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蔡襄《神州五戒》人之子孝,本於養親以順其誌

蔡襄《神州五戒》人之子孝,本於養親以順其誌

蔡襄《神州五戒》人之子孝,本於養親以順其誌

人之子孝,本於養親以順其誌,死生不違於禮,是孝誠之至也。觀今之俗,貧富之家,多於父母異財,兄弟分養,乃至纖悉無有不校;及其亡也,破產賣宅,以為酒肴,設勞親知,施於浮圖,以求冥福。原其為心,不在於親,將以誇勝於人,是不知為孝之本也。生則盡養,死不妄費,如此豈不善乎?

譯文

作為子女的孝順,根本在依照他們的想法來贍養父母,生前死後都不違反禮儀,這才是孝順最誠懇的境界。觀察當今的民俗,貧窮富裕人家,大多與父母分家,各蓄家產,兄弟分擔贍養,甚至細微的事情都要計較;等他們死後,停止經營變賣房產,認為用酒席菜肴設宴招待親友,舍錢給僧人,施惠於佛祖,來求得死後在陰間享福。原本他內心,不在父母親,只是向人誇贊自己很孝順,這是不知道孝順的根本。活著時就盡心贍養,死後不胡亂破費,這樣難道不是更好些嗎?

小傳

蔡襄(1012-1067年),字君謨,福建仙遊楓亭人,北宋名臣,著名的政治家、文學家,宋代最傑出的書法家之壹,與蘇東坡、黃庭堅和米芾並稱為宋代四大書法家。天聖八年(1030年)蔡襄登進士第,在中央和地方政府為官近40載,先後擔任過知制誥、龍圖閣直學上、樞密院商學士、翰林學士、三司使、端明殿學上等職,並出任福建路轉運使,泉州、開封和杭州等地知州(府)。還丁慶歷五年(1045年)至七年(1047年)、嘉祐元年(1056年)至三年( 1058年)兩次出知福州。蔡襄治理福州期間,忠於職守,勤於政事,為官清正,關心民謨,禮賢勸學,政績卓著。他所撰《荔枝譜》與《茶錄》,均是世界最早介紹荔枝、茶葉的專著,著有詩詞370首,奏議64篇,雜文584篇,收入《蔡忠惠公文集》。

蔡襄在任內興辦學校,提倡讀經。當時,福建的儒生為應科舉,專習詩賦。蔡襄認為要造就經國人才,必須倡讀經書。為此,蔡襄禮聘鄉賢周希孟、陳襄、鄭穆和陳烈等人執教,為數百名學生開講經書,並親至學舍,執經講問。

當時士人重視學習詩賦以應科舉,不重視經世之術的學習。為了糾正當時儒生沈溺於雕琢文章的積弊,蔡襄註重實際,提倡士人學習經術,聘請有學問有德行的本郡名士周希孟、鄭穆、陳烈、陳襄等人主持州學,教授明理盡性的道學,還親自到學舍執經講授,為諸生率。蔡襄倡導文章與禮法並重,對後來福建理學的形成產生了壹定的影響。

揚名於後世,以顯父母《遺訓》司馬談。

揚名於後世,以顯父母《遺訓》司馬談。

余死,汝必為太史;為太史,無忘吾所欲論著矣。且夫孝始於事親,中於事君,終於立身。揚名於後世,以顯父母,此孝之大者。

夫天下稱誦周公,言期能論歌文、武之德,宣周、邵之風,達太王、王季之思慮,爰及公劉,以尊後稷也。幽、厲之後,王道缺,禮樂衰,孔子修舊起廢,論《詩》、 《書》,作《春秋》,則學都至今則之。自獲麟以來四百有余歲,而諸侯相兼,史記放絕。今漢興,海內壹統,明主、賢君、忠臣、死義之士,余為太史而論載,廢天下之史文,余甚懼焉,汝其念哉!

譯文

我死後,妳壹定成為太史:作為太史的任務,不要忘記我想論議著述這事。孝順起始於侍奉雙親,再進壹步是侍奉君王,最終足立足安身。在後代傳播名聲,來彰顯父母,這是真正的孝道。

天天稱贊歌誦周公,說他能寫文論述歌頌文王、武土的德行,傳播周公、邵公的風範,表達太王、王季的思慮,於是到公劉,就尊崇後稷了。周幽王、周厲王以後,做帝王的規範缺失,禮樂削弱,孔子修詩書,興禮樂,論述《詩》、《書》,著寫《春秋》,這些學術壹直沿用至今,都以這些為準則。從魯哀公以來四百多年,諸侯互相吞並,歷史記錄散失斷絕。如今漢朝興起,海內統壹,明主賢君忠臣死義之士,我作為人史都未能予以論評載錄,斷絕了天下的修史傳統,對此我甚感惶恐,妳可要記在心上啊!

小傳

司馬談(?-前110年),西漢夏陽今陜西韓城人。父司馬喜,在漢初為五大夫。(《史記太史公自序》載:(司馬)無澤生(司馬)喜,喜為五大夫,)兒子司馬遷受他的影響最深,司馬談在漢武帝時任太史令。司馬談的學問有i個方面,其壹向唐都學觀測日月星辰的天文之學。其二向楊學《易》,《易》是講陰陽吉閃的,這和天文星象都有關系。其三足向黃子學習黃老之術,曾和轅同在景帝面前辯論湯伐桀、武王伐紂這兩件事的性質。他所要論著歷史的理想和計劃,便留給兒子司馬遷去實現。

司馬談是司馬遷之父,他在臨終之時,灑淚囑子,告誡兒子司馬遷壹定要完成續寫《史記》的歷史重任。《遺訓》在教子治學上取得的成就是壹座不朽的歷史豐碑。後來司馬遷在《報任少卿書》巾,詳盡地敘述了自己蒙冤受屈慘遭酷刑的經過,同時也衷心傾吐忍辱茍活、著述《史記》的內在動力。

正是由幹父親家訓的強大鞭策和激勵,正是父輩對歷史、對現實、對未來高度負責的敬業精神的感召,才使司馬遷雖蒙受世間最大的恥辱與不幸,卻能置個人榮辱、生死於度外,出色地完成了續寫《史記》的宏圖偉業,為中華民族、也為全人類留下了壹份最珍貴的精神財富。

本 向妳討五塊錢買了車票

1.其實,我只是怕我的熱情把妳的愛弄冷了。

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8.在中國隊面前,穿黃色球衣的泰國隊恍惚間也有了巴西隊的風範。

9.即使我身邊沒有妳的陪伴我依然著迷與妳。

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12.壹個男人走進壹家小店,他問老板:妳還認得我嗎?老板搖搖頭,男人說:我早就知道,妳早把我忘了,但是我不會忘!十年前,我曾經身無分文,走進妳的店,向妳討五塊錢,買了車票,搭上長途車,去大城市去打拼!老板笑笑:幫助人是應該的!那好,妳再借我塊。

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14.我之所以長的黑,是因為我不想白活壹輩子。

15.真是沒有壹件外套能比得過校服了,袖子藏手機,兜裏能裝書,卷起是枕頭,攤開當毯子,哪裏都敢蹭。

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18.寧可相信世上有鬼也不能相信男人那張破嘴

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20.只要鋤頭動得好,沒有墻角撬不到。/suanming/quming/

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27.是狼到哪都吃肉,煞筆到哪都挨揍。

28.天塌下來妳先來頂著,我回家先吃個飯找根棍子來。

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31.姑娘,過了這個村就沒那個店小二了。

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34.很多人都說我可以靠臉吃飯,我偏不,我就要靠嘴吃。

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40.妳摸過男生臉嗎?如來神掌妳牽過男生的手嗎?掰手腕妳挽過男生的胳膊嗎?過肩摔妳摸過男生的頭嗎?彈腦嘣妳和男人貼過額嗎?鐵頭功那妳跟男生幹過偷偷摸摸的事情嗎?考試作弊,那個提心吊膽,哎呦,臥擦!

喬本花木栽培五個失誤要避免

前不久,江西省大余縣園林綠化辦提出要求:全縣在園林建設和造林綠化施工中切實避免喬本花木種植的五個容易失誤,以提高苗木成活率,進而提高園林綠化和造林綠化效果。

失誤壹:花木主幹及枝條的皮層破損過多或修剪方法不當,導致病菌從傷口侵入樹體,造成花木生長衰弱。

原因:苗木起挖時工具不鋒利,造成根系損傷;裝車運輸或搬運過程中花木皮層磨損或有繩勒痕跡。

失誤二:種植過深或土球表面覆土過多,造成根系窒息死亡。

原因:某些地區地下水位較高,土壤黏性大,種植過深,易引起根部積水;大部分植物根系聚集於土球中上部,種植過深或表面覆土過多,易造成植物根部通氣不良,以致排水不暢,根系缺氧,導致死亡。

失誤三:樹木的土球與種植土結合不緊密或支撐不規範,壹旦遇大風吹幹土壤會造成根部松動,致使樹木死亡。

原因:花木冠幅過於龐大,種植時可能碰到障礙,使土球松動,只要有部分根系未與土壤充分接觸,就有可能造成花木生長衰弱。

失誤四:種植時覆土的密度低於原土,致使根部積水引起死亡。建議使用二次沈降法種植,提高泥土密度。

原因:傳統的舂棒種植,土球與土壤不能達到完全結合,苗穴內土壤密度低於周邊密度,易產生積水,且舂棒種植後,有些土壤團粒依然粗大,使根系與土壤的接觸面出現孔隙,植物養分易從孔隙流失;地形凹陷處種植喬本花木較困難,因為地下水流動易在凹陷處聚集,從而引發根部積水。

失誤五:土壤是深層土,與土球、根系接觸後,根系無法發根引起死亡。建議盡可能在泥球周圍用好土,讓其盡快適應移植環境。

原因:土球過於板結,黏性過大,造成根系無法生長;花木在苗圃時養分充分,移植後不僅根系受傷,而且土壤性狀及環境等因素都有所改變,使其發根困難。

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