《古文辭類纂》中收有北宋兵法學者蘇洵《權書·項籍》壹文，此文評述項羽用兵百戰百勝，但其“慮之不長，量之不大”，不能把戰略重點放在鹹陽以制天下，雖勝猶敗，最終導致垓下之亡；並由此談到三國時期諸葛亮在戰略上的重大失誤，“諸葛孔明棄荊州而就西蜀，吾知其無能為也。且彼未嘗見大險也，彼以為劍門者，可以不亡也。吾嘗觀蜀之險，其守不可出，其出不可繼，兢兢而自安猶且不給，而何足以制中原哉？……今夫富人必居四通五達之都，使其財帛出於天下，然後可以收天下之利。有小丈夫者，得壹金櫝而藏諸家，拒戶而守之，嗚呼！是求不失也，非求富也。大盜至，劫而取之，又焉知其果不失也？”認為諸葛亮把戰略重點放在益州（今四川及雲南、貴州部分地區）難以進取天下，是戰略上的失策。毛澤東讀此評點到，“其始誤於隆中對，千裏之遙而二分兵力。其終則關羽、劉備、諸葛亮三分兵力，安得不敗。”從評點中可以看出，毛澤東不僅贊同蘇洵對諸葛亮戰略失誤的批評，而且認為造成蜀漢滅亡的原因就是諸葛亮的隆中對。
隆中對是諸葛亮未出茅廬之時向劉備提出的謀取天下、復興漢室的戰略建議。諸葛亮指出，自董卓專斷朝政以來，豪強蜂起，爭雄天下。曹操戰勝袁紹，擁兵百萬，挾天子以令諸侯，暫不可與之爭鋒；孫權占據江東，歷經三世，人心歸附，賢能之人盡心效力，可以聯合為援，不可以為敵。剩下可以圖謀的地方只有荊州、益州兩地，將軍可在此建立根據地，安撫夷戎，修明政治。壹旦天下有變，可命壹上將率荊州之軍向宛、洛進軍，將軍可親率益州之眾出於秦川，如此則霸業可成，漢室可興。從隆中對中可以看出諸葛亮為劉備策劃的戰略目標是恢復漢室，統壹天下。具體步驟分兩步走，第壹步是占據荊州、益州，建立根據地；第二步是兵分兩路，進取中原。
隆中對為劉備集團最初尋找立足點、建立根據地起到了積極作用，因而也對三國時期的戰略走勢產生重大影響。但是，由於隆中對在戰略策劃上存有內在的缺陷也束縛了劉備集團的發展，造成蜀漢政權短命。以中國兵法理論分析，隆中對的戰略失誤主要體現在三個方面：
壹是戰略思想失略。“不戰而屈人之兵”是中國兵法的思想境界。《孫子兵法》指出，“善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。”摒棄戰爭、確保周全、雙贏***惠是最高的戰略準則，興兵作戰、攻城掠地、拼得妳死我活是戰略上的下策。《尉繚子》還指出，“戰再勝，當壹敗。”在戰場上取得了兩次勝利其損失相當於打了壹次敗仗。因此強調百戰百勝不算高明，不戰而勝才算高明。隆中對的主導思想是“先戰而後求勝”，把劉備集團引導到豪強爭戰的漩渦之中，不得不進行無休止的爭戰，在爭戰中尋求勝利，這是隆中對在戰略思想上的失策。
二是戰略選擇不利。中國兵法認為自然地理條件是戰略上的重要因素之壹，只有占據有利的戰略地域，充分利用地形地利條件才能保全戰爭的勝利。《孫子兵法》指出，“料敵制勝，計險隘遠近，上將之道也。知此而用戰者必勝，不知此而用戰者必敗。”強調戰略指導者要根據敵我強弱形勢，選擇有利的戰略地域，利用地形地利條件做出正確的決策，遠途作戰後續不接難以取勝，有的地域得而不利、得而難守就不要爭取。隆中對指導劉備集團謀取的戰略地域是荊州和益州。荊州是戰略上的必爭之地，也即是壹個是非之地，劉備占據荊州之後導致劉備集團在戰略上始終處於被動局面，最終得而又失，損兵折將；益州地處邊遠，地勢易進難出，不足以制天下。諸葛亮從益州興兵，六次出征六次皆失，自然地理條件是其失敗的客觀因素之壹。
三是戰略措施不力。戰爭是以綜合實力相競技的事情，綜合實力強的必定戰勝綜合實力弱的。“戰者，以形相勝者也”。因此，中國兵法強調集中兵力，以兵力集中之勢，戰勝兵力分散之敵。為使弱勢變為相對的強勢，要掌握戰爭中的主動權，調動敵人而不被敵人調動，使敵人的兵力相對分散，我方兵力相對集中，以集中兵力各個殲滅分散之敵。隆中對指出，天下有變則壹路出秦川，壹路走宛、洛，分路合擊，並取天下。出秦川是走漢高祖劉邦打天下的老路，走宛城、洛陽是襲漢光武帝劉秀中興漢室的成算。歷史上劉備在占據荊州之後又西取益州，荊州由關羽駐守；占據成都之後，諸葛亮又進軍漢中。這即是毛澤東評說的“關羽、劉備、諸葛亮三分兵力”。三分兵力使本已弱勢的蜀漢政權兵力不得集中，國勢分散，戰而無功，最終滅亡。^{分頁}
劉備得孔明，促使其避實擊虛占據天下壹隅，形成三足鼎立的局面，這裏有隆中對的積極因素，但更重要的因素是當時的歷史大勢使然。可以看出，隆中對缺少中國文化的底蘊和兵法思想的淵源，不是壹個很好的戰略策劃，諸葛亮也不是壹個高明的戰略家。誠可謂隆中對有對無策，諸葛亮有孔無明。它較同時代郭嘉進言曹操的十勝論相差甚遠。對於諸葛亮戰略上的失誤，當時的人就已經有所認識。諸葛亮的對手司馬懿曾說，“亮誌大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。”陳壽在《三國誌》中評價說，諸葛亮“連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！”北宋時期的兵法博士何去非也指出，“孔明有立功之誌，而無成功之量；有合眾之仁，而無用眾之智。”這些都是非常中肯的評價。毛澤東把劉備集團失敗的原因歸結到隆中對身上，壹語中的，道前人所未道，獨步古今。我們批評諸葛亮在戰略上的失誤，並不是否定他在歷史上的貢獻，而是以此探討治亂興亡中的道理。諸葛亮戰略上的失誤與他的人生境遇有直接關系。諸葛亮讀書不求甚解，未出茅廬即受到劉備的禮遇和器重，少年得誌，獨上高樓，沒有經歷過大的人生磨難，沒有對中國兵法不同層面的思想融會貫通，把握精髓。他告訴劉備走上劉邦、劉秀的老路就能復興漢室、取得天下，真乃千古笑談。中國兵法思想層面多、意境深，不同層面的思想在某些方面的表述是矛盾的，但整體是壹致的。只有在人生曲折磨難的礪進中日積月累，才能領悟到中國兵法思想的意境和精髓。毛澤東也正是在人生的磨難中重視中國兵法的。