《七武士》這部電影，無論是在角色設定或者是取景都無可挑剔，所以真的很佩服黑澤明導演。七位武士，每壹位的性格都極其突出，菊千代的身份是所有武士中身份最特殊的存在，農民出身的他，拿著別人的族譜四處炫耀，但終究底氣不足。堪兵衛的睿智善良，但依舊敵不過命運，追逐半生，最後依舊成了浪人。
兩個人在影片中，都是正真的武士，區別在於，菊千代沒有出生，堪兵衛有真正的武士出生，兩個人物特色的對比，讓整個影片鮮活了起來。很多導演在拍電影的時候，大概都喜歡用人物性格來作為對比，七武士的性格也是壹樣的，七個不同性格的鮮明對比，聚在壹起，各自都有著同壹個信仰。
回顧這幾年的影視作品，沒有幾個導演的人物對比，能達到黑澤明的層次。黑澤明在處理細節的時候，不得不說，手法真的是格外的高超，七武士首次進村的場景，所有村民都躲得遠遠的。
農民出生的菊千代用木棍敲擊，制造山匪來了的假象，將原本死死躲在家裏，避開七武士的農民們都引了出來。與此同時，農民們對七武士祈求磕頭求救，兩個場景的鮮明對比，這種無聲似有聲的諷刺，讓觀眾覺得心酸又可悲。人們沒辦法去指責農民的滑稽可笑，黑澤明並沒有諷刺農民，他諷刺的是壹個時代。
菊千代在大罵農民膽小狡猾的時候，同樣也指著武士們斥責，那是壹個相互矛盾的年代，武士們欺負農民，卻又要靠著他們的糧食生存。農民憎恨害怕著武士，卻又不得不依靠他們來守護著自己的家園。黑澤明並沒有將正義和良知偏向於哪壹方，客觀事實的用壹個旁觀著的目光來拍攝這壹個年代下的壹切。
很多人抨擊影片中的農民自私膽小，但黑澤明卻是用慈悲的目光來看他們。所以，黑澤明的偉大，最突出的壹點，就是慈悲！中國人姓佛者居多，都說佛法無邊。無論對好人壞人，都同樣以慈悲的目光去看，小時候看《西遊記》中孫悟空三打白骨精，最後將扮成人形的母女白骨精幾次打死。
那時候特別不能理解，為什麽孫悟空明明打死的是妖精，可唐僧依舊好壞不分，最後將孫悟空逼走。可長大後想想，唐僧是佛，世間萬物在他眼中都是生靈，無論好壞，終究都不能以死結束，只能渡。
黑澤明用慈悲的目光以紀錄片的形式，將戰國時代的日本再次表現了出來，鮮活真實，給後代留下的不僅僅只是日本歷史上的那些文字，還有畫面。他用壹部影片，彰顯的不僅僅是日本戰國時代的底層農民和中層階級的矛盾，是大部分國家在戰亂年代，所有普羅大眾的矛盾鬥爭。
用偉大這兩個詞來形容黑澤明，並不為過，縱觀如今的影視作品，高科技的高速進步，觀眾的視覺沖擊得到滿足後，在人物和情節故事的刻畫，以及精神層面的渲染，可以說，幾乎不忍直視。