嶽飛死得太冤。
莫須有三個字，被爭論了上千年。
事情記載在《宋史》裏
韓世忠不平，詣檜詰其實。檜曰：?飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有。?世忠曰：?莫須有三字何以服天下？?
也就是說韓世忠去質問秦檜，秦檜說，這事情莫須有。
韓世忠氣憤的說：?妳這三字何以服天下？
事情過去將近千年了，人們替嶽飛鳴不平的時候，也在爭論這三個字的意思。
主流的觀點就是，大概會有吧。意思就是秦檜說，大概會有吧，這太氣人了，妳殺人家父子，滿門忠良，只是因為大概會有的罪名，這也導致大家恨秦檜的原因。
還有壹個觀點就是：難道沒有嗎？就是說秦檜在反問，難道他沒有罪嗎？完全的氣焰囂張的模樣。宋朝的許多文獻裏都有類似的記載，但綜合宋史裏的語境，似乎說不過去，因為不像是在反問。
第三個觀點認為是必須有的意思，歷史寫錯了，應該是必須有，但所有的史料上都寫得是莫須有，總不能都寫錯了吧。
第四個觀點就是斷句不壹樣，可以這樣斷句：莫，須有。清朝俞正燮在《癸巳存稿》裏這麽認為，?莫?表示秦檜的遲疑，?須有?表示必須有。但臺灣剛剛過世的學者李敖先生認為是：莫須，有。表示?等等看，會有的?，或者?等著瞧?
不管哪個說法吧，毀掉了大宋的長城，也傷盡了報國之心。
曾經主管或參與審理嶽飛壹案的四名法官都公開指出嶽飛冤枉，可見趙構秦檜等人殺害嶽飛是多麽違背宋朝刑律了。
嶽飛被害於紹興十壹年十二月二十九日，《省劄》節錄的大理寺、刑部進狀日期也在嶽飛遇害的同壹天，依正常的審判程序，其間隔應該在二十天左右，所以秦檜等人是倒填日期。這依然是對宋法律的踐踏。