先秦史傳文學產生——兩漢史傳文學走向輝煌——六朝誌怪小說——唐傳奇、宋話本史傳文學嬗變——元雜劇盛行——明清白話傳記——現代傳記
上面就可以看出 史傳文學在唐傳奇的形成發展中是起到重大作用滴
簡單說壹下發展過程
1、先秦史傳文學
春秋戰國時期，史籍編寫空前發展，產生了《尚書》（書經）、《左傳》、《國語》、《戰國策》等不朽之作。史官或史學家在編撰這些史籍時，受到口頭歷史文學的影響，也不乏豐富的藝術想象力。他們在敘述歷史事件時，註意了情節與細節的生動，在描寫人物時，突出了人物言行的個性特征，具有引人入勝的藝術魅力，這些史籍又稱之為先秦史傳文學。
2、史記 漢書
繼承先秦史傳文學傳統，並有重大創新的歷史文學，是《史記》。《史記》突破了先秦史傳以事為中心的編年體形式，找到了壹種新的表述方式，以成熟的傳記文學開辟了我國歷史文學的新紀元，為中國後世文學提供了壹系列塑造典型人物形象的成功經驗。繼《史記》之後，另壹部傳記文學名著是東漢班固的《漢書》，這是壹部“包舉壹代”的紀傳體斷代史，以詳贍的資料展現了西漢廣闊的社會生活與各種人物的精神風貌。
3、六朝誌怪小說
魏晉時代產生的壹種以記述神仙鬼怪為內容的小說，也可包括漢代的同類作品。誌怪小說是受當時盛行的神仙方術之說而形成的侈談鬼神、稱道靈異的社會風氣的影響之下形成的。誌怪小說的內容很龐雜，大致可分為三類，炫耀地理博物的瑣聞如東方朔《神異經》等；記述正史以外的歷史傳聞故事如托名班固的《漢武故事》等；講說鬼神怪異的迷信故事如東晉幹寶《搜神記》等。誌怪小說對唐代傳奇產生了直接的影響。
4、唐傳奇的成熟
唐傳奇源於六朝誌怪，但兩者又有根本的區別。盡管六朝誌怪並不完全是為宣揚神道而作，它也有娛樂的目的，但總體來說，受神道意識的影響畢竟很深，作為文學創作的意識反而不明確，到了唐傳奇，情況才有根本的改變。明胡應麟《少室山房筆叢》說："凡變異之談，盛於六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡設幻語，至唐人乃作意好奇，假小說以寄筆端。”他已經註意到兩者之間寫作態度的不同。魯迅《中國小說史略》更明確地指出，傳奇與誌怪相比，"其尤顯者乃在是時則始有意為小說”。正因如此，在唐傳奇中出現了較六朝誌怪更為宏大的篇制，建立了比較完整的小說結構，其情節更為復雜，內容更偏於反映人情世態，而人物形象的塑造、人物心理的刻劃，也有了顯著的提高。由此，唐傳奇宣告中國古典小說開始進入成熟階段。
宋元明清 與此題目無關 略去
分析：
在從誌怪到傳奇的發展演變過程中，史傳文學起了相當重要的作用。以前我們就說到：中國古代的歷史著作，主體雖非虛構，但作者為了追求鮮明生動的效果，往往有意無意地在細節描寫中采用虛構手段。以《史記》為代表的歷史人物傳記，在敍述故事和刻畫人物性格方面取得了相當高的成就，早已為後人提供了良好的榜樣。唐傳奇的重要作家中，有不少人是歷史學家，他們很容易繼承這壹傳統，而更自由地運用於小說創作。唐傳奇中凡以寫人物為主的，幾乎壹概題為“××傳”，這也是來自史傳的明顯痕跡。
另 至於唐傳奇 對 以後史傳文學的發展變化 那肯定也是有 傳承作用 的 宋話本是借鑒唐傳奇的 事物是壹代壹代傳承發展下去的 太長了 在這裏就不說了