網絡，它使我們的學習、工作和生活都發生了巨大的變化，它的普及使現代文化變得更加豐富多彩，並衍生出了許多新的形式。本文分析的便是在網絡文化中衍生的壹種流行文化形式———網絡非主流文化。
所謂網絡文化是指網絡時代的人類文化，又稱為“第二媒介時代”[1]；而非主流文化，顧名思義，是指獨特的、與眾不同的、非人雲亦雲的小群體亞文化，是社會大眾媒介主流文化的補充。[2]其傳播對象主要是青少年，尤其以張揚個性、崇尚另類的90後的群體為主，是近幾年才在網絡中作為壹種亞文化群體快速發展起來的新文化分支。
二 網絡非主流文化的表現形式
如果要直觀地來了解網絡非主流文化現象，那麽我們就應當先來了解它的壹些表現形式。
(壹) 圖片風格———雷同的青春表情
照片拍攝方式通常是用手機自拍，選取的背景題材通常是摩天輪、電線桿、氣球、鋪滿落葉的地面、有大片雲朵的天空、血跡、公園的長椅上旁若無人的深情擁吻等等。
壹般男生們的發式是前面很短聳立著，後面很長耷拉著，戴板材的眼睛框，穿寬大的衣褲，從背後看上去分不清男女；女生則是以可愛為主要基調：齊眉的厚重劉海加上濃濃的睫毛，水汪汪的大眼睛，櫻桃小嘴。擺POSE時會裝出癡呆，頹廢的表情，喜歡斜45度對著鏡頭嘟嘴巴以表現出很“卡哇伊”的感覺。腳的擺放以內八字居多，略帶暴露和挑逗的特征。而這種拍照姿勢現在已發展成為壹種很流行的非主流萌文化。
在電腦後期制作而言，非主流圖片具有明顯的軟件修正痕跡，像有突兀的粉紅色暈的臉頰；瞳孔大且虹膜顏色不同於尋常人的眼睛，奇怪顏色的頭發等等。而且會特別編排圖片的色彩平衡度，制造出如黑白效果等特殊效果，並添加字體各異、錯落不壹的文字以來重塑畫面，力求使圖片從構圖到色彩再到排版都表達某種心情。
但是我們也可以看到網絡非主流圖片正逐漸顯示出模式化的趨勢，這主要是由其喜好者的審美觀確定的，比如，在大部分非主流人物圖片中，女生喜歡濃妝瞪眼鼓腮裝嫩，男生喜歡奇裝異服逆光扮深沈，不僅圖片喪失個性，而且也凸顯了青少年非主流圖片缺乏壹定的深度。
（二）文字風格———火星人的語言
出現火星文，這是壹種使用同音字、音近字、 特殊符號來表音的特殊的網絡輸入法文字，目前已發展成為由中文繁體、日文、韓文、英文、古文字、冷僻字、表情符號等非正規化文字組合而成的字體。乍看真的很像是亂碼或打錯的字，有些“火星漢字”只能在《康熙字典》或《辭海》才能查到，壹般的新華字典都查不到，所以火星文也意指地球人都看不懂的文字。
“火星文”在中國大陸首先作為壹種遊戲用語在泡泡堂流行，接著又通過QQ資料及聊天快速散播，成為許多年輕人的***用語言。當使用人群和新生詞組形成壹定規模後，就出現了壹些熱衷軟件開發的網絡高手制作出“火星文”專用軟件。
不可否認，火星文在網絡語言的活躍中起了積極作用，但同時，作為火星文的追捧者和傳播者的新生壹代的青少年群體在文字、文化方面也受到壹定的負面誤導。
（三）網站風格———早熟的青果
非主流網站推出了諸如非主流QQ空間模板、非主流手機壁紙、傳授制作非主流圖片、火星文、非主流音樂、非主流資訊、非主流個性簽名、非主流化妝技巧、非主流服裝搭配等“非主流潮人”club,不少90後成為此類站點的忠實粉絲。但是非主流網站就目前來說，經過幾年的發展已經從繁榮走向平穩，大量相同內容泛濫，同時站內不時充斥著不健康的人生態度、廣告、信息，對青少年的身心發展造成了很大不良影響。
最典型的是QQ空間，像 QQ簽名、非主流模塊、非主流flash、嘟嘴派、驚悚照、PS照片等。非主流們把QQ空間裝飾得流光溢彩，他們常常會在QQ空間貼出壹些暴力、血腥、自殘、頹廢、暴露的圖片，旁邊還配上壹句話，如：“失去妳我的世界就沒有意義”；“愛妳是我活下去的唯壹理由”等等。空間背景大都是黑色，日誌是會閃動的“火星文”。 雖然他們註重 QQ 空間與博客等的裝扮，視覺和聽覺沖擊力很強，但是從內容來看，具有可讀性和學習性的文字材料偏少，多的只是誇張的裝扮、勁爆的圖片、視頻、流行音樂結合裝扮的簡單堆疊，實質較空洞。
現實生活中他們的言行也偏向浮躁化庸俗化。他們討論的話題主要圍繞時尚明星、流行歌曲、非主流服飾、低俗笑話和遊戲人生、嘲笑、躲避崇高，還發布壹些關於愛情，特別是失敗的愛情的日誌。表現出他們無人關心，渴望得到肯定、被認同，以個人為中心，不在乎別人的想法，對目前的社會失去希望，自暴自棄等頹廢的思想，小小年紀似乎早已看破紅塵。
三 網絡非主流文化的壹般特征
1、社會性和現實性
作為亞文化群體的網絡非主流現象是社會文化的壹個重要組成部分，以火星文的廣泛流傳和非主流另類圖片的繁衍為代表的網絡現象已不僅僅是壹個團體或圈子的個別現象，而是壹種社會***有的亞文化現象的體現。可以說，非主流文化的產生是社會成員進行文化選擇的結果。
同時我們也應意識到，當今社會急速發展，在市場經濟的沖擊下，大眾文化逐漸出現日益嚴重的媚俗化傾向，致使相當壹部分青少年受到社會負面影響而沈湎於物質主義和享樂主義，沈迷網絡娛樂、遊戲、聊天等，學習興趣下降，反而將思想頹廢、精神萎靡作為壹種另類時尚的生活方式。
2、自發性和偶然性
壹般情況下，網絡非主流文化是在網絡中自發形成的，是壹種沒有組織和計劃的偶然的自由文化，之所以其在形成中逐漸被很多青少年所接納，也是由其文化特性符合青少年心理所決定的。因為青少年時期是人的壹生中好奇心最強的時期，他們不喜歡追逐大人的腳步，而企圖用特立獨行的方式來證實自己的存在和價值。
3、盲目性和從眾性
非主流文化的視覺沖擊和個性解放的特點吸引了不少青少年的追隨，當我們從從青少年的心理發展特點來分析，他們具有較強的發展性、可塑性和叛逆性，而且價值判斷具有不成熟性和行為的盲目性，在追求個性的同時也容易陷入時尚的從眾模仿之中，這就是哲學中的矛盾普遍性和特殊性所在。因此他們在追求網絡非主流文化潮流時，除了具有盲目性還具有壹定的從眾性。
四、針對青少年引導網絡非主流文化正確發展
（壹）加強網絡監管機制
我們需要加強網絡傳播管理，拒絕網絡媒體的媚俗化發展，減少網絡暴力、網絡色情文化，以優化網絡環境，並且努力創設壹個積極向上、健康有序的非主流網絡環境。
《經濟日報》原常務總編輯羅開富說：“不能總埋怨青少年沈迷網絡、荒廢學業，是我們沒有給他們創造好網絡環境。”[3]網絡媒體應該整合過濾有害的信息，增加有利於青少年健康成長的內容。建設壹批優秀的適合青少年休閑、娛樂、學習的高質量的專業特色網站，使之成為網絡文明建設的主體。而相對於網絡立法、道德自律而言，技術控制是最客觀快捷的手段，所以相關政府部門應大力加強網絡技術研究。
（二）加強輿論法律監督
大眾媒介應發揮社會輿論監督功能，加強對網絡運營商的監督，使之在考慮經濟效益的同時更註重社會效益。而要真正遏制網絡道德失範和網絡犯罪現象，必須依靠強有力的法律法規。針對目前法律滯後於網絡化的快速進程，難以適應規範網上信息和打擊網絡犯罪活動實際需要的現狀，我國應盡快補充完善相關的法律內容，來約束運營商的不法行為，為網絡文化的發展創建良好環境。
（三）加強網絡道德教育
作為網絡非主流文化主要傳播對象的“90後”正處於世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，他們思想觀念正趨於成型，而雖然他們接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。所以很有必要讓青少年認清網絡世界的虛擬性，從而具備壹定的網絡倫理觀念，能合乎道德地運用網絡媒介，抵制低俗文化和外來文化的侵蝕，增強自覺抵制各種不健康信息的能力。同時我們也要利用網絡媒介來加強社會主義精神文明建設與創新，加強社會主義公民道德建設，堅持開展愛國主義、社會主義、集體主義教育，從根本上引導青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。