余秋雨散文作品如下：
1、《霜冷長河》是1999年作家出版社出版的圖書，作者是余秋雨。該書是散文集，也是余秋雨在文學創作上的壹次轉變。從《文化苦旅》到《山居筆記》再到《霜冷長河》，余秋雨從歷史的大話題轉向了歷史的小話題，在《霜冷長河》中歷史已不再是文章的主體。在經歷種種嘗試之後，探討生命成為了文章的主題。
2、《山居筆記》是余秋雨在1992年至1994年間，全身心地用兩年多的時間創作成的，***十壹篇文章。寫作期間，作者辭去了學院的職務，不再上班；同時寫作又與考察聯在壹起，很多寫到的地方壹去再去。
3、《余秋雨散文》早有“文化散文”之代表的定論，其“強烈的理想主義色彩，追求理想人格、美的情懷包括自然美、精神美、藝術美，在批判關懷知識階層文化人格中心意為出來”。龍去八人中惟有其文集為自選，也許這更能反映作為“八大家”之作品的特質。
擴展資料：
創作特色
第壹，余秋雨先生在寫作散文之前，就已經是壹位學貫中西、著作等身的大學者。壹切能夠用學術方式表達清楚的各種觀念，他早已在幾百萬言的學術著作中說清楚。因此，他寫散文，是要呈現壹種學術著作無法呈現的格調，那就是白先勇先生贊揚他的那句話：“詩化地思索天下”。他筆下蘊藏的“詩化”靈魂，是“給壹系列精神悖論提供優美的儀式”。
第二，余秋雨先生寫作散文前已經有過深厚的人生體驗。他出生在文化蘊藏深厚的鄉村，經歷過十年浩劫的家破人亡，又在災難之後被推舉為廳局級高校首長，還感受過辭職前後的蒼茫心境，更是走遍了中國和世界，把這壹切加在壹起，他就深知中國的穴位何在。因此，他所選的寫作題目，總能在第壹時間震動千萬讀者的內心。即使講歷史、講學問，也沒有任何心理隔閡。這與壹般的“名士散文”、“沙龍散文”、“小資散文”、“文藝散文”、“憤青散文”有極大的區別。
第三，余秋雨先生在小說、戲劇方面的創作，皈依的是歐洲二十世紀最有成就的“通俗象征主義”美學。誠如他在《冰河》的“自序”中所說：“為生命哲學披上通俗情節的外衣；為重構歷史設計貌似歷史的遊戲”。更大膽的是，《空島》的表層是歷史紀實和懸疑推理，而內層卻是“意義的彼岸”。這種“通俗象征主義”表現了高超的創作智慧，成功地把艱深的哲理化解在人人都能夠接受的生動故事之中。