布衣吟嘯足千秋，草庵頻顧，收起潛龍，蜀承相盡瘁鞠躬，非得已也；竹帛勛名惟兩代，漢祚初終，霄沈羽鶴，杜少陵酸心嘔血，有由來哉。 ——吳耀鬥題武侯祠 吳耀鬥，清光緒年間潯陽（今江西九江壹帶）文人。此聯落款中署“光緒七年三月之吉，當陽吳耀鬥謹識”。吟嘯：指諸葛亮抱膝長吟，好為《梁父吟》壹事。潛龍：舊時常喻有大德而未被世用的人，這裏借喻諸葛亮。竹帛：竹簡、帛書，古代供書寫之用。許慎《說文解字》：“著於竹帛謂之書。” 這裏指史冊。《呂氏春秋·情欲》：“故使莊王功跡著乎竹帛，傳乎後世。”祚：運祚歷數。霄沈羽鶴：比喻壹位出類拔萃的人物沒有取得最後的成功。酸心嘔血：比喻心情沈痛。杜甫（即杜少陵）《謁先主廟》：“雜耕心未已，嘔血事酸心。” 少年時，失雙親，流寓襄陽苦讀；青年時，交流士林，躬耕隴畝；受任時，內困外亂，國中驚擾；托孤時，壹身國任，君主誠信；臨終時，巧安排，死而後已；新野時，燒博望，取信關張眾服；赤壁時，出使東吳，運籌帷幄；聯川時，東念北顧，天下知曉；南片時，七擒夷酋，孟獲悅服；北伐時，任指揮，鞠躬盡瘁。 ——佚名題武侯祠
編輯本段建築代表
三顧堂
三顧堂，建於清康熙五十九年（1720），是劉備三顧茅廬、諸葛亮隆中對策的紀念堂。其外澤清荷香，茂林修竹。傳說，當年劉備三顧茅廬時拴馬的古柏至今聳立門前。其內金匾銀對，古碑林立，具有很高的歷史研究和書法藝術研究價值。 兩表酬三顧；壹對足千秋。 ——遊俊題三顧堂 此聯刻木懸掛於三顧堂內。 淡泊以明誌；寧靜而致遠。 ——佚名題三顧堂 功蓋三分國；名成八陣圖。 ——王任重題三顧堂 王任重，原全國人大常委會副委員長。此聯作者於1984年4月，為“諸葛故居題”。八陣圖：古戰場上的壹種布陣方法和戰術，其中孕育著許多神秘色彩。諸葛亮運用八陣圖壹事，在史籍中有載，後人考其遺跡有3處：壹是陜西勉縣東南諸葛亮墓東；二是在四川奉節縣南江邊；三是在四川新都縣北30裏牟彌鎮。 諸葛大名垂宇宙；隆中勝跡永清幽。 ——董必武題三顧堂 此聯作者於1965年1月所題，上聯集用杜甫詩句，下聯自擬以對。 往時文采動人主；萬古雲霄壹羽毛。 ——朱佑保題三顧堂 。 問鼎三分三顧地；出師兩表兩朝心。 ——閻鈞江題三顧堂 。
古隆中風光2(16張) 智謀隆中對，三分天下；壯烈出師表，壹片丹心。 ——陸定壹題三顧堂 此聯落款為“壹九八二年四月，陸定壹為諸葛故居”題。陸定壹，原全國政協副主席。丹心：赤心，忠心。文天祥《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。1982年4月，陸定壹同誌視察隆中，當步入三顧堂內廊時，走到《隆中對》、《出師表》兩石碑前，駐足凝視，有感而作此聯。 兩表壹對，鞠躬盡瘁酬三顧；鼎足六出，威德鹹孚足千秋。 ——曹立庵題三顧堂 此聯落款署有“壬戌歲之初夏，曹立庵書於襄陽古城”。 風雪歷三番，欲致高賢甘折節；江山謀壹統，願撐危局藉酬知， ——吳丈蜀題三顧堂 鳳凰臺棲鳳凰，鳳凰行影何在？三顧堂紀三顧，三顧遺跡尚存。 ——佚名題三顧堂 隆中對、出師表，壯誌未遂，長使英雄淚；三顧堂、梁父吟，遺址尚在，想見古人心。 ——沈鵬題三顧堂 此聯落款署有“沈鵬壬戌端午後三日客次襄陽，為隆中諸葛武侯故居書”。遂：成功。《禮記·月令》：“仲秋之月百事乃遂”。古人心：古聖人的思想。 與孟德同時，先後相漢，而行誼判若霄壤，大節凜孤忠，孟德能無死悔；為仲達所畏，進退視蜀，倘將星不隕渭濱，王師捷六出，仲達焉得生還。 ——楊鐸題三顧堂 此聯落款署有“中華民國二十七年，夏口楊鐸拜撰”。楊鐸，夏口（今屬武漢）人，生活於民國時期。孟德：曹操，字孟德，東漢建安時任丞相。行誼：品行、道誼，誼同義。霄壤：天上、地下。仲達：司馬懿，字仲達。六出：指諸葛亮六出祁山。
臥龍深處
臥龍深處建於清雍正七年（1729），是諸葛亮和他的親朋密友聚會暢懷處所。這裏隆山懷抱，松鶴常鳴，庭園幽深清靜。其內龐德公、黃承彥、龐統、少年諸葛亮等名人誌士的塑像栩栩如生。兩旁回廊裏鑲嵌著8塊蒼勁有力的石碑，壹塊飽經風霜的清雍正七年重修記事碑，傲然挺立在庭園中央。 楚國離騷興廢鑒；南州多土棟梁才。 ——李國平書臥龍深處 李國平，數學家，現任中國科學院學部委員，武漢大學教授。此聯落款處署有“甲子冬十月，李國平並書”。興廢：興旺與衰敗。鑒：借鑒。《新唐書·魏徵傳》：“以古為鑒，可以見興替。”南州：荊州。 文章兩漢兩司馬；經濟南陽壹臥龍。 ——李爾重題臥龍深處.李爾重，作家，原湖北省顧問委員會委員。李於1984年6月遊襄陽武侯祠，為臥龍深處景點撰書此題意聯。兩司馬：指西漢辭賦家司馬相如，文學家、史學家司馬遷。兩人在文學上造詣很深。經濟：經世濟民，治國安民。杜甫《水上遣懷》：“古來經世才，何世獨罕有”。按李氏所撰之聯，取自清左宗棠的言誌壹聯！左氏好與諸葛相比，自稱今亮，此聯自詡其文章不讓西漢兩司馬，經濟堪比南陽壹臥龍！ 自古宇宙垂名，布衣有幾；能使山川生色，陋室何妨。 ——單家駒題臥龍深處 此聯落款署有“光緒十中年七月既望，山陰布衣單家駒”。生色：增添光彩。李賀《秦宮詩》：“內屋深屏生色畫。”王琦註引陳仁錫曰：“生色畫，謂畫之鮮明，色像如生者。”陋室：簡陋狹小的屋子。《韓詩外傳》卷五：“彼大儒者，雖隱居窮巷陋室，無置錐之地，而王公不能與爭名矣。” 才堪王佐，松風猶識隆中對；業濟兩朝，世上常嘆蜀道難。 ——靜庵題臥龍深處 此聯落款處署有“乙醜孟春，靜庵”。堪：足以勝任。佐：輔佐。濟：救助，接濟。蜀道難，樂府《瑟調曲》名，此喻創業道路上的險阻。 隆中山有幸，龍蟠虎踞留遺貌；大業功未成，鞠躬盡瘁感後人。 ——波嘯書題臥龍深處 波嘯即靜軒。此聯落款處署有“乙醜年孟春月，波嘯敬書”。龍蟠虎踞：隆中山的壹條支脈起伏盤旋，勢若蟠龍，隔谷相望的旗山形如臥虎，歷來人們都稱贊隆中龍蟠虎踞，山勢佳奇。這是其表意，深刻的含義是以此指代諸葛亮。蘇軾《隆中詩》：“山中有遺貌，矯矯龍之姿”。遺貌：諸葛亮的塑像。 躬耕誌未忘，終成伯業西川富；三顧跡長存，贏得隆中草木香。 ——靜軒再題臥龍深處 此聯落款處署有“乙醜孟春，靜庵”。 不識荊山貴璞，景升父子長遺笑；若無玄德誠意，臥龍先生空抱膝。 ——雲軒題臥龍深處 雲軒即靜軒。此聯落款處署有“乙醜年孟春月，雲軒撰句，曉州書”。聯句借以譏諷劉表父子不能發現和重用人才，最後落了個敗亡的下場。下聯則大加稱頌劉備禮賢下士、任賢用能的品德，若無此舉，諸葛亮這塊璞玉會碌碌無為壹生。正如南宋鄭思肖的《先主三顧草廬圖》詩中所言：“若無三顧草廬意，剖出心肝賣與誰”。 才須學也，自布衣且致卿相，耕讀本始；法以威之，親賢臣而遠小人，紀綱當先。 ——方濱生書臥龍深處 此聯落款署有“壹九八三年歲次癸亥之秋，附驥之思因附記之，蜀人方濱生書”。 鹿門乃沔南名士，水鏡知人，伏龍、鳳雛皆俊傑，崔、徐獨謂信然，魏何多士，屈石韜、孟建，為有同誌才相酬；豫州系漢室後裔，高祖風氣，雲長、翼德敵萬人，周、程嘗稱梟雄，軍無善計，奔袁紹、劉表，不得臥龍定難飛。 ——靜軒題臥龍深處 鹿門：指龐德公，漢末名士，劉表數招為士不就，隱居襄陽鹿門山，故名。沔南：漢水以南。《漢書·地理誌》：“漢水受氐道水，壹名沔。”水鏡：指司馬徽，漢末古文經學家，善知人，德公稱之為水鏡，曾向劉備舉薦諸葛亮。伏龍：即諸葛亮。鳳雛：龐德公的侄子龐統，後任劉備的軍師中郎將。崔、徐、石韜、孟建，分別指崔州平、徐元直、石廣元、孟公威，皆為漢末名士賢士，諸葛亮的好友。豫州：指劉備，因他曾任豫州刺史，故名。雲長、翼德，分別為關羽、張飛，均為劉備的五虎上將之壹，以驍勇善鬥著稱。周、程，即周瑜和程昱，周為吳大將，程乃魏謀臣。袁紹：東漢世族豪強。劉表：荊州牧，號為“八俊”之壹。梟雄：雄勇異常的將領。
草廬亭
草廬亭建於清康熙年間，傍依明襄簡王墓。此處本是草廬故址，明襄簡王朱見淑仰慕隆中山水，於弘治二年（1489）毀草廬建陵墓。清康熙五十九年（1794），鄖襄觀察使趙宏恩為了紀念諸葛亮於草廬故址修建了此亭。 扇搖戰月三分鼎；石黯陰雲八陣圖。 ——佚名摘趙宏恩詩句題草廬亭 作者簡介：此聯出自清康熙年間鄖襄觀察使趙宏恩所寫的《隆中武侯草廬詩》。（註）扇搖：羽扇、綸巾是諸葛亮服飾特點，這裏代指諸葛亮。戰月：混戰不息的年代。黯：不明，昏暗。《隆中武侯草廬詩》原文是：“漢季群奸探赤符，獨吟梁父獨扶孤。扇搖戰月三分鼎，石黯陰雲八陣圖。泣鬼文成何有魏，隕星人去失吞吳。至今不泣英雄氣，襄水纏綿曉夜呼。”
抱膝亭
抱膝亭位於隆中山畔壹高阜之上，是三層六角亭，“高四丈有奇，周七丈余”。它是湖北提督程文炳於光緒十四年（1888）所建。建造此亭目的在於後人來遊來歌時聯想到諸葛亮在隆中抱膝長吟時的情景，從而“慨然思巾扇之度，雖在小隱，未嘗須臾忘天下事焉”。 亭勢淩雲，抱膝迥留千古勝；臺形麗日，觀星總括萬年奇。 ——佚名題抱膝亭 這副對聯是建亭時鐫刻在石柱上的，無題款。淩雲：直上九霄。何晏《景福殿賦》：“爾乃建淩雲之屈盤。”迥：遙遠。臺：觀星臺。麗日：朝陽，光彩煥發。聯句表明，作者對諸葛亮預言天下三分稱奇不已。
丹青苑
丹青苑，為隆中建築群之壹。 西畝躬耕，巖端神猶在；嘉賓時來，余典歌未衰。 ——雲軒題丹青苑 此聯落款署有“丹青苑落成，題此聯以恭候嘉賓。雲軒”西畝躬耕：《諸葛亮故宅銘》：“躬耕西畝，詠嘯東巒，跡遺林中，神凝巖端”。余典：余下可作為典範的書籍。此處指諸葛亮的品德、精神和著作。西晉永興二年，太傅緣李興同鎮南將軍、荊州刺史劉弘壹起來到隆中，寫下了《祭諸葛丞相文》，文中寫到：“詠歌余典，懦夫將勵”。此後60余年，著名史學家、襄陽人習鑿齒也瞻仰了隆中，並寫下了《諸葛故宅銘》，該銘文有言：“躬耕西畝，詠嘯東巒，跡遺中林，神凝巖端”。此聯即據這兩篇銘文而撰。
老龍洞
老龍洞位於隆中山腳下，是壹口歷史悠久的泉水古洞，當年諸葛亮躬耕隆中時就是利用此洞泉水灌溉農田。這裏山巒回旋，隱若玉?；修竹苞茂，林木蔥郁，奇石林立，花香鳥語，真是別有天地。明吳綬有詩曰：“泉深巖穴古，時有老龍眠。門掩雲中石，功成澗下田。壹溪青草合，千古碧蘿懸。欲覓英雄跡，高風尚宛然。” 老龍洞泉水，滋故土莘野；諸葛公智慧，濟西蜀生靈。 ——佚名題老龍洞 竹下滿賓朋，半盞香淳堪慰己；座上無虛言，壹席清談亦醉人。 ——塗廷多題老龍洞 作者簡介：塗廷多，書法家，現任襄陽市文學藝術界聯合會主席。（註）香淳：代指清香爽口的隆中茶。清談：高雅的談論。相傳老龍洞泉水能增智健身，延年益壽。諸葛亮智慧超人就是飲用了此水的緣故。 讓彼蒼松翠竹，***繪人間美景；得此古洞幽泉，盡銷眼底俗塵。 ——劉鳴岡撰、王樹人書題老龍洞 彼：指示代詞，作“那”講。蒼：青色。翠：青綠色。銷：消除，取消。俗塵：凡庸俗念。 老龍洞泉水不竭，應思躬耕古賢者；小虹橋溪流焉斷，該想開拓今後人。 ——佚名題老龍洞
編輯本段交通指南
古隆中位於襄陽市襄陽城西隆中山東。從火車站坐512路巴士，車費1元。在隆中車站停車並折返回城。下車後會有很多“電麻木”拉客去隆中景區，也可步行過去。
編輯本段遊覽提示
隨著人們生活水平的不斷提高，外出旅遊的人越來越多。有人認為“山河處處令人陶醉，遊覽歸來碩果累累”；有人則認為“匆匆去，急急歸，遊來遊去只有累”。從以上兩種截然不同的說法來看，旅遊也有決竅，旅遊也要講究些方法。 “看” 壹是在遊覽前要千方百計地找到有關景點介紹或導遊材料，對準備去的景點、古跡文物及路線等盡可能多了解壹些。不讀有關材料光靠想象得如何如何美，這樣，只能助長期望值的增高，實地壹看會感到失望和掃興。 二是在觀看各景點時，對妳感興趣的景致、文物要仔細看、用心看，從而悟出壹些更深刻的東西。通過看，可使妳的遊覽情緒越發高漲。 “聽” 不管在哪個景點，妳都要註意聆聽導遊人員的講解。因為妳看到的畢竟是表面的東西，而典故或有關傳說會更使景點變得趣味無窮。 “記” 壹是把所見所聞和遊覽感受記在隨身攜帶的筆記本上。那些景致和景點的妙章絕句、警世之言光念念是記不牢的。久而積累，這是壹筆財富，日後翻來，還會記憶猶新。 二是用相機把值得紀念的地方拍下來，過後看看錄像或相片，頗有舊地重遊之感。 掌握好旅遊方法的“看、聽、記”，就壹定能使妳的旅遊開心充實，大有收獲。
編輯本段門票價格及開放時間
全價票：63元/人 半價票：31元/人 免票人群：現役軍人、70歲以上老人、1.2M以下兒童、殘疾人士、新聞記者（憑有效證件在免票窗口換取免票）
編輯本段隆中的花
古隆中的四月是鮮花盛放的季節，景區內的牡丹花爭相吐蕊、色彩繽紛。洛陽紅、鳳丹白、粉蝴蝶、紫藍魁、魏紫，壹株株名貴品種將古樸素雅的景區裝點得花團錦簇。有的迎風招展，有的暗放幽香，放眼望，滿目盡皆繁花美景，讓人流連往返。據景區工作人員介紹，古隆中景區內的牡丹品種多達240個左右，比洛陽、荷澤兩地的牡丹都提前壹個月綻放，是我國最大的野生牡丹基地。在我國已發現的11種野生牡丹中，這裏就占8種。“襄陽大紅”、“臥龍出山”、“隆中紅”、“隆中粉”是隆中最具代表性的品種。
編輯本段古隆中酒
古隆中酒的原型至今已有壹千八百年。這壹千八百年是從諸葛亮在古隆中躬耕時算起的，當年諸葛亮跟著其叔父從山東瑯琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)來到襄陽，先是在水鏡莊的水鏡先生處求學，然後到古隆中躬耕。著名的“三顧茅廬”就發生在古隆中。 古隆中有壹個老龍洞，壹年四季水長流，洞中的水從未幹涸過，流了幾千年，至今依然如故。據說此洞通往四川，而四川境內距離古隆中最近的地方也有三千裏之遙。當地的老百姓，用此水洗身，可防止皮膚病；用此水洗頭，可防止脫發；用此水澆地，生長出來的莊稼郁郁蔥蔥，果實甘甜，此水非常玄妙，被當地人稱為“聖水”、“神水”。據說諸葛亮的大智慧就是從古隆中老龍洞的水開始的，因此民間也將此水稱為“智慧之水”。 被稱為“臥龍”的諸葛亮壹直是喝老龍洞的水，所以他舒懷若谷、智慧超群。他躬耕時用老龍洞的水澆地、燒菜、煮飯、沐浴、洗衣，還用老龍洞的水釀制黃酒自飲和招待客人，諸葛亮釀造黃酒的技術來源於其妻黃氏娘家的釀造工藝，黃氏的娘家就是坐落在古隆中腳下的黃家大灣，黃氏家族釀造黃酒的技術曾名震壹方。劉備、關羽和張飛三顧茅廬，請諸葛亮出山，前兩次都撲了個空，為此“三顧茅廬”也被世人看成劉備求賢若渴的代名詞。第三次如願見到諸葛亮後，諸葛亮便在茅廬用自己躬耕的飯菜和自己獨家釀制的黃酒招待劉關張。 “三顧茅廬”的典故世人皆知，但埋藏於民間壹千八百年的古隆中酒卻鮮為人知。湖北古隆中演義酒業有限公司坐落於古隆中山下，古隆中酒釀造所用的水是千年老龍洞的水，其釀造工藝部分傳承了諸葛亮及其妻黃氏家族釀造黃酒的傳統工藝，與現代白酒釀造技術相結合，形成了獨特的古隆中釀酒用水、配方及釀酒工藝，“古隆中1800年”因此而得名，堪稱“中國白酒壹絕”。
編輯本段文化遺產
誌見出師表；好為梁父吟 ——郭沫若題武侯祠 此聯落款署有：“壹九六四年歲首題為襄陽隆中諸葛草廬，寄自北京什剎海，郭沫若”。《出師表》：即建興五年諸葛亮出祁山伐曹魏前上後主劉禪的表。《梁父吟》：樂府《楚調曲》名，屬齊地土風。據《三國誌·諸葛亮傳》載：“玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。”諸葛亮藉以寄托自己的抱負。 垂功劉氏業；遺範漢家風 ——李鐸題武侯祠 李鐸，當代書法家。落款署有“湘醴李鐸為襄陽隆中諸葛故居撰聯，甲子孟夏於隆中”。此聯刻木懸掛於武侯祠內正廳。垂：流傳。劉氏：劉備父子。業：統壹大業。範：楷模，典範。 三顧頻煩天下計；壹番晤對古今情 ——董必武1965年1月題武侯祠董必武，無產階級革命家，中***創始人之壹，原國家副主席。（註）此聯刻木懸掛於武侯祠內正廳。壹番晤對：指劉備與諸葛亮隆中對策。千百年來，“三顧茅廬”壹直被視為禮賢下士的典範，而《隆中對》更是千古絕唱。董老對此大加謳歌。 伯仲之間見伊呂；先生有道出羲皇 ——黎天才集杜甫句題武侯祠 黎天才，1863年出生，民國將領，曾任職於張學良手下。此聯刻木懸掛於祠內楹柱上。道：立國策略和治國方略。羲皇：神話傳說中的帝王，壹作伏羲、宓犧、包犧。傳說他很有聖道，教人們結網捕魚，造字畫卦。聯句集杜甫詩句，上聯見《詠懷古跡五首》之五，下聯出自杜甫《醉時歌》。 二表深心透武略；三分鼎足見文韜 ——王學仲題武侯祠 此聯刻木懸掛於祠內正廳兩側楹柱。透：顯露。武略：武藝，即治國理民、戰略戰術方面的才華。文韜：文才。二表：指前、後《出師表》。三分，指預定天下三分的《隆中對》。 問鼎三分三顧地；出師兩表兩朝心 進入古隆中的城門問鼎三分三顧地；出師兩表兩朝心。 ——閻鈞天題武侯祠 聞鈞天，湖北浠水人，花鳥畫家。此聯落款署有“壬戌七月，閻鈞天八十三歲時書”。現刻木懸掛於正廳兩側楹柱。問鼎：夏、商、周三代以九鼎為傳國之寶，楚子向王孫滿問鼎，有覬覦周室之意，後遂以問鼎喻篡奪。《晉書·王敦傳》：“有問鼎之心，帝畏而惡之”。這裏借喻策劃重振漢室，壹統天下。