（壹）禳解祛除之俗
五月正值“惡月”，蚊蟲孳生，病邪流行，故禳解災邪是端午節第壹大主題，由此衍生了各種趨避惡晦的節俗，如灑掃庭院、懸戴藥草、蘭湯祓禊、佩戴香囊、飲雄黃酒、吃五毒餅、遊百病等。華夏民族向來講究清潔，端午節也是自古相傳的“衛生節”。
1.采藥草、懸艾蒲、鬥百草
端午插戴花草來源已久。艾草、菖蒲和石榴花是最常用的應景藥草。“清明插柳，端午插艾”“五月五，是端午，背個竹簍入山谷；溪邊百草香，最香是菖蒲。”舊時端午，家家戶戶都會采些艾草、菖蒲懸於門上。認為它們可以驅蟲邪。宗懍的《荊楚歲時記》中載：“是日采艾為人形，懸於戶上，可禳毒氣。”針灸裏有種灸法，也是用艾草作為主要成分，放在穴道上灼燒。
與采藥、采艾蒲等相聯系的有蹋百草、鬥百草等遊戲，是古人往野外遊藝之遺俗。後來發展成為插花藝術。
2.沐蘭湯、佩香囊、纏彩縷
以夏至/端午為歲首之俗，今日早已不見於中原。但禮失而求諸野。在少數民族中，則至今仍可見此俗遺風。
端午洗浴蘭湯是華夏古俗。當時的蘭不是現在的蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。《九歌·雲中君》有“浴蘭湯兮沐芳華”之句。《荊楚歲時記》：“五月五日，謂之浴蘭節。”《五雜俎》記明代人因為“蘭湯不可得，則以午時取五色草拂而浴之”。後來壹般是煎蒲、艾等香草沐浴。
香囊用五色絲或碎布制成，內填香料及中草藥，佩於胸前。既是長輩對晚輩的愛心，也是少女贈與心上人的信物，如今也亦發展成為端午節特有的民間工藝品。
《風俗通》：“五月五日以五彩繩結續命縷，俗說以益人命。”五色絲，又名長命縷、續命縷等，以絲線系結祈福，就是近年流行世界的所謂“中國結”的起源。?
3 健人、豆娘、艾虎、畫額
健人 江浙壹帶端五時婦女的壹種飾物。壹般用金銀絲或銅絲金箔做成，形狀為小人騎虎，亦有另加鐘、鈴、纓及蒜、粽子等的。插在婦女發髻，也用以饋送。《清嘉錄》雲：“(五月五日)市人以金銀絲制為繁纓、鐘、鈴諸狀，騎人於虎，極精細，綴小釵，貫為串，或有用銅絲金箔者，供婦女插鬢。又互相獻賚，名曰健人。”健人壹說與艾人同意，只是以帛易艾。
豆娘 端五節婦女的頭飾。多見於江南。壹說源於古代的步搖，壹說即艾人的別樣形式。《清嘉錄》引《唐宋遺紀》雲：“江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢繡仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶群花之類。縐紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蠍，又葫蘆瓜果，色色逼真。加以幡幢寶蓋，繡球繁纓，鐘鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀。”
艾虎 舊時端午節驅邪辟祟之物，也作裝飾品。我國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮祟辟邪、保佑安寧。《風俗通》雲：“虎者陽物，百獸之長也。能噬食鬼魅，……亦辟惡”。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩戴於發際身畔。端午節飾戴艾虎的風習已經有千年以上的歷史。宋陳元規《歲時廣記》引《歲時雜記》：“端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。《燕京歲時記》：“每至端陽，閨閣中之巧者，用綾羅制成小虎及粽子……以彩線穿之，懸於釵頭，或系於小兒之背，古詩雲：‘玉燕釵頭艾虎輕’，即此意也。”
除佩飾艾虎以外，端午節還有用雄黃酒為小兒在額頭畫“王”的風習，稱畫額，其意也在於借虎辟邪。
4 刺五毒、刻桃印、剪紙葫蘆、掛鏡
民間認為五月是五毒(蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出沒之時，要用各種方法以預防五毒之害。壹般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺於五毒之上，即認為毒物被刺死，再不能橫行了。這是壹種辟邪巫術遺俗。民間又在衣飾上繡制五毒，在餅上綴五毒圖案，均含驅除之意。
端午也以桃印為門飾。桃是民俗中驅鬼之物，《續漢書·禮儀誌》：“朱索、五色桃印為門戶飾，以止惡氣。”《燕京歲時記》：“端陽日用彩紙剪成各樣葫蘆，倒粘於門闌上，以泄毒氣。”有的還在紙葫蘆上垂絲穗、飄帶等，或在葫蘆中剪出五毒形狀，掛貼於門，亦表示將五毒之氣泄盡之意。
至今民間仍有懸鏡於門以避邪之俗。在唐代，專於五月五日午時於揚州揚子江心鑄銅鏡，以進貢皇帝，稱為“天子鏡”，這也是辟邪之意，所以後世多於門前掛鏡驅邪。
（二）端陽食飲之俗
最早出現的端午時食，應屬西漢的“梟羹”。《史記》“武帝本紀”註引如淳言：“漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之”。大約因為梟不易捕捉，所以吃梟羹的習俗並沒有持續下來。
粽子是端午食俗中的主角了。據載，春秋時期用菇葉（茭白葉）或楝葉包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。晉代，粽子正式被定為端午節食品。南北朝時出現雜粽，即米中摻肉、栗、棗、豆等，此時粽子還用作禮品。唐代的粽子用米，講究“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻就記載有“大唐粽子”。宋時有“果品粽”，蘇東坡有“時於粽裏見楊梅”的詩句。這時還出現用粽子堆成的樓臺亭閣、木車牛馬，宋代粽子成為壹種時尚。元、明時期，粽子的包裹料從菇葉變為箬葉，後來又用了葦葉，附加料也更加豐富多彩。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
另外的端午應景食品還有鹹蛋、五毒餅和時令鮮果，不過，遠不如粽子的知名度遍及大江南北。五毒餅是印有“五毒”圖案的餅，民間認為，吃了五毒餅，可驅五毒。
（三） 端午祭祀之俗
端午祭祀，源於祭龍之俗，屈子事後亦有內容的增加，龍舟、投粽，都有祭祀之意。歷代也修建了屈子祠等祭祀建築，除此之外，端午節民間還有祭祀瘟神，迎鬼船等活動。江南有些地方因為水淺，不能進行龍舟競渡，所以在五月初五這天，用紙紮成旱船，帶著去登高、遊街，稱為“迎鬼船”。
（四）遊藝娛樂之俗
端午龍舟競渡之俗，傳說起源於越王勾踐於五月五日檢閱水軍。《事物紀原》引《楚傳》：競渡“起於越王勾踐。”《荊楚歲時記》則說其俗也是來自祭祀屈原。有人綜合，認為龍舟競渡“因勾踐以為成風，拯屈原而為俗也。”
另外，端午娛俗壹度還有秋千、馬球（擊鞠）、鬥百草等。“擊鞠”又稱“擊毬”或“打毬”，即騎在馬上持棍打球的運動，這項活動，在唐宋時期非常盛行。